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老中医教你真正的中医——经典中医

8 科学养生的误导

西医是科学,它是生物学的分支。西医提出了很多养生口号,现在咱们看看它是怎样误导大家的。

(1)西医提倡:养生。中医说仅仅养生,并不全面。除了养生,还要养长(zhang3)、养收、养藏(cang2)。也就是说春天要养生,夏天要养长,秋天要养收,冬天要养藏。这些理论2000多年前中医就建立了,并把它写在《素问·四气调(tiao2)神大论》中。天人相应,顺天者昌,逆天者亡。春天要养生,夏秋冬仍去养生,逆天而行,岂不是自取灭亡。

(2)西医提倡:生命在于运动。请问西医教授们,为什么乌龟吃饱了一动不动,还能“千年的王八,万年的龟”呢?中医主张运动,但也主张静止,所以《素问·上古天真论》曰:“不妄作劳”。所以《三国志·魏书·方技传》曰:“人体欲得劳动,但不当使极耳。”连我老家的老农民都知道干活要“辰辰着干”(即动静搭配)。中国的武术除了有自卫功能,还有强身功能,所以中国武术都是讲究动静搭配。大家知道少林拳出自少林寺,但佛家还讲坐禅(chan2)。同样,儒家虽然提倡积极入世,但也讲静坐,都是这个道理。现在人受科学名言“生命在于运动”的影响,一刻也不闲着,连坐火车也拿手机玩游戏,真是运动、运动、再运动,如此养生,欲求长生,缘木求鱼耳!

(3)西医提倡:早睡早起身体好。清朝末年、出了一个末代大儒,就是曾国藩,也就是镇压太平天国洪秀全的那个人,一生早睡早起,结果50多岁就一命呜呼。除了他做犬儒,受尽清朝皇帝窝囊气外,不能说早睡早起对他身体没有影响。中医提倡春夏秋要早睡早起,冬天要早睡晚起,语出《素问·四气调神大论》。

(4)西医提倡:要吃饱、吃好、讲究营养。中医提倡吃八分饱,所以中医说:“饮食自倍,肠胃乃伤”《素问·痹论》。中医提倡吃粗粮,吃五谷杂粮,反对吃好,所以中医说“膏粱之变,足生大疔(ding1)”《素问·生气通天论》。中医反对吃营养品、保健品,中医主张顺其自然,缺什么补什么,因为中医认为“气增而久,夭之由也”《素问·至真要大论》。

我曾问过许多人:“你信教吗?”答曰:“不信。”吾驳之曰:“不对,虽然你不信佛教、基督教、伊斯兰教,但你信科学教。”彼曰:“何以见得?”吾曰:“你从小受数理化教育,你的一言一行都受数理化思维的支配,岂非科学教徒乎?”科学不都是真理,曾经孕妇吃了“反应停”这种药,生下了几万“海豹儿”,就是科学干的。科学之外还有真理,中医不是科学,但是真理。记住岳美中的那句话“读一家之言,志趣每易为其所夺,落其窠臼之中而不自觉”(《岳美中医学文集·当读的古医书》中国中医药出版社第1版p446)。科学也有偏,一味盲从科学,就会上当受骗。一味按科学养生,就会成为短命鬼。要想长生,还是按中医方法养生好,不信的话你看看,中医界的长寿医生多着呢!

蒙山山人于公元2015年11月30日(乙未年十月十九日)
 
收徒严格了一些,年龄可以不限制吗
 
我为什么要写《怎样才能学会中医》这本书?(代序)

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中医是一门经验医学。经验性质的知识,只有通过经验来体会,不可能通过书本来学习。
换句话说,就是大家无论通过任何形式都不可能学会中医。
这就和学游泳、学骑自行车是一个道理。经常在水边玩,慢慢就会游泳,不需要学习;经常溜溜车子,就会骑自行车了。同样不需要学习。

