内难探讨 左右者，阴阳之“道路”也？

[心定气和]

“左右”和“阴阳”都是人类对于自然界时空方向的总结。自然界最初不存在人类，当然就没有这些总结；但自然界现在存在人类，而人类会思考，于是也就同时存在了“左右”和“阴阳”，并且还存在牛顿定律和爱因斯坦理论。
所以，层主的命题“自然界……”必须加上“最初”这个限制词才能成立。
自然界“最初”存在什么？
唯物主义者会说：“物质！”但其实，万物都会湮灭，唯有运动永存！
所以，自然界最初，只存在运动！
有一个最简单的公式告诉我们：“距离/时间＝速度”；
其实这个公式的扩展形式便是：“空间/时间＝运动”。
而古中国人早就认识到：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”
可见，宇宙最本质的形式就是空间与时间，所以，宇宙最初只有运动！
无论牛顿力学，还是阴阳学说，都是人类对宇宙运动的总结。宇宙最初没有这些，但现在有了这些。在人类看来，没有，那是“蛮荒”；有，那是“文明”。有了好，还是没有好？

那我再说一句话：自然界中并不存在什么叫做热的物质，也不存在什么叫做寒的物质，任何时候都不存在。

 

[shenyvf]

那我再说一句话：自然界中并不存在什么叫做热的物质，也不存在什么叫做寒的物质，任何时候都不存在。

这话原本不错，但有一个岐义：“你认为‘寒’或者‘热’是某种物质吗？”

 

[心定气和]

左右阴阳寒热五行之类的，都只存在于人的意识之中，都是主观上的概念，客观上都不存在，也就是自然界中并不存在，其指向具有物质性，也就是说它可以指向客观存在的物质，但它并不是物质本身。
哲学让人神经。

 

[shenyvf]

左右阴阳寒热五行之类的，都只存在于人的意识之中，都是主观上的概念，客观上都不存在，也就是自然界中并不存在，其指向具有物质性，也就是说它可以指向客观存在的物质，但它并不是物质本身。
哲学让人神经。

“运动”就可以指向物质，但在逻辑上，它又不是物质“本身”。
那么，“运动”是只存在于人的意识之中吗？否！运动是客观存在的。物理学可分为运动力学、电动力学、对称学三大类，它是人类的总结，它又是客观的，至少在人类来看是客观的。
而寒、热的科学定义，在本质上来说，就是“运动减少”和“运动增加”。无论人们是否称呼它为“寒、热”，它都客观存在，至少在宇宙最初的“奇点”就存在“热”，“微波背景辐射”证明了这一点。
别跟我说你个人不承认，那没用，科学家承认，并且符合科学逻辑的推导。

 

[心定气和]

寒热的指向才是客观存在，寒热本身并不是客观存在，是寒是热完全以人的主观意识而确定。
至于温度之高低，那是因微观粒子的无序运动之相对量的不同，而不是运动减少或增加。
球员的编号并不是球员本身，编号的指向才是球员，如果是空号，则连所指向的球员都不存在，但编号本身存在。
主观与客观的区别就是是否是物质的最大区别，所以说，哲学让人神经。

 

[newfiles]

顺逆由我
我由先
不先不后在中间
一左一右不同天

 

[shenyvf]

寒热的指向才是客观存在，寒热本身并不是客观存在，是寒是热完全以人的主观意识而确定。
至于温度之高低，那是因微观粒子的无序运动之相对量的不同，而不是运动减少或增加。
球员的编号并不是球员本身，编号的指向才是球员，如果是空号，则连所指向的球员都不存在，但编号本身存在。
主观与客观的区别就是是否是物质的最大区别，所以说，哲学让人神经。

