刘子彬 声名鹊起 正式会员 注册 2017/04/20 帖子 116 获得点赞 47 声望 28 年龄 43 所在地 河北省石家庄市栾城区 2017/06/01 #21 河间金栋 说: 《伤寒卒病论》中的“卒”是个坏字，原字是“雜”字，即“杂”的繁体字。 所谓坏字，就是错字。见百度解释。 点击展开... 有人认为“卒病”是急病的意思，张仲景在序中说：余宗族素多……其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。 可见当时极有可能是流行性传染性疾病，死亡率很高，而非普通寻常疾病。此说也有道理。
河间金栋 说: 《伤寒卒病论》中的“卒”是个坏字，原字是“雜”字，即“杂”的繁体字。 所谓坏字，就是错字。见百度解释。 点击展开... 有人认为“卒病”是急病的意思，张仲景在序中说：余宗族素多……其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。 可见当时极有可能是流行性传染性疾病，死亡率很高，而非普通寻常疾病。此说也有道理。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2017/06/02 #22 刘子彬 说: 有人认为“卒病”是急病的意思，张仲景在序中说：余宗族素多……其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。 可见当时极有可能是流行性传染性疾病，死亡率很高，而非普通寻常疾病。此说也有道理。 点击展开... 这个说法不正确。若感兴趣，可参阅宋·郭雍《伤寒补亡论》。
刘子彬 说: 有人认为“卒病”是急病的意思，张仲景在序中说：余宗族素多……其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。 可见当时极有可能是流行性传染性疾病，死亡率很高，而非普通寻常疾病。此说也有道理。 点击展开... 这个说法不正确。若感兴趣，可参阅宋·郭雍《伤寒补亡论》。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2017/06/03 #23 河间金栋 说: 这个说法不正确。若感兴趣，可参阅宋·郭雍《伤寒补亡论》。 点击展开...
kastin 声名远扬 高级会员 注册 2011/11/09 帖子 1618 获得点赞 513 声望 113 2018/03/15 #26 杂病论更准确一点，毕竟伤寒一书中虽有不少是急性病，但也有不少是没那么严重的病。另外，张仲景本人似乎并没有将该书称为“伤寒杂病论”，该名或为后人所取。其次，张仲景本人是否真的在历史上存在性，也缺失足够大证据。
杂病论更准确一点，毕竟伤寒一书中虽有不少是急性病，但也有不少是没那么严重的病。另外，张仲景本人似乎并没有将该书称为“伤寒杂病论”，该名或为后人所取。其次，张仲景本人是否真的在历史上存在性，也缺失足够大证据。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/05/29 #27 河间金栋 说: [FONT=仿宋]金栋按：皇甫谧《甲乙经序》说：“伊尹以亚(元)圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》”，疑这句话与事实不符。 《汤液经》书名，见于班固《汉书·艺文志·方技略》，当是西汉时期的著作，而《神农本草经》并未见于《汉志》，是东汉时期的著作。怎么能说西汉时期的《汤液经》一书，是由东汉时期的《神农本草经》编辑整理演化而来呢？这怎么能说是“伊尹本神农之经”呢？显然不符。[/FONT] 点击展开... 皇甫谧《甲乙经序》说“伊尹以亚(元)圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》”，这里的《神农本草》，应该不是今通行本、成书于东汉时期、目前中医四部经典之一的《神农本草经》。
河间金栋 说: [FONT=仿宋]金栋按：皇甫谧《甲乙经序》说：“伊尹以亚(元)圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》”，疑这句话与事实不符。 《汤液经》书名，见于班固《汉书·艺文志·方技略》，当是西汉时期的著作，而《神农本草经》并未见于《汉志》，是东汉时期的著作。怎么能说西汉时期的《汤液经》一书，是由东汉时期的《神农本草经》编辑整理演化而来呢？这怎么能说是“伊尹本神农之经”呢？显然不符。[/FONT] 点击展开... 皇甫谧《甲乙经序》说“伊尹以亚(元)圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》”，这里的《神农本草》，应该不是今通行本、成书于东汉时期、目前中医四部经典之一的《神农本草经》。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/05/29 #28 《伤寒杂病论》，正史无传、无记载。王叔和撰此整理的《伤寒杂病论》，在正史中如《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》中名“《张仲景方》或《张仲景药方》十五卷”。后离析为八种医书，见于《宋史·艺文志》。
