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内科病咨询 请教各位大神，女儿12岁，冬天手脚冰凉，盗汗便秘(从小到现在)，痛经，经常口臭，
- 主题发起人 路过花开
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心宜静，身宜动，少冥思、少猜谜，更符合中医养生大道嘛。
《道德经》五千余言，文字简练而不隐晦，表述朴素而形象。
开窍与懵懂始终是相互缠绕、往复交替、螺旋式渐进提升的。
蓦然回首时，即新迷茫的开始处。人生永无大彻大悟的结点。
人生如戏，大家都在戏中，人生又如梦，皆在半梦半醒之间。
不仅宋以前的医家重视｛源候/证治/方药｝而轻｛五行｝，
甚至矫枉过正，反对中医掺合五行的现当代学者医家也不少，
如思想家章太炎、孟河医派名家章次公、方证大师胡希恕等。
要破五行辨治过度崇拜，就要追溯它的历史，审视它的现实。
有兴趣的朋友可以了解一下邓铁涛提出的｛五脏相关学说｝：
五脏相关_百度百科
https://baike.baidu.com/item/五脏相关/10779223?fr=aladdin
＝＝＝＝＝＝
《中医五脏相关学说研究》
由邓铁涛编，由广东科技出版社出版发行，主包括了中医五行学说发展史、五脏相关学说引论等等。谈中医离不开五行，谈中国传统文化也离不开五行。在人类的知识演化进程中，先秦时期伟大的思想家们创造了五行学说，先人们藉五行来归类万物，规划世界，为中国传统文化的积累提供了一个基本的阶梯。
｛中医五行学说的发展史｝
五脏配五行，在古代的祭礼中已经出现。《吕氏春秋》记载古时祭祀，以春配脾，夏配肺，秋配肝，冬配肾，在夏秋之间则配心。这一配法与现在中医所用的不同，它是根据脏腑的解剖位置来确定的。现在中医所用的肝木、心火、脾土、肺金、肾水配法在汉代才出现，它的相配逻辑似不明显，实际上它是根据五行之“性”而来。《尚书》说：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”中医将五脏的功能与五行的各自特性相对应，从而找到配合点，形成了新配法。
五行与五脏的配法不同，成为汉代古文经学与今文经学两派争论的焦点之一。经学大师郑玄认为，后一配法是中医所必须遵循的法则，否则临床不能取效。医学家为什么要放弃现成的、直观的、以位置为依据的配法不用？一个合理的解释就是这个配法不能很好地反映五脏的功能。这可以说是中医对五行配属法则的突破，或者说是灵活应用。
｛五脏相关学说可代替五行学说｝
五行中生与克的对象与方向的限定，又是对事物关系过于机械的认识。以五行的配属强行推定其生克关系，必然不能反映真实情况。人体是以五脏为中心的功能组合体，五脏之间存在密切的相互联系，五脏与外界环境之间存在不完全对应的联系。五脏相关学说认为，五脏与全身器官之间的配属关系是多方位和多渠道的，是长期实践观察的结晶。
｛五行学说的缺陷是由历史因素造成的｝
作为五行核心范畴的金、木、水、火、土这“五材”，是古代就日常生活最常用的物质进行的简单归类。这种思维有其局限性，像有些事物类别并不能用五来限定，例如畜类众多，何以一定要挑选五畜来配属五行？在恰好能用五来分类的事物中，也不容易找到必然的配法，像五脏配五行就出现过今、古文经学之争。
在五行关系方面，相生与相克是抽象的哲学概括，但对生与克的对象与方向的限定，又是对事物关系过于机械的认识。如土固生金，何尝不生木？木克土，金当然也克土；水与火之间，谁克谁则视情况而定……另外，在具体的复杂的事物关系中，其利、害的界限是模糊的，两者甚至是共存的，有时不好说谁生谁或谁克谁了。
五行学说的缺陷已经成为长期以来中医教学中令人困扰的问题。教材中的五行学说不得不从最基本的五材概念关系说起，这已经较难令现代的初学者接受；到了实践中再费力地向学生说明理论与实践的差异，增大了学生理解的难度。当然，简单提倡废弃五行学说，等于将合理的一面也抛弃，这更不可取。按照科学哲学的观点，知识的进化不能破而不立，应该在针对同一问题上，有能够容纳更多新发现、解释能力更强并更好指导实践的新理论，才能取而代之。这里，我们提出：以五脏相关学说取代五行。
五脏相关学说是在五行学说的基础上，克服其理论的机械性，并综合脏象、阴阳、气血、经络等理论，全面反映人体五脏系统的功能及彼此关联作用的学说。
五行学说涉及的主要问题有三方面：一是五大类别的特性；二是五大类别之间的关联性；三是人体与外界相关性。五脏相关学说覆盖了五行学说的基本范畴，不同在于，五行学说以“五行”为中介作推导，而五脏相关学说以“五脏”为中心来说明。
阴阳五行，不是阴阳五行，它是思维方式。
老子第一句就是道可道非常道，这一句话弄明白就知道什么是意会了。
我知道它是什么，可任何语言描述都不准确，我能说出它不是什么，但是一说它是什么，就失真了。这就需要意会。
这是传统文化独有的东西，是中国人的精神内核，现代国人之所以迷茫，就是因为意识深处有它，而现代教育排斥它，它没有标准性，没有准确，这让现代国人挣扎与这思维的混乱中。
理顺了，明白何时准确，何时意会就会好一些。
当然，中医的核心和外延 同样是这样矛盾的。
老子第一句就是道可道非常道，这一句话弄明白就知道什么是意会了。
我知道它是什么，可任何语言描述都不准确，我能说出它不是什么，但是一说它是什么，就失真了。这就需要意会。
这是传统文化独有的东西，是中国人的精神内核，现代国人之所以迷茫，就是因为意识深处有它，而现代教育排斥它，它没有标准性，没有准确，这让现代国人挣扎与这思维的混乱中。
理顺了，明白何时准确，何时意会就会好一些。
当然，中医的核心和外延 同样是这样矛盾的。