中医文化 中医杂谈

[至真2019]

二哥，学院派中医和民间中医哪个更厉害？
中医只有一脉，实无派别之分，金元之后医门流派此起彼伏，没有一家能长久存在，皆源于家技难接正统法脉所致也。盲人摸象，位置不同，你何必追究扇子派厉害还是柱子派厉害？到了现代，盲人连象摸都不摸了，甚至不承认今有大象，直接根据行医地点编排出学院派和在野江湖派中医。
谁能承接《内经》《伤寒》思想，谁就有可能变得厉害，不论地区人种妍媸。这下你该知道疫情之难中，以院士为代表的执业中医师们普遍当缩头乌龟的根源了吧。

 

[至真2019]

二哥，有人说汉代张仲景只治伤寒，不治温病，所以学《伤寒论》应对不了现在的病，是这样吗？
现今流传最广的人卫版《伤寒论》是宋代某办公室主任组织整理，当代专家再整理而成，次序紊乱，篇章残缺，这样一部残卷，尚能造就历代名医，足见其制方之祖的地位。另外版本的仲景伤寒论，以温病为例，逐一展现阴阳辨症，脏腑辨症，三焦辨症，将后世吹到天上的营卫辨症藏在上述三法之中，读仲景温病篇，处觉春花渐欲迷人眼，入里则落英缤纷，翩跹曼妙，眼前飞舞的是一道道数字和运算，所读医著中，仲景温病之美少见超越者。
很多学医人误将把仲景当成了古代名医之一，仲景及《伤寒论》不是名医之一或医著之一，而是唯一，《伤寒论》与其余医著或学派是树与众果实的关系，非果与果的关系，仲景亦然。就目前或流传或出土发行的医著来论，不学《伤寒论》尚无法入中医治病之门。
这就是经方在中医里的地位。

 

[至真2019]

二哥，道医和传统中医相比，是不是传承更纯正，没有受到学院派中医的干扰？道医比普通的中医更厉害一些？

中医只有一门，没有张家的中医或李家的中医，同样道理，也没有独立的道家医学或儒家医学。中医早在汉代之前，已经完成体系建构。上古有神农岐伯黄帝，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆、仓公、仲景，一脉相承。汉以后出现的道教、儒教以及西域传入的佛教是宗教社团，和中医本无渊源，医术什么人都可以学习，道士学会了行医可以称为道医，儒生行医可以自称儒医，但不能给人错觉，以为道门儒家有独特的医书传承。
疑虑者可查唐朝道士孙思邈在《千金要方》和《千金翼方》里怎么介绍自己的医术渊源和仲景医术的。

 

[至真2019]

二哥，肾主蜇，而节气有惊蜇，惊蜇时斗指甲，这一串串连起来，除了明白人受天地影响外，没再明白更多。伤寒例中讲24节气与伤寒有什么关系吗？

天气的变化是以北斗为中心，北斗七星斗炳为指针，28宿为刻度的天象为坐标来衡量，24斗柄旋转一圈为一年，一年分24节气，所以斗柄每旋转15度，就是一个节气，天地能量随斗柄角度而变化，表现在大地上，就是物候随节气的变化。
人在天地能量场中生存，这个能量场的变化我们称之为天气，天气养育人的同时，异常天气或天气变化人气不能随之，都可能因此而生病，这些天气致病的原因中，寒气最具有杀厉之气，受寒邪致病，就叫做伤寒，仲景以伤寒为例讲解天气变化致病的原理，所以叫做伤寒例。
所以在伤寒例篇中，首先讲到以北斗为坐标的天象盘，随斗柄运转，地面上分为四时八节24节气，最后细分之五天为一候，这就对天地气做了一个详细的能量变化图，人生活在这个能量场之下，只要抬头看看天，就知道天气运动到了到了什么程度，地上该有什么变动，以此来筹划生活、生产、包括养生防病无一不包。

 

[至真2019]

