中医文化 中医是一把钝刀

[村野草民]

知柏在于清肾多余的热，头上的问题又处理不到。肾阴虚生热，但是肾不一定就热，下焦没有问题，不需要知母黄柏。

 

[村野草民]

知柏在于清肾多余的热，头上的问题又处理不到。肾阴虚生热，但是肾不一定就热，下焦没有问题，不需要知母黄柏。

你忘了知母做什么用的？

 

[夜视仪]

你忘了知母做什么用的？

我更偏向于知母是清脾热的，虽然有说法是降肾火的，我比较愿意相信脾的能量供给来源于肾这一说，所以降肾火也能产生清脾热的结果，从结果来看清脾热还是合适的。

 

[村野草民]

我更偏向于知母是清脾热的，虽然有说法是降肾火的，我比较愿意相信脾的能量供给来源于肾这一说，所以降肾火也能产生清脾热的结果，从结果来看清脾热还是合适的。

知母和石膏功能非常相似，所以常配在一起相须为用，两者的区别是石膏带辛偏于升透，知母带苦偏于降泄，都能清肺胃。

 

[夜视仪]

知母和石膏功能非常相似，所以常配在一起相须为用，两者的区别是石膏带辛偏于升透，知母带苦偏于降泄，都能清肺胃。

不同派系对同一种药物的使用是不同的，认知也不同，经方派不讲归经，不过现代受药物归经影响也大，都会不知不觉中带进去。
而一个药物到底是怎么作用的，其实都不知道，或者说不清，石膏对胃热有效果，到底是透热外出还是引寒入里，或者就是中和了胃热，都是不太能讲的明白的，唯一知道的也就是对热有效果，不过经方里又有大剂量使用用作化痰的用法，这个就更不好解释了，甚至于麻杏石甘汤的石膏到底是做什么用的都不太好搞的清楚。

 

[村野草民]

不同派系对同一种药物的使用是不同的，认知也不同，经方派不讲归经，不过现代受药物归经影响也大，都会不知不觉中带进去。
而一个药物到底是怎么作用的，其实都不知道，或者说不清，石膏对胃热有效果，到底是透热外出还是引寒入里，或者就是中和了胃热，都是不太能讲的明白的，唯一知道的也就是对热有效果，不过经方里又有大剂量使用用作化痰的用法，这个就更不好解释了，甚至于麻杏石甘汤的石膏到底是做什么用的都不太好搞的清楚。

本来每种中药的成份，功能都很复杂，而且都带有双向性的。所以归经之说也较复杂，中医理论在后人的总结之下也逐渐变的细化，复杂。就拿石膏来说吧，味辛，甘，性寒，气薄，质重，色白。辛能散，甘能缓入脾，寒清热，气薄主升，质重又能降，色白主肺…………。光这一种药物就那么多功能解释，呵呵，到底对错如何，自己理解吧，正所谓各人都有一本心中的伤寒论。

 

[山外青山976]

其实，就中医而言，有些东西不一定要搞得很清楚，你只要知道某药是什么功能、能治哪些病就行啦。中医本来就是在临床实践中形成起来的科学，即是先有实践而后才能理论。多数情况下，实践的结果基本上是固定的，而根据实践的结果所建立起来的理论体系通常是凭想象推论出来的。这就给后人留下了探讨和发展的空间。

 

[梦回杏林]

不同派系对同一种药物的使用是不同的，认知也不同，经方派不讲归经，不过现代受药物归经影响也大，都会不知不觉中带进去。
而一个药物到底是怎么作用的，其实都不知道，或者说不清，石膏对胃热有效果，到底是透热外出还是引寒入里，或者就是中和了胃热，都是不太能讲的明白的，唯一知道的也就是对热有效果，不过经方里又有大剂量使用用作化痰的用法，这个就更不好解释了，甚至于麻杏石甘汤的石膏到底是做什么用的都不太好搞的清楚。

　　经方派不讲究归经，讲究的是药证，
　　除了阳明实热证用知母(白虎汤类方)之外，心烦也用知母：
　　百合病，发汗后者，百合知母汤主之。
　　诸肢节疼痛，身体魁羸，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母汤主之。
　　虚劳虚烦不得眠，酸枣仁汤主之。酸枣仁汤方：酸枣仁二升 甘草一两 知母二两 茯苓二两 穹穷二两(深师有生姜二两)

 

[bookliu]

本篇文章只是自己治病中的一个小插曲而已，纯粹是兴起而做，再回头看看实在是错漏太多，承蒙各位高手关注实在惭愧。
药简而精，直达病所倒是我一直想做的事情，奈何道路曲折！

 

[山外青山976]

本篇文章只是自己治病中的一个小插曲而已，纯粹是兴起而做，再回头看看实在是错漏太多，承蒙各位高手关注实在惭愧。
药简而精，直达病所倒是我一直想做的事情，奈何道路曲折！