《伤寒杂病论》，正史无传、无记载。王叔和撰此整理的《伤寒杂病论》，在正史中如《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》中名“《张仲景方》或《张仲景药方》十五卷”。后离析为八种医书，见于《宋史·艺文志》。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/05/29 #29 链接如下： https://www.tcmbe.com/threads/427567/
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/05/30 #30 kastin 说: 杂病论更准确一点，毕竟伤寒一书中虽有不少是急性病，但也有不少是没那么严重的病。另外，张仲景本人似乎并没有将该书称为“伤寒杂病论”，该名或为后人所取。其次，张仲景本人是否真的在历史上存在性，也缺失足够大证据。 点击展开... 《伤寒杂病论》原书，不就是论述“伤寒”与“杂病”合论的专书吗！即便是整理成《伤寒论》与《金匮要略》二本著作，从《伤寒论》一书的内容分析，它也并非是专论“外感伤寒热病”的专书，对“杂病”也有论述。所以，应该说“《伤寒论》是一部阐述外感疾病及某些杂病辨证论治的专书”(高校教参第二版李培生、成肇仁主编《伤寒论》)。
kastin 说: 杂病论更准确一点，毕竟伤寒一书中虽有不少是急性病，但也有不少是没那么严重的病。另外，张仲景本人似乎并没有将该书称为“伤寒杂病论”，该名或为后人所取。其次，张仲景本人是否真的在历史上存在性，也缺失足够大证据。 点击展开... 《伤寒杂病论》原书，不就是论述“伤寒”与“杂病”合论的专书吗！即便是整理成《伤寒论》与《金匮要略》二本著作，从《伤寒论》一书的内容分析，它也并非是专论“外感伤寒热病”的专书，对“杂病”也有论述。所以，应该说“《伤寒论》是一部阐述外感疾病及某些杂病辨证论治的专书”(高校教参第二版李培生、成肇仁主编《伤寒论》)。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/05/30 #31 kastin 说: 张仲景本人是否真的在历史上存在性，也缺失足够大证据。 点击展开... 不知出于什么原因，号称“神医”、“医圣”的张仲景，其生平业绩，在正史中如《后汉书》、《三国志》等没有记载，而在某些医籍中却散见。如晋·王叔和《伤寒论·序例》、《甲乙经·自序》，南朝·梁·陶弘景《别录·自序》，隋·巢元方等《诸病源候论》，唐·孙思邈《千金要方》、王焘《外台秘要》、甘伯宗《名医录》，宋、林亿等《千金方疏》，明·李濂《医史》，这怎么能说历史上无有其人呢？
kastin 说: 张仲景本人是否真的在历史上存在性，也缺失足够大证据。 点击展开... 不知出于什么原因，号称“神医”、“医圣”的张仲景，其生平业绩，在正史中如《后汉书》、《三国志》等没有记载，而在某些医籍中却散见。如晋·王叔和《伤寒论·序例》、《甲乙经·自序》，南朝·梁·陶弘景《别录·自序》，隋·巢元方等《诸病源候论》，唐·孙思邈《千金要方》、王焘《外台秘要》、甘伯宗《名医录》，宋、林亿等《千金方疏》，明·李濂《医史》，这怎么能说历史上无有其人呢？
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/05/30 #32 kastin 说: 张仲景本人似乎并没有将该书称为“伤寒杂病论”，该名或为后人所取。 点击展开... 读读张仲景《伤寒杂病论·自序》，可以看出《伤寒杂病论》一书之书名，确实是张仲景本人自题的。而整理为《伤寒论》与《金匮要略》二书，确是后人所为。
kastin 说: 张仲景本人似乎并没有将该书称为“伤寒杂病论”，该名或为后人所取。 点击展开... 读读张仲景《伤寒杂病论·自序》，可以看出《伤寒杂病论》一书之书名，确实是张仲景本人自题的。而整理为《伤寒论》与《金匮要略》二书，确是后人所为。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/05/30 #33 河间金栋 说: 如晋·王叔和《伤寒论·序例》 点击展开... 即《伤寒论·卷第二·伤寒例第三》说:“今搜釆仲景旧论，录其证候、诊脉、声色，对病真方有神验者，拟防世急也。” 此《伤寒例》乃王叔和所撰。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/05/30 #34 河间金栋 说: 《甲乙经·自序》 点击展开... 即皇甫谧《甲乙经·序》说: “仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰:‘君有病，四十当眉落，眉落半年而死。’令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，见仲宣，谓曰:‘服汤否？’曰‘已服。’仲景曰:‘色候固非服汤之诊，君何轻命也？’仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。”
