医理探讨 再说燥病

[夜视仪]

事实证明，补中益气汤与附子理中丸都无效。 有趣的是参苓白术散也没用。 加泽泻也一样。

你那个，不解决舌根的腻胎，怎么弄都好不了

 

[firball]

老师说的已经理解不了，不过治神的药不就是杜康么。哈哈

 

[firball]

你那个，不解决舌根的腻胎，怎么弄都好不了

那可不一定，有那么十来天的一段时间，大便只是稍软，虽然需要多擦几次屁股，不过完全没有到泄的程度。 没记错的话应该是丁萸理中汤吃后。

 

[静坐思过]

肉桂大黄桃仁 或许舌根就干净了呢

 

[梦回杏林]

为什么机体会提高感受等级？因为人在一直强化自己的神经。想看得更远，吃的更香，更高兴，更舒服。就算去掉了肝郁土虚，只要继续强化神，郁热是永不会消失的。人的欲望是无限的，现实世界是有限的。用现实的有限是满足不了精神的欲望的，它变化太快。
现代人，更需要的是灵魂的药，而不是身体的。用治神之药材也能一定程度上达到这些效果。

　　懂这个道理者，就不会仅仅在技术层面上销尖脑袋研究了。

 

[夜视仪]

肉桂大黄桃仁 或许舌根就干净了呢

大黄附子汤的意思，有时候说不好是什么东西，痰也有可能，瘀血也有可能，瓜蒌，薏仁之类也可以加进去看看，一直泄但是又排不掉，息肉都是有可能的

 

[刘国栋]

最近看了金刚经，和心经。佛教认为空不异色，色不异空。所以，人该认清现实世界确实不能满足人的精神世界。但是还有色即是空，空即是色，那么空相不等于什么也没有。
空只是不住相，不被色受想行识所蒙蔽。如果不研究，那确实是什么都没有，但是过于执着于某些道理，也是错的。
所以菩萨有我相等相，不是菩萨。金刚经说：世界(可以是任何事物)，皆非世界，实是世界。
所以，不要把学医中的一些断语，一直贯穿始终。这些断语是为了让你们明白原理，而明白了疾病的规律后，断语都要舍弃。
这才是我原先说过的第三层，山还是山。

 

[刘国栋]

但是断语还是要知道一些，并且弄明白其中规律的。

 

[firball]

一句话：不懂的时候听从人家的经验，运用技巧熟练的时候要弄清原理，弄清原理之后要学会创新。

任何学说有时代局限性，佛学也不例外。事物是不断演变的，学术也得更新，产生不同的分支门派。 进步有时候就是不断的否定过去。 ，所以没必要纠结一些空洞的理论。

 

[梦回杏林]

现实受挫才会求于神佛，不过是心灵寄托罢了。