就中医而论,更是这个道理。
常言道:富不过三代,名医只有一代。故称:“一代名医”。名医之徒中,绝不可能出第二代。
中医历经两千多年,也就出过数十个会看病的医生。
 
多收几个徒弟,弘扬中医文化,把中医发扬光大是利国利民的大好事。
 
9 学中医要学会校(jiao4)对书

各位读者,看过这个题目,一定纳闷,学中医是学诊、断、治,是学治病救人的技术。校对书那是编辑的事,二者风马牛不相及,何以言此。吾曰:各位读者,稍安勿躁,请看下面的事实。
愚以普及中医为己任,自号为“陈修园第二”,所以格外注意中医入门书。前几年,买了本中国中国中医药社出版的《传统中医入门必读歌诀》,里面错字连篇,如23页“绛主心营”打成了“降主心营”,38页“如循榆荚”打成了“如循输荚”,77页“叛藜芦”打成了“反藜芦”。如此教人入门中医,岂不是误人子弟。一气之下,吾把电话打到编辑部,编辑曰:该书编辑是博士。吾曰:从哪里买来的文凭吧!编辑又曰:一本书有错字难免。吾曰:不是有错字,是比比皆是,再说中医书人命关天,岂能有错。如是历史书,秦始皇他老奶奶姓张、姓王都无关紧要。为什么《毛泽东选集》(四卷)一个错字都没有,还是水平、责任心有问题。彼默然。再看看别的书呢,上海中医药大学出版社出版的《医学三字经》164页把“主诸坤”,打成“主诸神”,169页“谁同志”打成“唯同志”。辽宁科学技术出版社出版的《医宗金鉴》330页把“諟(shi4)谛自贵”打成“諟谤自贵”。“諟谛”是《灵枢·通天》中的一个词,可见这些大编辑们不学无术。平装书如此,那就再看看精装书吧,学苑出版社出版的《濒湖脉学》装订精美,名誉总主编还是我一向敬重的名老中医干祖望,里面也有错字,11页把“叁伍不调”打成“参伍不调”,26页把“须发越”打成“顺发越”。“叁伍”表示“错综复杂”,“参伍”是啥意思?我想干老肯定没读此书,何必挂名侮辱自己。

看了这些事实,你就明白为什么学中医一定要学会校对书了。因为背了这些错书,一定让人笑掉大牙。背了这些错书,就一定会草菅(jian1)人命。为了让徒弟们背没有错字的书,我买了8本《濒湖脉学》校对。有些徒弟知道此事,大为惊讶,认为为师不易。但我校对了,徒弟们就省了这项工作了,多一些背书时间。

蒙山山人于公元2015年11月30日(乙未年十月十九日)
 
10 中医看病的路子——诊、断、治

张仲景曰:观其脉症,知犯何逆,随证治之。《伤寒论》(第16条)

门纯德曰:四诊是调查研究的过程,辨证是综合分析的过程,论治是解决问题的过程。因此,论治之前必须辨证。《门纯德中医临症要录·整体观与辨证论治》人民卫生出版社第1版p37.

熊继柏曰:临床究竟应如何看病呢?主要有以下几个方面:1、全面仔细诊察是准确辨证的前提。2、中医临床辨证的关键是辨清病性和病位。3、临床施治的关键是因症选方。《从经典到临床·中医治病必须辨证论治》人民卫生出版社第1版p159。

信曰:吾有一厨师朋友曾对吾言,看病与干厨师一样,各有各的路子。诚哉斯言!当中医大夫一定要记住自己看病的路子——诊、断、治,就是先诊、再断,最后才是治。诊就是检查,中医叫四诊。断就是判断,中医叫辨证,也叫识症、认症、审症、观症、察症。治就是治疗,也就是辨证立法,按法选方。有的书把诊与断混为一谈,实际上,二者大不一样,诊是感性认识,断是理性认识,二者不可混淆。医圣张仲景说的“观其脉证”就是诊,“知犯何逆”就是断,“随症治之”就是治。祖师爷早在1800年前就给我们指明了看病的路子。吾有一徒弟,在某中医药大学读书,他说他老师只要听到学生说病人的病情就给开方。吾曰:这是教材中医的鬼功,人学不来,咱也不学,因为“巧妇难为无米之炊”。没有诊,咋断?没有断,咋治?所以咱的原则是:不见病人不开方。该徒信然。

蒙山山人于公元2015年12月1日(乙未年十月二十日)
 
11 学中医一定要学会识别臭文人

或曰:什么样的人才算是臭文人呢?吾曰:臭文人者,孔乙己也。大家肯定读过鲁迅先生的《孔乙己》。孔乙己有学问,他的学问是会“茴香豆的茴字有四种写法”。他偷了人家的书,大搞文字诡辩,大谈“窃书不叫偷”。鲁迅笔下刻画了一个活生生的臭文人形象。