药简而精又能治好病，这在临床上是很难做到的。临床疾病通常都比较复杂，不像写书那么简单，很难做到药简而精。面对病情错综复杂的患者，医者得考虑周全，以防按下葫芦浮起瓢。很多医生，力求药简，感觉很好看，但通常不能治病，或者这病治好，那病又出来了。医者，不要忘记最终目的是啥，这个很重要！

 

[村野草民]

其实你这种治法，便是古人说的上病下治。有很多种问题可引起头痛，这里的头痛只是一种症，也就是中医所说的标，而肾阴虚才是证，也就是所谓的本。按西医治法便是头痛医头了，而中医若是也这么做，就跟西医没两样。

 

[梦回杏林]

药简而精又能治好病，这在临床上是很难做到的。临床疾病通常都比较复杂，不像写书那么简单，很难做到药简而精。面对病情错综复杂的患者，医者得考虑周全，以防按下葫芦浮起瓢。很多医生，力求药简，感觉很好看，但通常不能治病，或者这病治好，那病又出来了。医者，不要忘记最终目的是啥，这个很重要！

　　
　　围方求全未必总是比经方求简好，分清主次各个击破也是一种很有用的解题策略
　　仲景治病有时分步用药，随证变方，越是急病这种情况越多，颇具应变处突思维。
　　
　　而慢性病、虚证、络病更适合全面兼顾、整体推进的大方，如金匮虚劳血痹诸方。
　　

 

[夜视仪]

　　经方派不讲究归经，讲究的是药证，
　　除了阳明实热证用知母(白虎汤类方)之外，心烦也用知母：
　　百合病，发汗后者，百合知母汤主之。
　　诸肢节疼痛，身体魁羸，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母汤主之。
　　虚劳虚烦不得眠，酸枣仁汤主之。酸枣仁汤方：酸枣仁二升 甘草一两 知母二两 茯苓二两 穹穷二两(深师有生姜二两)

知母还对关节水肿有效果，有太多不知道的东西了，也许是不同的成分，也许是作用于那一脏产生的效果。
然后又挂进五行里，反正也能说的通，但是到底是不是真的，谁也不知道，就像知母除烦，也可以说是除肾火以熄心火，也可以说是脾主思，除脾火，少思则不烦，白虎汤也可以说是石膏知母一个除胃热一个除脾热，都不是能说的明明白白的，只是有这种作用，反推而已。
整个原理都不是先有原理，后有药，都是形而上的先有药，后推理，推理后是可以说的通，也经过了验证，但是真相是什么，那就不知道了。

 

[梦回杏林]

知母还对关节水肿有效果，有太多不知道的东西了，也许是不同的成分，也许是作用于那一脏产生的效果。
然后又挂进五行里，反正也能说的通，但是到底是不是真的，谁也不知道，就像知母除烦，也可以说是除肾火以熄心火，也可以说是脾主思，除脾火，少思则不烦，白虎汤也可以说是石膏知母一个除胃热一个除脾热，都不是能说的明明白白的，只是有这种作用，反推而已。
整个原理都不是先有原理，后有药，都是形而上的先有药，后推理，推理后是可以说的通，也经过了验证，但是真相是什么，那就不知道了。

　　
　　我基本上不行中医的五行。

　　“知母还对关节水肿有效果”？
　　在哪里看到的，实际验证还是理论推导，我没查到相关资料！

 

[夜视仪]

　　
　　我基本上不行中医的五行。

　　“知母还对关节水肿有效果”？
　　在哪里看到的，实际验证还是理论推导，我没查到相关资料！

桂枝芍药知母汤的分析

 

[梦回杏林]

桂枝芍药知母汤的分析

　　照这种逻辑，可以认为桂枝芍药知母汤里面的每一味药都对关节水肿有利。

 

[夜视仪]

　　照这种逻辑，可以认为桂枝芍药知母汤里面的每一味药都对关节水肿有利。

有的书上谈及知母，只言“和阴清热”(丹波元简《金匮玉函要略辑义》)，而不言知母的消肿作用。《神农本草经》言知母功效为“主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。”陈修园在《神农本草经读》知母下写道：“金匮有桂枝芍药知母汤，治肢节痹痛，身体尪羸，脚肿如脱，可知长沙诸方皆从《本经》来也。”所以，临床应用桂枝芍药知母汤，不应将知母列为另类。笔者在应用此方时，将桂枝、附子、芍药、知母四味均作为要药，缺一不可。

 

[刘国栋]

伤寒和本经条文若符合节，所以有人说伤寒的源流是本经。

 

[刘国栋]

四大经典，宜常读常新。

 

[夜视仪]

通常水气病里并没有知母，也就是肌肉水肿也很不用知母，而偏偏关节肿胀的历节病里用了它，按说知母作用于脾，脾主肌肉的，但是肌肉水肿用的却是防己黄芪之类。