中医五脏养生之二：肝脏养生

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不止肝脏.其他脏也是如此.

李先生的话和十三刀先生的话，一个门童之差，其意义天地之别，不可同语。

 

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内经没有肝阳上亢一说.如果你要用所谓的肝阳上亢的症状去对应内经会发现是错的
诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则入肝。腹满胀，支鬲胠胁，下厥上冒，过在足太阴、阳明。咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明、太阴。
厥阴司天治以辛凉
厥阴在泉治以辛凉
最后说一句.不要拿后世医家的乱七八糟的理论来混淆经典

先生经典学得很好，非常佩服，自感惭愧。但是先生的应用不敢苟同，尊奉经典，但也不能贬低后世，内经可以说是总纲，是金字塔的顶尖，后世医学就是塔尖下面的基石，后世医学的发展都是在这个塔里面做填充。这就是中医祖先设计的先进性，永不落后性！

 

[李荣伟]

先生之言很合理，这是一种佐料似的功效，你的话和十三刀先生的话不是一个阶层，其实有时加点作料可以起到画龙点睛的作用，事半功倍的效果，但前提是这个佐料必须量非常小，量大反而起不到好的作用，而起反作用。但十三刀先生的话不是这种精神，所举例子更是风马牛不相及，若用大小青龙汤治疗肝郁，肝气上逆，不知先生认为会起到什么效果。

余以为，导致肝郁的原因是多方面的。如果肝郁是因外寒郁闭内生郁热，或外寒郁闭而兼有寒饮者，大、小青龙汤也未尝不可用。关键是要看导致肝郁的原因及病机是不是适宜大、小青龙汤。

 

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余以为，导致肝郁的原因是多方面的。如果肝郁是因外寒郁闭内生郁热，或外寒郁闭而兼有寒饮者，大、小青龙汤也未尝不可用。关键是要看导致肝郁的原因及病机是不是适宜大、小青龙汤。

这个不敢苟同。愿闻其详。向先生学习。

 

[李荣伟]

这个不敢苟同。愿闻其详。向先生学习。

不遇到具体病例不好说。

 

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不遇到具体病例不好说。

你遇到过这样的病例吗？我没遇到过，从医近三十年还是第一次听说，请先生指教！

 

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不止肝脏.其他脏也是如此.

李先生说可以用大小青龙汤治疗肝气郁热，外有寒邪内有郁热。先生也说可以，我从没遇到过，但不知先生可曾遇见过这样的病例呼？请指教，鄙人虚心请教，诚心请教。

 

[李荣伟]

你遇到过这样的病例吗？我没遇到过，从医近三十年还是第一次听说，请先生指教！

外寒导致肝郁以前遇到过没有，不记得了，最近是没有遇到过。但我总认为自己没有遇到过的，自己不知道的东西，未必就是不存在的东西。
一切皆有可能。
素有抑郁，肝气郁结之人外感寒邪的人不在少数哦。
外感寒邪，诊治有误，邪久不解，病久不愈，而致肝气郁结者，我觉得也不在少数。当然这些在治疗外寒的时候，需要多多配伍疏肝之品。

 

[第十三刀]

李先生说可以用大小青龙汤治疗肝气郁热，外有寒邪内有郁热。先生也说可以，我从没遇到过，但不知先生可曾遇见过这样的病例呼？请指教，鄙人虚心请教，诚心请教。

病有内外.不一定说只有肝本脏出现问题.才叫肝病.事实上太阳这个层次的病变.其逆传就对肝不利.日久邪即至本脏.这就是水生木关系.太阳的正常与否直接关系肝的气机.青龙汤就是解这个围.108109条都出现肝气的问题.内经经脉篇也说.太阳脉主筋所生病者.肝应筋.另外关于情志方面内经是这么说的.恚怒气逆则伤肝.优愁思虑则伤心.而现在所谓的肝气郁结.更应该符合优愁思虑则伤心
以上的观点并非本人自发明.而是内经的内容