或曰:臭文人有何特点呢?吾曰:请看某公发言。“同志们,这次大会开得很好,很重要,很及时,我坚决拥护,举双手赞成。大会闭幕以后,我把大会精神带回去,认真学习,落实到工作中去,使我们明年的工作更上一层楼”。该公一派官话、套话,此为臭文人的特点之一。下面再看某新闻报道:昨天下午,美国总统奥巴马在白宫会见了俄罗斯总统普京,双方在友好的气氛中进行了会谈,就有关问题达成了一致意见。双方认为:应当进一步提升两国全面战略伙伴关系。回见结束后,发表了联合公报,并共进晚餐。此新闻一派空话,此为臭文人的特点之二。最后看一个故事,从前,有个铁匠,他教了很多徒弟,一天,他把徒弟招来,传授打铁秘诀,徒弟们翘首以待,铁匠师父不慌不忙地认真说:“打铁秘诀就是铁烧红了别用手拿。”众徒愕(e4)然。此师父说废话,此为臭文人特点之三。

或曰:为何学中医一定要学会识别臭文人呢?吾曰:教材中医里臭文人最多,你不会识别,就会上当受骗,浪费青春。请看下面三段文章:

(1)辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则,是中医学对疾病的一种研究和处理方法,也是中医学的基本特点之一。证,是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。它包括了病变的部位、原因、性质,以及邪正关系,反应出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质,因而它它比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。所谓辨证,就是将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、症状和体征,通过分析、综合,辨清疾病的原因、性质、部位、以及邪正之间的关系,概括判断为某种性质的证。论治,又称施治,则是根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据,论治是治疗疾病的手段和方法,通过辨证论治的效果,可以检验辨证论治的正确与否。辨证论治的过程就是认识疾病、解决疾病的过程。辨证和论治是诊治疾病过程中相互联系不可分割的两个方面,是理论和实践相结合的体现,是理法方药在临床上的具体运用,是指导中医临床工作的基本原则。《中医基础理论》(5版教材p8)

(2)明代,伟大的医药学家李时珍(1518~1593年)以毕生精力,广搜博采,实地考察,亲历实践,对古代本草学进行了全面的整理总结,历时27年,编成了《本草纲目》这一科学巨著。载药数达到1892种,附方11000多个。改绘药图,订正错误,新增药374种,并按药物的自然属性和生态条件为分类基础,分为16纲,60类。是中古时代最完备的分类系统,是我国科技史上极其辉煌的硕果。由于综合了16世纪以前动物学、植物学、矿物和冶金学等多学科的知识,因此,其影响远远超出了本草学的范围,17世纪末即传播海外,先后有多种文字的译本。《中药学》(5版教材p3)

(3)噎(ye1)膈……但就其发病机理而言,除胃以外又与肝、脾、肾都密切攸关。因三脏与食道、胃皆有其经络联系。在功能上脾为胃行其津液,肝气之疏泄及肾阳之温煦(xu4)亦有助于胃气和降,而肾之精液循足少阴之脉濡润咽嗌(yi4),以上因素,对于食物咽下入胃,均有协同作用。故脾、肝、肾,可累及胃与食道渐生噎膈,噎膈由轻而重,逐步发展,也往往波及脾、肝、肾等脏。一般而言,噎膈轻证,或由于肝脾气结,痰气交阻;或因胃津亏虚,食道涩滞,均使食物咽不下顺。如在痰气交阻的基础上又形成血瘀,以致痰瘀互结,阻膈胃气,或胃津亏耗而损及肾阴,皆属于噎膈重症,每使食物咽下即发生疼痛,甚至食入即吐,水饮亦难以咽下。倘病变继续发展,由阴损以致阳衰,则肾之精气并耗,脾之生化告竭。必形体羸瘦日甚,或伴有肢体浮肿,病情已属危笃。《中医内科学》(5版教材p139)

上面三段话一派官话、废话、套话、空话。我曾问过许多徒弟,上面三段话你能看懂吗?答曰:不懂。吾曰:你不懂就对了,我也不懂,作者亦不懂。这世界上只有一个人能看懂,那就是《聊斋志异》的作者蒲松龄,因为这些文章都是臭文人的鬼话。

蒙山山人于公元2015年12月1日(乙未年十月二十日)
 
本帖最后由 rogerwrk321 于 2015-12-14 21:19 编辑

12中医的辨证到底是什么?