由此来看，先生对于物理知识有所欠缺。
第一，目前医学上评判“寒热”决非主观意识，而是采用了温度计，温度计的水银柱之所以上升，不是因谁的主观意识，而是水银的受热膨胀。水银之所以膨胀，是水银微观粒子的运动增加。这种微观粒子的运动增加，造成水银原子之间的间距不得不增大，于是整个水银的体积便膨胀了。
第二，由于采用温度计测量，所以寒热的运动状态便指向温度计的水银。但如果有人以为“指向才是客观存在”，那就大错物错了！如果我们不用温度计测量，寒热的运动状态便未指向温度计，于是寒热的运动状态就“不客观存在”吗？
第三，在宇宙最初，原始的热没有指向任何物质，而是真空。怎样证明它存在热的状态呢？因为真空受振产生了微波，这个一百三十七亿年前的微波，被现在的科学家看到了。
第四，因为先生物理知识欠缺，所以逻辑有些不通。先生说：“微观粒子的无序运动之相对量的不同，而不是运动减少或增加。”这在物理学上不成立。因为运动量的变化，就是运动减少或增加。E=(1/2)MV^2，这是公式；E=FS，这也是公式。热，就是能量。能量变化，而质量不变，当然就是运动增加(或减少)。
对此，先生莫非要说，“物理学让人神经”吗？

 

[心定气和]

微观粒子的运动是客观存在，温度可以用来衡量微观粒子无规则运行动的量，是寒是热全由人主观认定。
有关微观粒子无规则运动与热学的关系，可以百度一下，当然，没细说。这个原理搞清楚了，发动机的效率就会有一个依据理论而得到的提高，不想多说因为要很多文字表达。

 

[shenyvf]

微观粒子的运动是客观存在，温度可以用来衡量微观粒子无规则运行动的量，是寒是热全由人主观认定。
有关微观粒子无规则运动与热学的关系，可以百度一下，当然，没细说。这个原理搞清楚了，发动机的效率就会有一个依据理论而得到的提高，不想多说因为要很多文字表达。

既然运动是客观存在，那么按照逻辑，运动增加与运动减少就也是客观存在。在现代，是寒是热已不由人的主观决定，而是由时序上的运动减少或运动增加来决定。在时序上，现在比原来增加了运动量(温度计会上升)，这就叫“热”；现在比原来减少了运动量(温度计会下降)这就是“寒”。
比如中医，心跳脉博比原来快，视为“热证”；心跳脉博比原来慢，视为“寒证”。
莫非先生看病时，毫无依据便凭自己的主观来断“寒热”的吗？

 

[心定气和]

人类的有价值的主观判断，从来都是有依据的。
热这玩艺，你百度一下。

 

[shenyvf]

人类的有价值的主观判断，从来都是有依据的。
热这玩艺，你百度一下。

现代物理学专门有“热”的定义，从来就没有说“热”是主观的。物理学是当前所有科学的基础，一切违反物理学的说法必定谬误，哪怕百度亦然。
人类的主观如果符合自然界， 那就是正确的；如果不符合自然界，那就是错误的。符合，那就说明自然界有这东西。难道先生认为，人类所察觉到的一切，自然界全都没有吗？你每天吃下去的饭，其实是空气？

 

[心定气和]

没法说了，对主观和客观的看法，双方并不统一，这就没有谈下去的基础了。
前面说了，人类的有价值主观判断，从来都是有依据的，依据是什么？最根本的就是客观事实，都不知道你对我的观点的判断是从哪里来的。

 

[shenyvf]

没法说了，对主观和客观的看法，双方并不统一，这就没有谈下去的基础了。
前面说了，人类的有价值主观判断，从来都是有依据的，依据是什么？最根本的就是客观事实，都不知道你对我的观点的判断是从哪里来的。

混淆概念，就违反了形式逻辑。不用逻辑，当然就没办法再谈。
“人类有价值的主观判断”，本身就是一个含混不清的概念！什么叫做有“价值”？信上帝的人认为“上帝”很有价值，信佛的人认为“佛”很有价值，王阳明认为“心外无物”很有价值，这些人全都觉得自有“依据”；可我认为毫无“价值”，也毫无物理学的依据！
先生用“有价值”来混淆“符合自然”；用“主观判断”来混淆“正确的合乎逻辑的判断”；还有什么可说的呢？

 

[心定气和]

哲学上不具有相容性的理念很多，所以说哲学让人神经。
我能理解你的理念，也能接受你的理念，但你不能接受本人的理念。
这些东西要解释的话，其实怎么说呢？如同语言，对于不懂汉语而只懂英语的人，没法用汉语来解释，半懂不懂甚至会指责其语法错误，反过来也如此，所以，失去了共同理解共同接受的东西，没办法继续探讨。

 

[kastin]