 

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外寒导致肝郁以前遇到过没有，不记得了，最近是没有遇到过。但我总认为自己没有遇到过的，自己不知道的东西，未必就是不存在的东西。
一切皆有可能。
素有抑郁，肝气郁结之人外感寒邪的人不在少数哦。
外感寒邪，诊治有误，邪久不解，病久不愈，而致肝气郁结者，我觉得也不在少数。当然这些在治疗外寒的时候，需要多多配伍疏肝之品。

这样的解释太过牵强，“自己不知道的东西，未必就是不存在的东西。一切皆有可能。”先生是否不能自圆其说？肝气郁结之人外感寒邪，这病确实不少，但治疗《伤寒论》已有明确，先解太阳伤寒，再解肝郁，这叫“急则治其表，缓则治其本”。不知先生怎么解释呢？难道这病治疗先生还有捷径，同时能既解伤寒又解肝郁？打个比方，麻黄汤里加入疏肝解郁之品，是否能解伤寒退烧呢？我觉得不可能吧！因为麻黄汤一旦加入其他药品，那么它的发汗解表之力大减，甚至已不复存在了。请先生指教。

 

[第十三刀]

如果讲气机运行的情况.经曰.春季人气在肝.而这个时候对应人体经脉.是太阳脉王.大而弦长.太阳经脉盛.气血留滞在肝.这是四季气血的变化.假如这种现象出现在不是当位的时候就是病态了.或者太阳病变时候.
再比如泻心汤类.按四时是太阴脉王的时候人气在心.那么以此推.太阴出现问题.气也会滞留于心.此火不能生土也.泻心者名泻心而实则在治太阴

 

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病有内外.不一定说只有肝本脏出现问题.才叫肝病.事实上太阳这个层次的病变.其逆传就对肝不利.日久邪即至本脏.这就是水生木关系.太阳的正常与否直接关系肝的气机.青龙汤就是解这个围.108109条都出现肝气的问题.内经经脉篇也说.太阳脉主筋所生病者.肝应筋.另外关于情志方面内经是这么说的.恚怒气逆则伤肝.优愁思虑则伤心.而现在所谓的肝气郁结.更应该符合优愁思虑则伤心
以上的观点并非本人自发明.而是内经的内容

先生学习经典之功，鄙人实在佩服。但是，先生学得好不等于用得好。大青龙汤的功效：发汗解表，清热除烦。主外感风寒，兼有里热，恶寒发热，身疼痛，无汗烦躁，脉浮紧。亦治溢饮，见上述症状而兼喘咳面浮者。这个症状相当于现在的大叶性肺炎。这里的郁热是肺部的，不是肝郁，肝郁的表现是情志不畅。太阳经可以直传肝厥阴经，但肝厥阴经的治疗寒厥多是四逆辈，热厥黄芩汤。肝厥已是危重时期，这时不用四逆回阳救逆，如在用青龙，可加速亡呼？先生好像表里不分呀！

 

[第十三刀]

李先生说可以用大小青龙汤治疗肝气郁热，外有寒邪内有郁热。先生也说可以，我从没遇到过，但不知先生可曾遇见过这样的病例呼？请指教，鄙人虚心请教，诚心请教。

我现在读的书很少.基本上只有内经伤寒难经本经.我的观点也缘于此.后世的一些书基本上不看了.所以有些观点会别人有很大区别.抛开其他诸子的干挠更利于剖析经典的真理

 

[第十三刀]

先生学习经典之功，鄙人实在佩服。但是，先生学得好不等于用得好。大青龙汤的功效：发汗解表，清热除烦。主外感风寒，兼有里热，恶寒发热，身疼痛，无汗烦躁，脉浮紧。亦治溢饮，见上述症状而兼喘咳面浮者。这个症状相当于现在的大叶性肺炎。这里的郁热是肺部的，不是肝郁，肝郁的表现是情志不畅。太阳经可以直传肝厥阴经，但肝厥阴经的治疗寒厥多是四逆辈，热厥黄芩汤。肝厥已是危重时期，这时不用四逆回阳救逆，如在用青龙，可加速亡呼？先生好像表里不分呀！