熊继柏曰:理就是辨证。

——《熊继柏中医真谛访谈录》中国中医药出版社第1版P53

门纯德曰:中医可根据中医理论进行辨证论治。

——《门纯德中医临证要录》人民卫生出版社第版P27

干祖望曰:(辨证就是)选择适合的理论来逐项解释临床表现的产生原因。

——《干祖望经验集》人民卫生出版社第1版P29

信曰:辨证就是拿理去分析症状!中医有中医的理,西医有西医的理,中医的理主要在《内经》,西医的理在解剖、生理、生化、微生物、免疫学、寄生虫等基础学科中。中医的辨证就是拿中医的理去分析症状,西医的辨证就是拿西医的理去分析症状,所以辨证不是中医的基本特点,西医也辨证。中医的基本特点是中医有中医的理。也就是说中医与西医的主要区别是理不同。比如说一个发热病人,中医要考虑是外感发热?还是内伤发热?西医要考虑是感染性发热?还是非感染性发热?就是因为二者的理不同。

因此,中医的辨证并不是教材中医所说的那样神秘。诸位一定要记住了,中医的辨证只是拿中医的理去分析症状而已。
 
《素问·生气通天论》“膏粱之变,足生大疔(ding1)”。
古人其实告诉我们吃的太好就要得糖尿病足!可惜清朝以前糖尿病足的说法没有出现!所以古人只告诉我们是足生大疔!
 
13 中医理论的来源——天人相应
*人与天、地相应也。
——《灵枢·邪客第七十一》

*人与天、地相参(can1)也,与日月相应也。

——《灵枢·岁露第七十九》

*善言天者,必应于人。

——《素问·气交变大论》

*以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。

——《灵枢·顺气一日分为四时》
*故阳气者,一日而主外。平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。(注:这是人阳气的日节律。)

——《素问·生气通天论篇第三》

*夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。

——《灵枢·顺气一日分为四时第四十四》

*天地合气,命之曰人。

——《素问·宝命全形论》

*人以天、地之气生。

——《素问·宝命全形论》

*天有昼、夜,人有卧、起。

————《灵枢·邪客第七十一》

*地有十二经水,人有十二经脉。

————《灵枢·邪客第七十一》

*张仲景曰:天布五行,以运万类;人秉五常,以有五臓(zang4)。——《伤寒杂病论·序》

*岳美中曰:从物理体会医理,更是学医者应当时时、事事留意的地方。

——《岳美中医学文集·学医要善体物性》 中国中医药出版社第1版P511

*李可曰:中医医理,多从事理、哲理中悟出,其中奥妙,绝非化验、透视所能测知。

——《李可老中医急危重症疑难病经验专辑·泌尿系统疾患七则》山西科学技术出版社第1版P157

信曰:西医理论来自于小白鼠点头,中医理论来自于天人相应。那么天人相应的理论,古人是怎么认识到的呢?古人观察到:向日葵总是向日开,花生叶、合欢树叶总是昼开夜合。植物生长在天地间,都受天地的影响,于是古人便发现了天物相应。古人进一步观察,人在春天皮肤轻松,夏天出汗多,秋天口唇干燥,冬天皮肤发紧,人也受天地影响,于是又发现了天人相应。古人把天、地、人视为一体,把天人相应作为研究人体的方法。古人把植物叫做木,古人想,天地间有木,人体也应当有木,古人便把人体的木叫肝木,简称肝。人体内的心火、脾土、肺金、肾水也是这么来的。所以张仲景说“天布五行,以运万类;人秉五常,以有五臓”。教材中医的大教授们不懂这个道理,拿着纳税人的血汗钱买小老鼠做实验,找中医的肝木、脾土,钱没少浪费,他却没找到。现代人狂妄,不讲天人相应,动不动就要征服喜马拉雅山,征服月球,征服太空,结果长江一场大洪水把这些征服者们冲到太平洋喂老鳖去了。

既然中医的理论来自于天人相应,所以中医处处充满了天人相应思想。中医养生讲天人相应。《内经》讲“天有昼夜,人有卧起”。你看现在的人23点仍不睡,结果20多岁就出现了大眼袋。中医诊断也讲天人相应,脉象“春弦、夏洪、秋毛、冬石”就是这个道理。至于治病,中医讲究“因时治疗,因地治疗”,更是天人相应的体现,所以学中医一定要牢记天人相应。

蒙山山人于公元2015年12月6日(乙未年十月二十五日)
 
本帖最后由 rogerwrk321 于 2015-12-16 21:17 编辑

14 怎样鉴别假中医?

前天坐火车,遇一假中医,大谈只看视频,不见病人就能开方,简直荒谬至极。那么怎样鉴别假中医呢?

