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脉学境界越高，越要有明师教
- 主题发起人 天外蝉音
- 开始时间
淡定点儿，修与不修，是各人的事情，见，不见，那是天意。
都说看过内经，是看熟了，背过了，看懂了，还是印证了，这差距很大。
持脉有道，虚静为保。
争论有违经意。
要我看，文字都在，读了，照不照着做，那就是缘份的问题了。
别人有不同意见。
有必要解释吗？
医道宗源真修实炼，他能懂你的文字指向，这就够了。
要不怎么说，万两黄金道不传，十字街头赠缘人。
这番争论真是没有意义。
就像那个全都是自学的，出口言内证，真实印证的知识，跟从书本学来的，都知道有差异，可是，这样会伤害一些人的自尊，有些中和，毕竟，不是所有的人都能内证。
其实，有一个或者几个人能看懂这个贴子，也就够了，不枉码这么些字儿。
低境界的人，真没有办法交流高层次的东西。
单就虚静二字，就没有多少人能够做到，只想着怎么赚钱养家糊口了，哪还有心思修炼，反正五克能治，为啥偏要用更精确的三克，五克多卖钱嘛，反正是有效果，说明我的技术好，病人哪里知道药会损命……
都说看过内经，是看熟了，背过了，看懂了，还是印证了，这差距很大。
持脉有道，虚静为保。
争论有违经意。
要我看，文字都在，读了，照不照着做，那就是缘份的问题了。
别人有不同意见。
有必要解释吗？
医道宗源真修实炼，他能懂你的文字指向，这就够了。
要不怎么说，万两黄金道不传，十字街头赠缘人。
这番争论真是没有意义。
就像那个全都是自学的，出口言内证，真实印证的知识，跟从书本学来的，都知道有差异，可是，这样会伤害一些人的自尊，有些中和，毕竟，不是所有的人都能内证。
其实，有一个或者几个人能看懂这个贴子，也就够了，不枉码这么些字儿。
低境界的人，真没有办法交流高层次的东西。
单就虚静二字，就没有多少人能够做到，只想着怎么赚钱养家糊口了，哪还有心思修炼，反正五克能治，为啥偏要用更精确的三克，五克多卖钱嘛，反正是有效果，说明我的技术好，病人哪里知道药会损命……
你知道的我知道，你不知道的我也知道。极大就是极小。说到底的确是境界的问题。有人证自然，有人证自身。这都正常。
但证自身还没做好的出来咋呼，说就是我们这个流派最对，别人都是些二。我问你，你们自己觉得这境界，这层次是高还是低。
我从开始到最后都没提内证不对，你怎么知道我从没内证。连自省都不做，你们证的是单纯的气吧，证神了吗？到底谁境界低？
关于境界就说这么多。下面说实际操作。
百岁老人都内证了吗？明显不是，那说明实际操作熟练也是道的一种，这就术精而成道。内证的都活过百岁了？同样不是。说明什么，道虽明，术难精。
这些话，同样送给有缘人。
奉劝学医的人，千万别眼高手低，否则杀人不过是眨眼之间。
但证自身还没做好的出来咋呼，说就是我们这个流派最对，别人都是些二。我问你，你们自己觉得这境界，这层次是高还是低。
我从开始到最后都没提内证不对，你怎么知道我从没内证。连自省都不做，你们证的是单纯的气吧，证神了吗？到底谁境界低？
关于境界就说这么多。下面说实际操作。
百岁老人都内证了吗？明显不是，那说明实际操作熟练也是道的一种，这就术精而成道。内证的都活过百岁了？同样不是。说明什么，道虽明，术难精。
这些话，同样送给有缘人。
奉劝学医的人，千万别眼高手低，否则杀人不过是眨眼之间。
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本帖最后由 huilanwutai 于 2014-3-23 08:14 编辑
一看就是实干出来的。
我老跟我朋友说。假如一个神仙和一个经验老道的大夫面对同样一个病人，规定就只能开方子解决问题。神仙肯定干不过大夫。无它，经验而已。
左手肾肝心，右手xxx。右手那三个xxx，就是我有了标准答案，有一定临床经验的大夫都知道，离辨病看病开方治愈还远着呢。看一百个病人都不一定碰到一个光是六部中单一部不一样的。
多好多好，于我们有何意义？
一看就是实干出来的。
我老跟我朋友说。假如一个神仙和一个经验老道的大夫面对同样一个病人，规定就只能开方子解决问题。神仙肯定干不过大夫。无它，经验而已。
左手肾肝心，右手xxx。右手那三个xxx，就是我有了标准答案，有一定临床经验的大夫都知道，离辨病看病开方治愈还远着呢。看一百个病人都不一定碰到一个光是六部中单一部不一样的。
多好多好，于我们有何意义？
这贴后来的几位前辈，我觉的说的也有些道理，第一个人也不是师传嘛。
楼主的意思，也不是说自学肯定不行，能少走弯路嘛，也是好心。楼主比较善良，希望大家走坦途。
争论的焦点，最深处，无非是儒医和道医的区别。我其实是学儒医的，当然了，自学的，也接触不到道医的真正内容。我本来觉的自己够牛了，接触到道医后，觉的自己其实还是眼界不开阔。
