第一幅药：
淡豆豉15g 丹参15g 桑叶18g 紫花前胡6g 牛栀子8g 炒僵蚕9g 仙鹤草30g 白茅根30g 茯神30g
此药吃后饭量大增，从以前的半碗饭增到了一碗半。但是到晚上睡觉的时候心悸全身发抖发冷出冷汗忍不住了吃了血府涿瘀片缓解了。
~~~看来再次证明吃中药不对症的话副作用真大，看到不止您一个病人说吃药吃到心悸了，幸亏您年轻，如果是一个重症老年人，还有冠心病的人。吃了不对症引起心悸出冷汗估计就要去抢救了。再次证明不对症就是毒药。
我也是病人，我赠您一句话~中医古代有位大师名为张子和，他在他的书里一再地教导人们，“有病不治，即得中医”。表面的意思是：生病了不去治疗，就已经是相当于被中等水平的医生治疗了。实际上是说，庸医太多，很容易把人治坏。中等水平的医生则把人治得不好不坏，相当于没有治疗。只有高水平的医生才能够真正治好病人的疾病。
“
有病不治，即得中医”，有些道理，各行各业拔尖的人才都不多，高明的医生确实有限。
不知听说过“
若药不瞑眩，厥疾弗瘳”没有？
这句话出自《尚书》，意思是说一个病重的人，如果在服用完中药之后，没有出现不舒服的现象，那就不能彻底治愈这个病。所以
瞑眩反应是治疗疾病过程当中的一种好现象，是药力扶助正气驱邪的表现。
这种说法有点绝对了，但至少可以肯定，
服药之后出现不舒服的反应，不全都是“药不对证”所产生的“副作用”，存在一定比例的“药中病气”助正祛邪的“瞑眩反应”的情况。
《伤寒论》《金匮要略》中有几个方子后面，明确的说了服药之后容易出现不舒服的“瞑眩反应”，并嘱咐不要觉得奇怪，坚持服药病情就会痊愈，比如：
［桂枝附子去桂加术汤］：“
一服觉身痹；
半日许再服，三服都尽，
其人如冒状，勿怪；
即是术附并走皮中逐水气，未得除故耳。”
［乌头桂枝汤］：“初服二合，不知，即服三合，又不知，复加至五合。
其知者，如醉状。得吐者，为中病也。”
又如：“服药已，微除，
其人发烦目暝，剧者必衄，衄乃解”，再如：“复与柴胡汤，
必蒸蒸而振，却复发热汗出而解”等。
当代名老中医岳美中也说：“
涤痼之疾，服药中病则瞑眩，瞑眩愈剧，奏效愈宏”。
你的病也算是“陈疴痼疾”了，看你帖子中的反馈，现在服药多会出现不舒服的反应，如果像只“惊弓之鸟”，
每每怀疑是“副作用”，一服即止，线上线下“海选”明医，不停的走马换方，进而又开始分析是哪味药不适合自己用，所谓“不能用”的药越来越多，这样下去病恐怕不太好治。
为什么明清以来，医家越来越喜欢开滋阴药？
因为滋阴药下去，即便不对症甚至是误治，但是病人吃个半年一年的，也不会有什么明显不对。
假设在一位阴证病人有一点点虚火的情况下，滋阴药一下去，头两天病人反而会觉着舒服了，因为虚火被水浇灭了，但是身体越滋阴越阴寒，等到病人一旦发觉不对，往往已经需要花大力气才能扭转，甚至难以挽回了。
而阳药不一样，一下去，容易产生暝眩反应不说，一旦向阳证病人误投姜桂附，那强烈反应会立竿见影。
喜欢开滋阴药的中医可能是主流，这里面有医家为减低自身风险的因素，也有患者恐惧出现所谓的“副作用”的“市场需求”在推动。
JT叔叔也有类似的看法：“ 虽然虚劳体质多伴隨发热、口渴等症状，后世医家多以清凉滋阴补，这是对病状妥协、好让病患感觉舒服，但仲景不妥协，所以会发现，仲景的补药有时候会有一点危险，以病人的体质用到这么暖的药，可能会產生一些不舒服的后遗症，但相对而言，仲景的选择反而是比较安全的补药，因为吃补药不当可能会导致邪气束在里面，让很多病都治不好，就像熟地黄如果使用不当会把很多邪气黏在里面，像人参、黄耆也会束到人，故从长期来看，仲景补药的路数是比较稳的。例如桂枝加龙骨牡蛎汤可以处理遗精早泄的问题，一般都用固涩的思维处理，但研究经方的学者就会觉得它让身上的营养去到该去的地方”。
“喉中清淡不用咳顶一下就涌出来了”，可见痰饮之重，如果还用以滋阴为主，所谓“滋阴化痰”的治法，预后也许堪忧。
“瞑眩反应”与真正的“副作用”的区别大致有：
1、瞑眩反应和患者的体质、病情有直接的关系；副作用是药物本身固有的个体差异较小的作用。
2、瞑眩反应一般情况由重到轻，随着疾病的减轻而逐渐消失；副作用则是由轻到重，甚至可以导致患者死亡。
3、副作用则无论体质的好坏使用后都会出现，而体质好的人瞑眩反应一般不太明显(比如患者本来是“柴胡汤证”，但被误用泻下的治法损伤了正气，而“复与柴胡汤，
必蒸蒸而振，却复发热汗出而解”，就是因为正气偏虚而出现“战汗”的“瞑眩反应”了，《伤寒论条辨》：“战汗乃正气来复，邪正剧烈交争，正胜邪却之佳兆”)。
以上个人看法，仅供参考。
