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内科医案 胃炎胃下垂老郎中说我命门火衰,这方也不像补命门火的啊

比如一株藤蔓,从根而生,都是一路向上,根本上就不会有可能它的枝条下垂长到藤根上。世间压根不会有这么完美的生物模型。相火也是一个道理,我认为走到心肺,基本上就用完了。兜个圈还转回来,人得活几百岁才死?
你只看到了相火,而没看到与之伴生的阴液。还真的是兜个圈又回来,只不过有出有入,物质已经不同了。如果胆经不通,心火就不能化生为相火反而炎上煎灼肺液或自身津液,成痰留饮,前者堵肺,后者叫做痰闭心窍,而命门火衰由此而来,由此水火分离,阴阳分离,临床多的是这种病人;比如楼主。当然治疗的时候能不能打通胆经还要看其它脏器的功能如何。人体就是一个循环,有升有降,有出有入。正如内经所说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已,非升降则无以生长化收藏。升降出入,无器不有,器散则分之,生化息矣。 ”
 
我觉得你所讲胆经不通,心火上燃,实质还是相火不升,相火心火不连而致。最后还得用柴胡。
再引申一下,相火伴生之阴液,我认为就是脂类,蓄积入脑,化为脑髓,此为在上之阴。
 
我觉得你所讲胆经不通,心火上燃,实质还是相火不升,相火心火不连而致。最后还得用柴胡。
再引申一下,相火伴生之阴液,我认为就是脂类,蓄积入脑,化为脑髓,此为在上之阴。
上升的心火就不能叫相火而叫做邪热了,正气之所以称为正气,就是因为它要遵循一定的规律并有既定的道路和模式,否则就是邪气了。
其它问题还是不讨论了,太晚了。
 
我理解你的意思,不然张仲景为啥用瓜蒌呢,也是这个意思。我前面也说了,相火可以上到心肺。
我与你不同的是,我认为相火在上部基本用完了,回来的有可能有它的物质成分,但划归于阳明太阳。降还是在于阳明,用半夏。
 
我理解你的意思,不然张仲景为啥用瓜蒌呢,也是这个意思。我前面也说了,相火可以上到心肺。
我与你不同的是,我认为相火在上部基本用完了,回来的有可能有它的物质成分,但划归于阳明太阳。降还是在于阳明,用半夏。
五行流转,阴阳相生。少阳甲木生心阴君火,君火旺则抑制浮越于外的心阳。
(气有余便是火,心阴不足,则心阳浮越成为虚火,这便是柴胡生发少阳之气却能退烧解热的原因)
 
相火就是相助君火之火。所有的火,都是君火带来的。心为君火,所以火来自于血。所有的血都要过心,由心来加压。但是心脏的压力再高,在末梢和微循环,它的力量不起主导性作用。起主导作用的是血液本身的净化能力。那么这个净化能力来自于哪里?肺不能起降温作用,肝不能产生酶,胃不能通降,胆汁排不进肠道,只要有一样有问题,大分子化合物的催化反应就停滞。
有人不理解为何用寒药和降药治内伤病。就是不明白的道理。中医的阴阳,中医的气血之分,就在此一关节。参透这两种系统性分别,就好理解了。
 
相火就是相助君火之火。所有的火,都是君火带来的。心为君火,所以火来自于血。所有的血都要过心,由心来加压。但是心脏的压力再高,在末梢和微循环,它的力量不起主导性作用。起主导作用的是血液本身的净化能力。那么这个净化能力来自于哪里?肺不能起降温作用,肝不能产生酶,胃不能通降,胆汁排不进肠道,只要有一样有问题,大分子化合物的催化反应就停滞。
有人不理解为何用寒药和降药治内伤病。就是不明白的道理。中医的阴阳,中医的气血之分,就在此一关节。参透这两种系统性分别,就好理解了。
刘老师的血液净化论点提的很妙!
不过需要补充一下:血液本身没有净化能力,而是脏器或身体的细胞的净化能力在血液的体现。比如说肝脏的解毒作用需要血液运送产物,肺排出二氧化碳吸入氧气,另外还有微循环所带回来的水分,食物中的水分要混入血液,肾和膀胱的泌尿和重吸收水分等等,这些个功能综合而成的血液的净化功能。
 
楼主只提供这么一点信息,大家就能有诸多方和论,难道是我读书太少了没有想象力?
 
这个论坛越来越不像话了,病人都是仲景级别的人物,得了连自己都治不好的病,然后一群病友互相切磋研究,貌似研究的还很投入,自娱自乐好不快活。动不动口口声声天下没有中医大夫,都是庸医等等,你们这些病人真是可恶,恬不知耻 ,哪个大夫不比你强?一年怎么也得有个千八百病人吧,经验哪个不比你多?说白了大多数还不是为了省两个钱?我看你们这群病号就来气,真想骂你们一顿。
 
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