医话杂谈 【宗源闲话】41 简说“道家”与中医

[laoqizzz]

厉害

谬赞了。其实我练内丹很多年，但是到了冲关之后就再也没有进益，后来就慢慢的散漫了不再用功...不过我从练内丹的经验去对照中医的理论，有很多是想不明白的，所以我学中医的时候坚决的走方症相对的经方的路子，不是说内经那套不好，而是脏腑、经络、五行这些东西，古人究竟怎么认识到的，这一套认识论没有传下来，我无法从根本上对它进行验证，总是感觉心里虚虚的。
举个例子：道家的修炼方法是以任督二脉为主，据说一定程度之后就可以內视，看到自身经络的运行(我推测脏腑可能也是这种情况下看到)。不过我本人达不到这种阶段，只能感觉到炁从“玄关一窍”走到命门这一小段距离。但是，内丹中有一派叫做“中派”，讲究“中黄直透”，它是吸收了藏传佛教的修炼方法(特别是拙火定)形成的，它练的是“中脉”，这在医家从来没有提到过。我参阅了藏密的“六成就法”，特别是“拙火定”(又称灵热成就法)，它的修炼方法确实与内丹很相像，有意思的是，藏密修炼的经络叫做“三脉七轮”，就是左 中 右 三条经络再加上7个重要的位置(类似于我们的丹田一样)。那么我想不明白的就来了：如果说经络是丹道修炼者一定阶段后內视所看到的，那么藏密中的经络是不是也是他们修炼到一定程度后看到的？如果这种推理成立，那么人体的经络就不是我们现在认识到的这么简单的了。我们甚至还可以推理，世界上还有不少宗教，也有其修炼方法，那么他们內视后看到的经络又是什么样的？

 

[陶安然]

谬赞了。其实我练内丹很多年，但是到了冲关之后就再也没有进益，后来就慢慢的散漫了不再用功...不过我从练内丹的经验去对照中医的理论，有很多是想不明白的，所以我学中医的时候坚决的走方症相对的经方的路子，不是说内经那套不好，而是脏腑、经络、五行这些东西，古人究竟怎么认识到的，这一套认识论没有传下来，我无法从根本上对它进行验证，总是感觉心里虚虚的。
举个例子：道家的修炼方法是以任督二脉为主，据说一定程度之后就可以內视，看到自身经络的运行(我推测脏腑可能也是这种情况下看到)。不过我本人达不到这种阶段，只能感觉到炁从“玄关一窍”走到命门这一小段距离。但是，内丹中有一派叫做“中派”，讲究“中黄直透”，它是吸收了藏传佛教的修炼方法(特别是拙火定)形成的，它练的是“中脉”，这在医家从来没有提到过。我参阅了藏密的“六成就法”，特别是“拙火定”(又称灵热成就法)，它的修炼方法确实与内丹很相像，有意思的是，藏密修炼的经络叫做“三脉七轮”，就是左 中 右 三条经络再加上7个重要的位置(类似于我们的丹田一样)。那么我想不明白的就来了：如果说经络是丹道修炼者一定阶段后內视所看到的，那么藏密中的经络是不是也是他们修炼到一定程度后看到的？如果这种推理成立，那么人体的经络就不是我们现在认识到的这么简单的了。我们甚至还可以推理，世界上还有不少宗教，也有其修炼方法，那么他们內视后看到的经络又是什么样的？

我也不懂哦，你可以去漏尽阁问问。

 

[全都是自学的]

唉，
一方面这块的东西超出了中医的范畴，这里不适合多说。
一方面是不敢多说。

知道的越多，畏惧就会越多。
无知者才无畏，什么都敢说什么都敢做的。

如果你想接触这些，一个是碰缘分。一个是自己看看书，如云笈七笺之类的道家经典。道藏么，太庞大的，不适合初学者。
修行这块，如果没有人指点，其他流派就不要接触，可以研究一下全真派的经典。网上有很多，找几本适合自己的就好，不要贪多。