首先看锦旗。如果他诊室里挂满了锦旗,那一定是个假中医,因为他做贼心虚,只能拿锦旗充门面。

第二看头衔。假中医往往自吹是人大代表、政协委员、中华中医协会理事。总之,他就是不是医生。请问这些大专家,你有多少精力能干这么多事?你用在做学问上的时间还剩几何?现在是中医专家高产的时代,除了政府封的,就是自己封的。据说,某城市某天有一块砖头掉下来,砸死了十几个中医专家。结果验明证身,全是拉砖头的家。

第三看脾气。病人稍有语言不当,假中医就大动肝火,让病人另请高明,做出大专家给你看病,就是你的福气样子。



第四看脉诊。农村人看中医,病人不讲话,医生诊脉讲病情,医生讲不对,病人就另请高明,这是对中医医生脉诊的考核,这是对的。因为中医是以脉为主,四诊合参。现在有些假中医,连28种脉的脉名都说不出来,何谈脉诊!他们不自责自己肚子没墨水,反而攻击农村人看病方式愚昧。

第五看是否“不见病人不开方”。没有诊,何以断?没有断,何以治?假中医有鬼功,不见病人就敢开方。我有一徒弟在某中医药大学念书,他说他老师不见病人就敢开方。该老师有鬼功啊!

第六看药味。岳美中说:药过十二三,大夫必不粘(zhan1),没读圣人书,何敢把脉参《岳美中医学文集·谈张仲景极其著作》中国中医药出版社第1版P459。也就是说,一般中药方不超十味药。你看看《伤寒论》113方中,在十味药以内的方占90%以上。假中医的药方是韩信将兵,多多益善。我曾见一假中医开的药方有90味药,病人煎了一大锅,根本没法喝。

第七看推卸责任。《内经》曰:上工十全九《灵枢·邪气脏腑病形第四》。意思是说高明的医生治十个病人能治好九个。但假中医是十全十,他没有治不好的病。病治不好,总是病人的原因,要么煎药不对,要么忌口不对,总是病人不对。





如果你掌握了上面七条鉴别方法,假中医这些妖精们一定逃不出你的火眼金睛。

蒙山山人于公元2015年12月10日 (乙未年十月二十九日)
 
15 今天你又臭文人了吗? ——谈读书方法

孔子曰:工欲善其事,必先利其器。

谚曰:学问学问,边学边问。

孔子曰:学而时习之,不亦悦乎!

孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

孟子曰:尽信书,则不如无书。

《三字经》曰:教之道,贵以专。

谚曰:顺藤摸瓜。(注:指进一步查阅。)

毛泽东曰:闭门求学,其学无用。

孔子曰:温故而知新,可以为师矣。

曾子曰:吾一日三省吾身。

《大学》曰:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

《大学》曰:致知在格物。

孔子曰:行有余力,则以学文。

《礼记》曰:博学之,审问之,慎思之,明辨之、笃行之。

《史记》曰:书读百遍,其义自现。

谚曰:读万卷书,行万里路。

谚曰:实践出真知。

谚曰:秀才造反,三年不成。

谚曰:百无一用是书生。

唐·章碣曰:坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。

唐·李贺曰:请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯。

宋·陆游曰:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

宋·朱熹曰:余尝谓读书有“三到”,谓心到、眼到、口到。——《训学斋规》
宋·朱熹曰:不记则思不起。

清·曾国藩曰:看书不可不知所择,以韩退之(注:韩愈)为千古大儒,而自述其所服膺之书不过数种。——《曾国藩教子书》

清·曾国藩曰:做好人、做好官、做名将,俱要好师、好友、好榜样。——《曾胡兵法十三篇》

鲁迅曰:人生糊涂读书时。

鲁迅曰:要少看或者不看中国书,多看外国书。

毛泽东曰:人的正确思想,只能从社会实践中来。

——《毛泽东选集·人的正确思想是从哪里来的?》

邓小平曰:实践是检验真理的唯一标准。

马克思曰:哲学家只是用不同的方式解释,而问题在于改变世界——《关于费尔巴哈的提纲》


弗兰西斯·培根曰:知识就是力量,但更重要的是运用知识的技能。

信曰:以上名言是治疗臭文人的灵丹妙药,读书人应当根据它时时反省。若读书读成臭文人,对自己、家庭、社会都是一大灾难。吾曾遇一臭文人,中小学读十二年,中医本科读五年,硕士研究生读三年,把父母的钱花得空空的,自己也读地飘飘欲仙。毕业后去某医院工作,问他问题啥也不会,每月挣两三千元,还赶不上文盲出苦力挣得多,汽车房子皆买不起。结婚一年,妻子便离婚而去。该臭文人被折腾得面容憔悴,父母也以泪洗面。读书读到这种地步,不是灾难吗?各位读者记住了,读书是投资,不是慢性自杀。
蒙山山人于公元2015年12月12日 (乙未年十一月初二日)
 