桂枝细辛附子.这些药都是辛而走太阳的.这就是通太阳.说到温中就干姜.
五行其实就是讲脏府之间的相互关系.凡用药配伍.所胜与所不胜很重要.
寒为肺邪没错.肺行传肝.风为肝邪.肝行传脾.太阳伤寒与中风一个是肝脉.一个是脾脉.

 

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桂枝细辛附子.这些药都是辛而走太阳的.这就是通太阳.说到温中就干姜.
五行其实就是讲脏府之间的相互关系.凡用药配伍.所胜与所不胜很重要.
寒为肺邪没错.肺行传肝.风为肝邪.肝行传脾.太阳伤寒与中风一个是肝脉.一个是脾脉.

先生之言差矣！先生学习经典不得要领呀，如有名师指点，甚是了得。伤寒论中的六经辨证，和十二经脉中的六经可不一回事，不能混淆。再者说桂枝附子汤可不是治疗太阳病的，关节者，筋骨也，也是里证。

 

[846296301]

我现在读的书很少.基本上只有内经伤寒难经本经.我的观点也缘于此.后世的一些书基本上不看了.所以有些观点会别人有很大区别.抛开其他诸子的干挠更利于剖析经典的真理

书不在多，关键要的要领，悟透是关键。经典要学，后世的也要学，后世是对经典的补充。三人行必有吾师！

 

[第十三刀]

先生之言差矣！先生学习经典不得要领呀，如有名师指点，甚是了得。伤寒论中的六经辨证，和十二经脉中的六经可不一回事，不能混淆。再者说桂枝附子汤可不是治疗太阳病的，关节者，筋骨也，也是里证。

细辛.附子侧重于痹.麻黄单纯的寒邪.桂是风.
干姜.吴茱萸.花椒才是温里药.
伤寒内经的三阴三阳是一样的.区别是内经难经以五腑五脉辩为主.诊病更以色脉为准

 

[846296301]

细辛.附子侧重于痹.麻黄单纯的寒邪.桂是风.

先生之言很合理，但这是医家的一种解释，单纯的对这个方子的解释。什么是痹？风寒湿三气杂之。麻黄附子细辛汤可治疗风寒湿，温经通络，散寒祛湿。但他不是太阳病，也是里证。附子是温里的，不是解表的。

 

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如果讲气机运行的情况.经曰.春季人气在肝.而这个时候对应人体经脉.是太阳脉王.大而弦长.太阳经脉盛.气血留滞在肝.这是四季气血的变化.假如这种现象出现在不是当位的时候就是病态了.或者太阳病变时候.
再比如泻心汤类.按四时是太阴脉王的时候人气在心.那么以此推.太阴出现问题.气也会滞留于心.此火不能生土也.泻心者名泻心而实则在治太阴

向先生学习！学习你那种学经典的精神！

 

[第十三刀]

先生之言很合理，但这是医家的一种解释，单纯的对这个方子的解释。什么是痹？风寒湿三气杂之。麻黄附子细辛汤可治疗风寒湿，温经通络，散寒祛湿。但他不是太阳病，也是里证。附子是温里的，不是解表的。

内经说伤于阳者为风.伤于阴者为痹.这里有个前提.就是外.即外之阳.外之阴.
附子之气行于外.不用干姜甘草相佐的生附片吃过就只道了.所谓温里特指干姜.
伤寒之所以附子用药用较多.因为它是讲述外邪侵袭正常人为主的.疾疾传次的书.现实中.内经.运气更为实用.想想为什么单纯的麻黄汤用的机会不多.症状也非典型.皆因.人有金木水火土五类也