见过道医的一系列手法之后，我觉的道医的内修还是可取，有效，也许带点神秘吧。我观察的来看，道医对脉法仿佛不那么重视，更多重视的是对气的判断，流通，引导，不局限于脉。儒医则对脉比较依赖，脉法更加技术化些，可操作性强。
到底谁好谁坏，境界上，肯定是道医高，这毫无疑问。可现实环境呢，就像这贴里几位前辈一样，重视的是不传。那就导致儒医现在几乎是一统江湖的局面。这真说不上来好是不好。
说好吧，道医的这些东西，肯定越传越窄，无人可传，现代社会，对神秘化的东西是要抨击批判的，这怎么可能让学生不忌讳呢？而儒医则逐渐攻击道医的神秘化，更使儒医后学不得窥视道医真髓。
说不好吧，儒医对徒弟信仰的要求并不高，甚至可以自学，这样的儒医大量出现，可以大范围内的帮助病人，。而道医不会把功夫传错人，不会有祸害人的情况。
实际的效果，儒医学的高了，可以强行扭转生死，不完全追求顺应天意，甚至有时逆反天意来救人。
道医学的高了，会在蛛丝马迹中寻找活下去的天意，顺应天意而为，给病人生机找出来，但不强求逆转天意。
所以这个东西，我看谁也辩不倒谁。就看个人想法。
比如我吧，我看道医的第一想法，就是这样的技术为什么我不会?为什么没书教？为什么这个东西不普及？这个东西是真的是假的？是不是在扯淡？脑子里的疑问无数，查又查不到，只能看人家手法，偷偷的学，偷偷记录下来，自己赶紧查，尽量搞明白，当然啦，一时半会查不到。
贴里的几位重视内证的前辈，我这样的，算不算另一种心诚呢？
您收到的程门立雪的徒弟，就一定比我还要有求知欲望吗？我看恰恰相反吧，恐怕他们还不如我这样在心灵上的程门立雪，，当然了是我的猜测。
贴里认为可以不重视内修的前辈们，如果您的徒弟像我一样，偶有小技，沾沾自喜，坐井观天，不知道人外有人，尾巴翘到月亮上了，不能心平气和，您收到我这样的徒弟，是否也会难过呢。如果我重视内修，多注重道德内证，是否就不会这样自负呢。
看来各有利弊，我的选择就是，不教不要紧，我就从管窥蠡测开始，看看道医到底在搞些什么，我倒要看看有多难，实在不行，那就认了，无所谓嘛，天不成事而已，咱还有儒医的东西兜底了。
无论怎么说，这贴里各位的话，我都看进去了，反正我有收获，我倒要看看，无人领进门，有多难，难死拉倒。唉，没人教的郁闷啊，呵呵。
楼主的意思，也不是说自学肯定不行，能少走弯路嘛，也是好心。楼主比较善良，希望大家走坦途。
争论的焦点，最深处，无非是儒医和道医的区别。我其实是学儒医的，当然了，自学的，也接触不到道医的真正内容。我本来觉的自己够牛了，接触到道医后，觉的自己其实还是眼界不开阔。
见过道医的一系列手法之后，我觉的道医的内修还是可取，有效，也许带点神秘吧。我观察的来看，道医对脉法仿佛不那么重视，更多重视的是对气的判断，流通，引导，不局限于脉。儒医则对脉比较依赖，脉法更加技术化些，可操作性强。
到底谁好谁坏，境界上，肯定是道医高，这毫无疑问。可现实环境呢，就像这贴里几位前辈一样，重视的是不传。那就导致儒医现在几乎是一统江湖的局面。这真说不上来好是不好。
说好吧，道医的这些东西，肯定越传越窄，无人可传，现代社会，对神秘化的东西是要抨击批判的，这怎么可能让学生不忌讳呢？而儒医则逐渐攻击道医的神秘化，更使儒医后学不得窥视道医真髓。
说不好吧，儒医对徒弟信仰的要求并不高，甚至可以自学，这样的儒医大量出现，可以大范围内的帮助病人，。而道医不会把功夫传错人，不会有祸害人的情况。
实际的效果，儒医学的高了，可以强行扭转生死，不完全追求顺应天意，甚至有时逆反天意来救人。
道医学的高了，会在蛛丝马迹中寻找活下去的天意，顺应天意而为，给病人生机找出来，但不强求逆转天意。
所以这个东西，我看谁也辩不倒谁。就看个人想法。
比如我吧，我看道医的第一想法，就是这样的技术为什么我不会?为什么没书教？为什么这个东西不普及？这个东西是真的是假的？是不是在扯淡？脑子里的疑问无数，查又查不到，只能看人家手法，偷偷的学，偷偷记录下来，自己赶紧查，尽量搞明白，当然啦，一时半会查不到。
贴里的几位重视内证的前辈，我这样的，算不算另一种心诚呢？
您收到的程门立雪的徒弟，就一定比我还要有求知欲望吗？我看恰恰相反吧，恐怕他们还不如我这样在心灵上的程门立雪，，当然了是我的猜测。
贴里认为可以不重视内修的前辈们，如果您的徒弟像我一样，偶有小技，沾沾自喜，坐井观天，不知道人外有人，尾巴翘到月亮上了，不能心平气和，您收到我这样的徒弟，是否也会难过呢。如果我重视内修，多注重道德内证，是否就不会这样自负呢。
看来各有利弊，我的选择就是，不教不要紧，我就从管窥蠡测开始，看看道医到底在搞些什么，我倒要看看有多难，实在不行，那就认了，无所谓嘛，天不成事而已，咱还有儒医的东西兜底了。
无论怎么说，这贴里各位的话，我都看进去了，反正我有收获，我倒要看看，无人领进门，有多难，难死拉倒。唉，没人教的郁闷啊，呵呵。