二哥，请讲讲24节气养生法吧？

过去中国孩子从小没有不知道24节气的，从穿衣戴帽生活饮食习俗开始，后被教以观天象应农时以稼穑。。。。哪一个不是在养生？现在网上流行的24节气养生法，告诉大家什么节气吃什么水果蔬菜，那是现代人臆想出来的养生法，出现24节气的时候，还没有现在的这些水果蔬菜呢，古人就不养生啦？其实养生早都融化到中国人的生活中去了，如同糖溶解到水里，呢一直在喝，却发现不了糖块在哪里罢了。今天网上的24节气养生法多是臆想出来的，却戴着中医的面具出现。认识很多字却不读书，白白浪费了识字能力，一谈养生当然说不出子午卯酉，所以只好罗列水果、坚果、蔬菜，呵呵，喂鸡呢？
养生不是你在养，是身体大环境下的自养。24节气对人类文明发展的意义不啻于用火和稼穑，现代人却只关注用24节气里吃点什么这个伪命题，原因出在大家读的文字不是历代积累的文明成果，而是现代人失去判断和学习能力之后狂言谵语的叠加并将其印刷成文字，中医院校的教材可为佐证。

 

[至真2019]

二哥，有人说经方是正宗中医法脉，在日本被尊为汉方，能不能讲讲经方是怎么回事？

经方在学界认为是汉代仲景《伤寒杂病论》里记载的中医药方，其实不是经方强大，是仲景留给后世的医学实践体系《伤寒杂病论》太伟大。纵观人类文明史，没有伟大的工具，只有伟大的思想，仲景给出的药方亦是如此。在没有新的有价值古医籍出土之前，仲景《伤寒杂病论》里给出的天地人一体化的“生理-病理-药理-诊断-治疗”医学体系，莫可取代。不读伤寒，就找不到学医的门径，告诫莘莘学子，不要在门外转到胡子三尺长，还在蹒跚念叨“学无止境”，这是多悲惨的景象，人生不能浪费在学习上。

 

[至真2019]

二夫子，请为我讲《伤寒论》

天气变化，人气随之；天气养人亦伤人，养人者常数，伤人者异数也。天气伤人，以人来分，可为两类，有当时发病者为即病，有当时不发病但邪入人体，待机或待时发作，此为伏气发病。前者病理类似御外，后者病理类似安内，由此衍生出出现伤寒和温病两大类疾病。
由此可做一个推理，春夏秋冬四季有温热寒凉四气之变，四气太过或不及而成风寒暑湿燥火六淫病因，那么人感天气，就会有六种病理，六种病理对应五脏六腑12经络四肢百骸，就形成了一个庞大的“外邪+部位”模式的病理生理系统，把人体所有部位的疾病，无一遗漏，全部包括进去。
而四气变化六淫致病，分为即发和伏病两类，在伏病分类下，同样可以采用“伏邪+部位”这个定式，就把所有的慢性病都包括进去。在这两种定式下，人可能患有的疾病还会有遗漏吗？不管过去还是将来，人只要还在自然中生活，仲景给出的病理分类，已经一次成型的完成了所有可能疾病的认识和命名，以及治疗方法，这样的人，算不算伟大？能不能称为圣人？仲景医学有没有成为中华民族三千年来繁衍生息的必要条件？

 

[至真2019]

二夫子，做什么锻炼方式更有利于健康？

一个错误问题怎么可能有正确回答？以为锻炼能让你更健康，这是谁告诉你的？还能想的起来吗？呵呵。而你一直就没有怀疑过这句话？
身边努力锻炼的人和不怎么锻炼的人，寿命其实没有差别，到了七八十岁这个天花板，同时升不上去，依次拜拜，而那些少数高寿的人，一生未必刻意锻炼。很多坚持锻炼精神饱满的老朋友，看上去很健康的样子，说走就走了。
为什么会这样？原因是所有的人都是在带病运动，过了四十，无人没病，因为手里缺把尺子，测量不出来罢了，认知工具导致了认知偏差，破车踩油门，散架更快。西医杀人何必用药？
古代有一个明白人发现了这个问题，给天下养生修道人留了一本书叫《辅行诀》，听他怎么说的：“凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法则，服药数剂， 必使脏气平和，乃可进修内视之道。。。。。不然，时日久旷，或变损证，则生死转侧耳。”这人叫陶弘景，号华阳隐居，茅山道士，晚仲景300余年。