河间金栋 说: 《甲乙经·自序》 点击展开... 即皇甫谧《甲乙经·序》说: “仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰:‘君有病，四十当眉落，眉落半年而死。’令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，见仲宣，谓曰:‘服汤否？’曰‘已服。’仲景曰:‘色候固非服汤之诊，君何轻命也？’仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。”
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/06/01 #35 河间金栋 说: [FONT=仿宋]金栋按：皇甫谧《甲乙经序》说：“伊尹以亚(元)圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》”，疑这句话与事实不符。 《汤液经》书名，见于班固《汉书·艺文志·方技略》，当是西汉以前时期的著作，而《神农本草经》并未见于《汉志》，是东汉时期的著作。怎么能说西汉时期的《汤液经》一书，是由东汉时期的《神农本草经》编辑整理演化而来呢？这怎么能说是“伊尹本神农之经”呢？显然不符。[/FONT] 点击展开... “本草”二字，首见于《汉书·郊祀志、平帝纪、楼护传》。
河间金栋 说: [FONT=仿宋]金栋按：皇甫谧《甲乙经序》说：“伊尹以亚(元)圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》”，疑这句话与事实不符。 《汤液经》书名，见于班固《汉书·艺文志·方技略》，当是西汉以前时期的著作，而《神农本草经》并未见于《汉志》，是东汉时期的著作。怎么能说西汉时期的《汤液经》一书，是由东汉时期的《神农本草经》编辑整理演化而来呢？这怎么能说是“伊尹本神农之经”呢？显然不符。[/FONT] 点击展开... “本草”二字，首见于《汉书·郊祀志、平帝纪、楼护传》。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/06/01 #36 河间金栋 说: “本草”二字，首见于《汉书·郊祀志、平帝纪、楼护传》。 点击展开... 《神农本草经》书名，不仅未见于先秦文献，连“本草”二字，也未见于先秦，这怎么能说夏朝伊尹时代“伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》”呢！
河间金栋 说: “本草”二字，首见于《汉书·郊祀志、平帝纪、楼护传》。 点击展开... 《神农本草经》书名，不仅未见于先秦文献，连“本草”二字，也未见于先秦，这怎么能说夏朝伊尹时代“伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》”呢！
kastin 声名远扬 高级会员 注册 2011/11/09 帖子 1618 获得点赞 513 声望 113 2018/06/16 #37 河间金栋 说: 读读张仲景《伤寒杂病论·自序》，可以看出《伤寒杂病论》一书之书名，确实是张仲景本人自题的。而整理为《伤寒论》与《金匮要略》二书，确是后人所为。 点击展开... 曾有人进行过考证，自序中有部分被王叔和改动。
河间金栋 说: 读读张仲景《伤寒杂病论·自序》，可以看出《伤寒杂病论》一书之书名，确实是张仲景本人自题的。而整理为《伤寒论》与《金匮要略》二书，确是后人所为。 点击展开... 曾有人进行过考证，自序中有部分被王叔和改动。
kastin 声名远扬 高级会员 注册 2011/11/09 帖子 1618 获得点赞 513 声望 113 2018/06/16 #38 河间金栋 说: 不知出于什么原因，号称“神医”、“医圣”的张仲景，其生平业绩，在正史中如《后汉书》、《三国志》等没有记载，而在某些医籍中却散见。如晋·王叔和《伤寒论·序例》、《甲乙经·自序》，南朝·梁·陶弘景《别录·自序》，隋·巢元方等《诸病源候论》，唐·孙思邈《千金要方》、王焘《外台秘要》、甘伯宗《名医录》，宋、林亿等《千金方疏》，明·李濂《医史》，这怎么能说历史上无有其人呢？ 点击展开... 后人与之相距几百年，未曾谋面，亦如现在一样通过书籍了解而已。自然后人的记载并不是有力的证据。除非与仲景还在世的同时代人相关著作、历史记录中有提到，否则完全可以怀疑是后人捏造出来的一个人物。
河间金栋 说: 不知出于什么原因，号称“神医”、“医圣”的张仲景，其生平业绩，在正史中如《后汉书》、《三国志》等没有记载，而在某些医籍中却散见。如晋·王叔和《伤寒论·序例》、《甲乙经·自序》，南朝·梁·陶弘景《别录·自序》，隋·巢元方等《诸病源候论》，唐·孙思邈《千金要方》、王焘《外台秘要》、甘伯宗《名医录》，宋、林亿等《千金方疏》，明·李濂《医史》，这怎么能说历史上无有其人呢？ 点击展开... 后人与之相距几百年，未曾谋面，亦如现在一样通过书籍了解而已。自然后人的记载并不是有力的证据。除非与仲景还在世的同时代人相关著作、历史记录中有提到，否则完全可以怀疑是后人捏造出来的一个人物。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 247 声望 63 年龄 62 2018/06/17 #40 河间金栋 说: 辨章学术，考镜源流，以求其真！ 点击展开... 《古本康平伤寒论》一书，可释疑解惑。