我个人是自己摸索着实修的，所以不敢看杂了。只取了几本经典，只往深处研究。常看的有 老庄 黄庭 悟真篇 等。内经 之中有大深意，能看出多少，在各人。

我不建议初学读全真的。一方面都是个人见解，各家不相容，读多了反而让初学迷惑，再者，全真文章多喜用个人创造的玄言密语，初学更是迷惑，再者，全真多迷路与金丹与性功，反而错失了对身体素质的培育和个人知识的奠基。
我建议初学多读古书，参同契，内经，坐忘论，清净经百字碑黄庭这些，云及七签里面也有不少好东西，比如飞升经等等。后人的东西，杂七杂八，不成体系，很容易跑偏。
另一个就是建议初学一定要先打好武术和导引术的基础再开始实修入手。没有好房子，再好的技术见了风雨都只会让房子垮的更快。
不信的可以去参考一下80年代气功热活到现在还坚持的，练的越勤，身体越差。。。没有系统学习和身体训练，结果是很不理想的。
在内行，一直流传着烧干锅的笑话，说的就是不修命功做基础，却妄想能修出个名堂。

 

[辽沈老张]

谬赞了。其实我练内丹很多年，但是到了冲关之后就再也没有进益，后来就慢慢的散漫了不再用功...不过我从练内丹的经验去对照中医的理论，有很多是想不明白的，所以我学中医的时候坚决的走方症相对的经方的路子，不是说内经那套不好，而是脏腑、经络、五行这些东西，古人究竟怎么认识到的，这一套认识论没有传下来，我无法从根本上对它进行验证，总是感觉心里虚虚的。
举个例子：道家的修炼方法是以任督二脉为主，据说一定程度之后就可以內视，看到自身经络的运行(我推测脏腑可能也是这种情况下看到)。不过我本人达不到这种阶段，只能感觉到炁从“玄关一窍”走到命门这一小段距离。但是，内丹中有一派叫做“中派”，讲究“中黄直透”，它是吸收了藏传佛教的修炼方法(特别是拙火定)形成的，它练的是“中脉”，这在医家从来没有提到过。我参阅了藏密的“六成就法”，特别是“拙火定”(又称灵热成就法)，它的修炼方法确实与内丹很相像，有意思的是，藏密修炼的经络叫做“三脉七轮”，就是左 中 右 三条经络再加上7个重要的位置(类似于我们的丹田一样)。那么我想不明白的就来了：如果说经络是丹道修炼者一定阶段后內视所看到的，那么藏密中的经络是不是也是他们修炼到一定程度后看到的？如果这种推理成立，那么人体的经络就不是我们现在认识到的这么简单的了。我们甚至还可以推理，世界上还有不少宗教，也有其修炼方法，那么他们內视后看到的经络又是什么样的？

哼，不研究透道家经典 阴符经，如何修通。中国的传统术数，包含中医在内，必须会了根源才行

 

[风@韵]

中医，诞生于道门医术。
论点错误。中医源于中国神教或神门。道门是后来才有的。为后起之秀。后来中国神教因为没有组织体系而流落民间，让学者们找不到了。而道家呢，又把神教东西吸收而去。这样二教在学术上融合了。没有了神门，就只有道门可见了。神教与道门的区别在哪儿？道门组织系统化后成为社会集团，形成了道教至今。成为了实际上的一种宗教。
道门学说，一般追认老庄。道教则以三清为主尊。神门不是的，神门以东方三圣为主尊。女娲，黄帝，伏羲为主。

 

[辽沈老张]

中医，诞生于道门医术。
论点错误。中医源于中国神教或神门。道门是后来才有的。为后起之秀。后来中国神教因为没有组织体系而流落民间，让学者们找不到了。而道家呢，又把神教东西吸收而去。这样二教在学术上融合了。没有了神门，就只有道门可见了。神教与道门的区别在哪儿？道门组织系统化后成为社会集团，形成了道教至今。成为了实际上的一种宗教。
道门学说，一般追认老庄。道教则以三清为主尊。神门不是的，神门以东方三圣为主尊。女娲，黄帝，伏羲为主。

不对，我的意思不是信仰问题，而是道法自然的问题。简单说吧，若不能分析历法原理，就无法深入研究中医了。跟哪派宗教无关的。上古人类，哪来宗教

 

[风@韵]

不对，我的意思不是信仰问题，而是道法自然的问题。简单说吧，若不能分析历法原理，就无法深入研究中医了。跟哪派宗教无关的。上古人类，哪来宗教

多留意一下上古历史及文化就明白了。道法自然是一种思想。这思想来自于哪里？

 

[辽沈老张]

多留意一下上古历史及文化就明白了。道法自然是一种思想。这思想来自于哪里？

拉倒吧。你被儒化了。
那是一种精确的自然科学，连哲学都叫错了。还思想？

 