 

[至真2019]

二哥，不理解什么叫带病锻炼？

人过四十，阴气自半，40以后自觉体能下降，或受累后恢复没那么快了，检查各项指标都正常，误以为健康，等到指标异常，坏人已经在眼皮底下成气候了。多少人每年体检的目的就是为了等到那个异常指标的出现，最后终于等到了，啊，现在可以开始服药了，多年的期待终于等到。这时候开始锻炼，加速血气输出，享受到新陈代谢提高后饱满精神的同时，油也消耗了不少，两边一抵消，统计学上叫寿命无显著性差异。凡是锻炼后精神，停止锻炼就疲沓者，千万要小心，中学生的体育运动可不适合中老年养生。

 

[至真2019]

二哥，那你为什么倡导传统武术养生？

倡导少年习武，中年修身，习武修身以养性，修身养性不是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”修身养性是保持活泼灵动的生机，不失本性，长而不衰，有此则不美自美。
少年和中年身体不同，养生方式因时而变。

 

[至真2019]

二哥，请问中年人怎么修身？
先做到每顿饭量减少一半，咀嚼时间延长一倍。

 

[至真2019]

二哥，为什么中年不能练武？

练武和学医一样，学对了利人益己，学错了杀人自杀，好东西流传太久就可能变味变质，文化、技能莫不如此，中年人血脉欠通，不因时而变，强力练习少年拳种，血气出多返少，血菀于上，养生大忌。强壮不等于健康，很多老拳师寿命甚至低于常人，不懂养生之道故。

 

[至真2019]

二哥，如何一眼判断一个人的健康状态？
健康者从里到外透着一股漂亮劲儿。。。。。对，就是阳光感。满大街难找，青青校园里也难遇到吧？全民一脸盘算相，还想健康？我看都欠一口药。

 

[至真2019]

二哥，春季如何养生？
十年树木百年树人，春天生的鸡蛋饱满比质大，腌制后收缩度最小。周礼曰“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”，王法规定没有聘礼也可以相会，谁敢从中阻挠，受罚。优生优育的好时节啊，一年之计在于春。养生从优生开始。

 

[至真2019]

二哥，邻居介绍了一个很有名的祖传中医，给孩子感冒给开了中药加退烧片，不理解为什么要给吃西药？

祖传中医一般都是绝症和性病的呀，很少听到敢接诊急性发热的，容易露馅。
心里没底就习惯找个神来保佑，祖传中医的亮点在“祖”不在“医”，找“祖传中医”求救和求神保佑出自同一个心理，是对现实失去把握，转而寻求不可知力量。

 

[至真2019]

二哥，火神派中医怎么样？

中医是文明的产物，不是文化产物，在不同时代被文化贴了标签，乱盖私印。自金元以来私章将真迹遮盖的面目全非，买椟还珠。中国文化在宋之后出现了一个分水岭，金元明清暴虐的社会制度逼的民间为生存，不得已组建各类社团组织，最初始民间黑社会，这种意识定性之后就成为文化现象，正当行业也开始结社分派，所以我们现在看到宋明以后的武术流派、思想流派、艺术流派。。。。。开始形成，医学从此也就有了流派，有了流派之后，后人看到的就是各种图章而非真迹，后人看不懂，沾沾自喜曰医学的发展与繁荣。
当今凡自称流派传人者，没见过善治病的。西方科技医疗进入之后，出现的中西医结合也可以归为时代文化肢解传统中医之一种现象，可视为中西汇通流派，有了中医学院之后，又出现了最为不堪的中西结合学派，并且成为今世主流，诚丑陋也，其实在此之前，中医已经被性命易理之说肢解几百年了。
所谓流派是肢解者的炫耀也是其破坏文明的残证。