现代物理学专门有“热”的定义，从来就没有说“热”是主观的。物理学是当前所有科学的基础，一切违反物理学的说法必定谬误，哪怕百度亦然。
人类的主观如果符合自然界， 那就是正确的；如果不符合自然界，那就是错误的。符合，那就说明自然界有这东西。难道先生认为，人类所察觉到的一切，自然界全都没有吗？你每天吃下去的饭，其实是空气？

寒热确实是主观的，并非单纯的温度高低。例如，温度不高但湿度大的时候，人会感觉很“热”；相反干燥而温度高的环境，人并不觉得那么“热”。而且每个人对于寒热的敏感度不同。所以这组概念并不是绝对的，而是相对的，具有主观性而没有严格的标准(即多少度以上就是热，或者多少度以下就是寒)。

 

[shenyvf]

寒热确实是主观的，并非单纯的温度高低。例如，温度不高但湿度大的时候，人会感觉很“热”；相反干燥而温度高的环境，人并不觉得那么“热”。而且每个人对于寒热的敏感度不同。所以这组概念并不是绝对的，而是相对的，具有主观性而没有严格的标准(即多少度以上就是热，或者多少度以下就是寒)。

中国古代有个公孙龙子，主张“火不热”，但他只是一家之言。当前医院里对于“热”，采用的是物理测量方法。而中医诊断热证，也是根据脉速(血流速度)与皮肤血循环充盈度所反映出的红色，这也是物理指标。你硬要认为中医诊断热证只凭主观感觉，那也是只是一家之言。一切不能客观验证的主张，必将被历史发展所淘汰。

 

[kastin]

“你硬要认为中医诊断热证只凭主观感觉”我很好奇，什么时候这么说了？我前面说的是体感，身体感觉的热。同理，中医的热证，其体温不一定很高，但有其他表现可以看出来是异常。这个体温也没有绝对的标准(即只要高出多少，就一定是热证)。殊不知，风寒感冒属于寒证，也有发热的。热证寒证跟感觉上的热不热没关系。

 

[shenyvf]

“热证寒证跟感觉上的热不热没关系。”这话在中医说来基本不错。表寒证：脉浮紧，舌尖不红；表热证：脉浮数，舌尖红。这些都是物理指标呵！中医根据物理指标而诊断，所以才与西医同样有着科学性。
所以，医学上的寒热，不是主观的。平常老百姓可以主观，但到了医学领域，就要尽量排除主观因素，尊重客观的物理学指标。

 

[kastin]

“热证寒证跟感觉上的热不热没关系。”这话在中医说来基本不错。表寒证：脉浮紧，舌尖不红；表热证：脉浮数，舌尖红。这些都是物理指标呵！中医根据物理指标而诊断，所以才与西医同样有着科学性。
所以，医学上的寒热，不是主观的。平常老百姓可以主观，但到了医学领域，就要尽量排除主观因素，尊重客观的物理学指标。

脉浮数，舌尖红，这个“数”可以有标准(比如每分钟多少次以上)；但是红，这个可没个标准。有人觉得红，有人觉得发紫，有人觉得很正常。对于脉象的把握，除了速率之外，还有其他的质感和形象之类，古人都说了“心中了了,指下难明”，可见中医难学就难在不能标准化，但其最大的优势也在于不能标准化。如果中医所有知识全都能标准化，那就不会出现那么多中医黑了(说白了就是因为无法用简单机械的方式去掌握)，当然，中医也就失去了它的厉害之处了。

 

[shenyvf]

脉浮数，舌尖红，这个“数”可以有标准(比如每分钟多少次以上)；但是红，这个可没个标准。有人觉得红，有人觉得发紫，有人觉得很正常。对于脉象的把握，除了速率之外，还有其他的质感和形象之类，古人都说了“心中了了,指下难明”，可见中医难学就难在不能标准化，但其最大的优势也在于不能标准化。如果中医所有知识全都能标准化，那就不会出现那么多中医黑了(说白了就是因为无法用简单机械的方式去掌握)，当然，中医也就失去了它的厉害之处了。

红，其实可以有标准。现在有一种“比色计”的仪器，非常精准。只是哪个中医愿意用啊？
而最简单的方法，就是用一种“色条”的纸带，放在病人旁边，然后和病人一起照像下来。这样的对比就非常客观了。目前网上医生泛滥，往往要求病人发来舌象照片，却不知使用色条参照，导致拍摄的光线和像素产生失真。其实若把色条放在边上，若是失真就会一起失真，还是可以对比的。