[辽沈老张]

岐伯与黄帝谈及上古时，说的是思想？
五星连珠，冬至，合朔，日食。

这是思想么？有没有搞错！

 

[辽沈老张]

多留意一下上古历史及文化就明白了。道法自然是一种思想。这思想来自于哪里？

来自大自然，确切说天文。醒醒吧

 

[辽沈老张]

上古人类，哪来的信仰。若说信仰，也是拜北斗。但根源还是天文。
现代出现的任何信仰，跟上古人类五星连珠时代比，才几年啊。还装神弄鬼

 

[遥望者]

学习了

 

[文起KID]

中医，诞生于道门医术。
论点错误。中医源于中国神教或神门。道门是后来才有的。为后起之秀。后来中国神教因为没有组织体系而流落民间，让学者们找不到了。而道家呢，又把神教东西吸收而去。这样二教在学术上融合了。没有了神门，就只有道门可见了。神教与道门的区别在哪儿？道门组织系统化后成为社会集团，形成了道教至今。成为了实际上的一种宗教。
道门学说，一般追认老庄。道教则以三清为主尊。神门不是的，神门以东方三圣为主尊。女娲，黄帝，伏羲为主。

言之有理

 

[看客0001]

道家和儒家，在董仲舒之后，互换角色了。
你确认还有真的道家文献流传？

 

[看客0001]

谬赞了。其实我练内丹很多年，但是到了冲关之后就再也没有进益，后来就慢慢的散漫了不再用功...不过我从练内丹的经验去对照中医的理论，有很多是想不明白的，所以我学中医的时候坚决的走方症相对的经方的路子，不是说内经那套不好，而是脏腑、经络、五行这些东西，古人究竟怎么认识到的，这一套认识论没有传下来，我无法从根本上对它进行验证，总是感觉心里虚虚的。
举个例子：道家的修炼方法是以任督二脉为主，据说一定程度之后就可以內视，看到自身经络的运行(我推测脏腑可能也是这种情况下看到)。不过我本人达不到这种阶段，只能感觉到炁从“玄关一窍”走到命门这一小段距离。但是，内丹中有一派叫做“中派”，讲究“中黄直透”，它是吸收了藏传佛教的修炼方法(特别是拙火定)形成的，它练的是“中脉”，这在医家从来没有提到过。我参阅了藏密的“六成就法”，特别是“拙火定”(又称灵热成就法)，它的修炼方法确实与内丹很相像，有意思的是，藏密修炼的经络叫做“三脉七轮”，就是左 中 右 三条经络再加上7个重要的位置(类似于我们的丹田一样)。那么我想不明白的就来了：如果说经络是丹道修炼者一定阶段后內视所看到的，那么藏密中的经络是不是也是他们修炼到一定程度后看到的？如果这种推理成立，那么人体的经络就不是我们现在认识到的这么简单的了。我们甚至还可以推理，世界上还有不少宗教，也有其修炼方法，那么他们內视后看到的经络又是什么样的？

道家的修炼方法是以任督二脉为主，据说一定程度之后就可以內视，看到自身经络的运行

这玩意，唬了不少人，我查过一些资料，他们是让您先在头脑幻想身体内部结构(就是默记功法)，然后，等你功法熟了，就能内视啦！其实视的就是他们画的那个图！
要不，那么多道士，咋没活过120岁的呢？

 

[梦想中医91]

我不建议初学读全真的。一方面都是个人见解，各家不相容，读多了反而让初学迷惑，再者，全真文章多喜用个人创造的玄言密语，初学更是迷惑，再者，全真多迷路与金丹与性功，反而错失了对身体素质的培育和个人知识的奠基。
我建议初学多读古书，参同契，内经，坐忘论，清净经百字碑黄庭这些，云及七签里面也有不少好东西，比如飞升经等等。后人的东西，杂七杂八，不成体系，很容易跑偏。
另一个就是建议初学一定要先打好武术和导引术的基础再开始实修入手。没有好房子，再好的技术见了风雨都只会让房子垮的更快。
不信的可以去参考一下80年代气功热活到现在还坚持的，练的越勤，身体越差。。。没有系统学习和身体训练，结果是很不理想的。
在内行，一直流传着烧干锅的笑话，说的就是不修命功做基础，却妄想能修出个名堂。

很好。不要瞎搞。其实就是心静之方而已。