 

[至真2019]

二哥，您见过苗疆养蛊人吗？

80年代以后，为了生存，养蛊人的后代都去广州打工了，对蛊师他们了解的不比你多。你在贵州说谁家曾经养蛊，就好像在内地说谁家里老人曾是神婆一样，属于人格污蔑，教育加宣传，今天的50后都认为那属于封建迷信，备受歧视。其实是民间细菌战，无奈之下玩阴的，与原始医学一体两面。今天在当地还能听到零星下毒解毒的故事，再过一代人，养蛊就变成神话传说了，会被编排的很神奇，然后就有孩子问为什么不养些蛊对付敌人的导弹和飞船？
寻找神秘力量解决现实问题，是中国人的思维特点，也是遗传性的思维缺陷，这个蛊毒是在元明以后被种下的，在此之前中国文化里没有乞怜求保意识，先秦诸子的共同点是探索和解决各种困境。今天不止儿童，很多成人都在寻思，我要有了神奇的力量，会了养蛊、中了彩票、得了炒股秘籍、遇到祖传中医、被上级突然提拔。。。。。从此一帆风顺，呵呵，只有电子游戏能满足这种需求。

 

[至真2019]

二哥，“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”是什么意思？

这句话出自《内经 阴阳应象大论篇》，这是一篇把天地万物和人身脏腑在阴阳层次上统一于一个坐标系内，把自然现象和生理现象统一于一个坐标系内，而这个坐标系建立的基础就是阴阳观。在此基础上，延伸到治病的基本原则。
自然界的阴阳之象为天与地，阴阳的性质和关系是“故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏”；阳与阴的作用是“阳化气，阴成形”，寒热阴阳转化之途径。这一切，在能量循环中，是在“味、气、形、精”四个层次中以“化”的方式来转化，天地自然之万物和人身皆遵从这个规律。
“水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气；气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形，味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。”萧条肃杀的冬季地表没有生命现象，随着春气的生发，草木动物逐渐在地表出现，这是春气令大地的形态变得丰富，随着万物的复苏，动植物逐渐长成，自身的五行属性越来越明显，这是形逐渐化为味的过程，初生的果实形状和味道是类似的，随着气候的变化，逐渐各具特性，谓之“形归味”；这是外力由气经行化味的过程；同样的外界气候变化，不同植物生成不同的形味，源自于内部“气”之差异，此内部之气，决定于种子内的遗传信息，称之为精，故曰“气归精，精归化”。这个过程不以生而是以耗的过程来看，就成了“精的生成消耗气，形质的形成消耗味(食物)”，五行的生克耗泄关系有反侮关系，“气生形、形生味、也可变成味伤形、气伤精”。
在人体“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”意思是：机能不足者，以气温之，相当于肾肝心上升通道，外来的能量通过运化生成人体之精，由精再开始下一个循环，通过进食五味消化转化能量而补人体之精，这相当于从肺经胃至肾的右道循环，以四时阴阳来表象，前者由春至夏，后者由夏至冬。由此才有了人身精、气、形、味、化的生命循环。
“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”在阴阳层次上给出了生命的基础条件，这也是所有饮食和治疗的基本法则。

 

[至真2019]

二哥，有适合普通人的延年益寿之法么？

站桩可以导气下行以生精，太极拳是活动的桩功。同等条件下，站桩、练太极拳可以起到养精延寿的作用。你大早上去公园看看那些太极拳友们，是不是很少有白发的？

 

[至真2019]

二哥：孩子适合站桩吗？
千万不要，成人之前，气化精，需要阳气生发来生精，成人之后需要阳气收敛来益精，女子三七，肾气平均，男子三八，肾气平均，这是一个节点，在此之前不适宜站桩练太极拳，包括静坐冥想，会把人弄傻。