什么是元气
关于元气这个概念，可以借用著名医学家张景岳的论述来阐明。《景岳全书》原文：“《内经》诸篇皆以神气为言。夫神气者元气也。元气完固则精神昌盛，无待言也。若元气微虚则神气微去，元气大虚则神气全去，神去则机息矣，可不畏哉。《脉要精微论》曰：夫精明者，所以视万物别黑白审长短。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。言而微，终日乃复言者，此气夺也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也。水泉不止，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死”。 这段话说的意思是：《黄帝内经》没有“元气”这个名词术语，“元气”这个术语是后世产生的，但是《黄帝内经》有“神气”这个名词，它就是指后世医学家说的“元气”。那么什么是神气呢，神气跟精密切相关。什么是精呢，譬如人循衣摸床呀，骂人不避亲疏呀，黑白不分是非不辨呀，一句话说了又说呀，大小便失禁呀，等等，这些都是缺精的表现。缺精就会直接导致人死亡。譬如说，一个人突然得了急性感染性疾病而产生阳明热证，甚至热入营血，会导致缺精，从而说胡话，烦躁不安、循衣摸床、骂骂咧咧、大小便失禁。但是经过治疗和合适的保养还是可以恢复精的，让人体的一切生命活动(神明)恢复正常。这就表示病人的元气是正常的。而如果病人的元气本来就大大减少了，则急性感染性疾病导致缺精，则人体的精无法恢复正常，病人就会一病不起。小孩或青壮年人元气充足，时常发生各种疾病都会恢复健康，而耄耋老人发生疾病则往往会一病不起。年龄越小越可以经受得起疾病打击，年龄越老越经不起疾病打击，这提示人体有元气，提示随着年龄老化而元气会衰减。
人体的气就像是一棵树，有树根有树干有枝叶，元气就是气的根本。树枝树叶被损伤了一次两次并不会对树根树干产生明显的损害，树枝树叶可以完全长回来的。而要是树根损伤了，损伤的树枝树叶就不能完全长回来。反过来，树枝树叶不能完全长回来又会导致树根进一步受损，这样就会形成恶性循环。树老化的根源在于树根老化，人老化的根源在于元气的衰减。
那么，元气有根本吗，元气的根本是什么呢？元气的根本是精，精区分为先天之精与后天之精。先天之精和后天之精都决定着元气的盛衰。父母给每个人赋予了一个先天之精，用西医的话说就是父母给了每个人遗传基因，遗传基因的优劣决定了先天之精的优劣。这个优劣度已经注定了一个寿命的极限，古人称之为“天年”，又称为“天寿”。理论上每个人都不可能享尽天寿的，多多少少都会打折，古人称之为折。打折多少就取决于后天保养，后天保养什么呢，保养精，保养后天之精。当然后天之精与先天之精并不是分开的两个精，而是融合起来的一个精。这个融合起来的精，决定着人体的元气。
关于元气这个概念，可以借用著名医学家张景岳的论述来阐明。《景岳全书》原文：“《内经》诸篇皆以神气为言。夫神气者元气也。元气完固则精神昌盛，无待言也。若元气微虚则神气微去，元气大虚则神气全去，神去则机息矣，可不畏哉。《脉要精微论》曰：夫精明者，所以视万物别黑白审长短。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。言而微，终日乃复言者，此气夺也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也。水泉不止，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死”。 这段话说的意思是：《黄帝内经》没有“元气”这个名词术语，“元气”这个术语是后世产生的，但是《黄帝内经》有“神气”这个名词，它就是指后世医学家说的“元气”。那么什么是神气呢，神气跟精密切相关。什么是精呢，譬如人循衣摸床呀，骂人不避亲疏呀，黑白不分是非不辨呀，一句话说了又说呀，大小便失禁呀，等等，这些都是缺精的表现。缺精就会直接导致人死亡。譬如说，一个人突然得了急性感染性疾病而产生阳明热证，甚至热入营血，会导致缺精，从而说胡话，烦躁不安、循衣摸床、骂骂咧咧、大小便失禁。但是经过治疗和合适的保养还是可以恢复精的，让人体的一切生命活动(神明)恢复正常。这就表示病人的元气是正常的。而如果病人的元气本来就大大减少了，则急性感染性疾病导致缺精，则人体的精无法恢复正常，病人就会一病不起。小孩或青壮年人元气充足，时常发生各种疾病都会恢复健康，而耄耋老人发生疾病则往往会一病不起。年龄越小越可以经受得起疾病打击，年龄越老越经不起疾病打击，这提示人体有元气，提示随着年龄老化而元气会衰减。
人体的气就像是一棵树，有树根有树干有枝叶，元气就是气的根本。树枝树叶被损伤了一次两次并不会对树根树干产生明显的损害，树枝树叶可以完全长回来的。而要是树根损伤了，损伤的树枝树叶就不能完全长回来。反过来，树枝树叶不能完全长回来又会导致树根进一步受损，这样就会形成恶性循环。树老化的根源在于树根老化，人老化的根源在于元气的衰减。
那么，元气有根本吗，元气的根本是什么呢？元气的根本是精，精区分为先天之精与后天之精。先天之精和后天之精都决定着元气的盛衰。父母给每个人赋予了一个先天之精，用西医的话说就是父母给了每个人遗传基因，遗传基因的优劣决定了先天之精的优劣。这个优劣度已经注定了一个寿命的极限，古人称之为“天年”，又称为“天寿”。理论上每个人都不可能享尽天寿的，多多少少都会打折，古人称之为折。打折多少就取决于后天保养，后天保养什么呢，保养精，保养后天之精。当然后天之精与先天之精并不是分开的两个精，而是融合起来的一个精。这个融合起来的精，决定着人体的元气。