16 中国的教育:以其昏昏,使人昭昭

与西方开方的体系不同,如果说目前中国的高等院校是最后的“封建堡垒”,恐怕反对的人很少。于是,在中国就出现了这样的怪现象:教管理的,从来没有管理过企业;教市场营销的,从来没有在市场中做过推广、渠道、人员培训的实际工作;教国际贸易的,从来没有在国外做贸易的经验;教企业战略发展规划的,从来没有当过大型企业的CEO。说中国的教育是“以其昏昏,使人昭昭”,一点也不冤枉。

——王志纲《丙方的观点》

人民出版社2007年5月第1版P40
蒙山山人于公元2015年12月12日 (乙未年十一月初二日)
 
17史湘云论阴阳

翠缕道:“这荷花怎么还不开?”史湘云道:“时候还未到。”翠缕道:“这也和咱们家池子里的一样,也是楼子花(形容花冠重叠,呈复瓣的花)?”湘云道:“他们这个还不如咱们的。”翠缕道:“他们那边有棵石榴,接连四五枝,真是楼子上起楼子,这也难为他长。”史湘云道:“花草也是同人一样,气脉充足,长的就好。”翠缕把脸一扭,说道:“我不信这话。要说同人一样,我怎么没见过头上又长出一个头来的人呢?”湘云听了由不得一笑,说道:“我说你不用说话,你偏好说。这叫人怎么好答言呢?天地间都赋阴阳二气所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆。就是一生出来,人人罕见的,究竟理还是一样。”

翠缕道:“这么说起来,从古至今,开天辟地,都是些阴阳了?”湘云笑道:“糊涂东西,越说越放屁。什么‘都是些阴阳’!况且‘阴’‘阳’两个字,还只是一个字:阳尽了就成阴,阴尽了就成阳,不是阴尽了又有一个阳生出来,阳尽了又有个阴生出来。”翠缕道:“这糊涂死我了!什么是个阴阳,没影没形的。我只问姑娘,这阴阳是个什么样儿?”湘云道:“阴阳可有什么样儿,不过是个气,器物赋了成形质。譬如天是阳,地就是阴;水是阴,火就是阳;日是阳,月就是阴。”翠缕听了,笑道:“是了,是了,我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢,算命的管着月亮叫什么‘太阴星’,就是这理了。”湘云笑道:“阿弥陀佛!刚刚的明白了。”翠缕道:“这些大东西有阴阳也就罢了,难道那些蚊子、虼蚤(ge4 zao3,跳蚤)、蠓(meng3)虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿也有阴阳不成?”湘云道:“怎么没有呢?比如那一个树叶儿还分阴阳呢,那边向上朝阳的便是阳,这边背阴覆下的便是阴了。”

翠缕听了,点头笑道:“原来这样,我可明白了。只是咱们这手里的扇子,怎么是阳,怎么是阴呢?”湘云道:“这边正面就为阳,那边反面就为阴。”翠缕又点头笑了,还要拿几件东西问,因想不起个什么来,猛低头看见湘云宫絩上的今麒麟,便提起来笑道:“姑娘,这个难道也有阴阳?”湘云道:“走兽飞禽,雄为阳,雌为阴;牝(pin4)为阴,牧为阳。怎么没有呢?”翠缕道:“这是公的,还是母的呢?”湘云道:“这连我也不知道。”翠缕道:“这也罢了,怎么东西都有阴阳,咱们人倒没有阴阳呢?”湘云沉了脸说道:“下流东西,好生走吧!越问越说出好的来了!”翠缕笑道:“这有什么不告诉我的呢?我也知道了,不用难我。”湘云笑道:“你知道什么?”翠缕道:“姑娘是阳,我就是阴。”说着,湘云拿绢子掩着嘴,呵呵的笑起来。翠缕道:“说是了,就笑的这样子。”湘云道:“很是,很是。”翠缕道:“人家说主子为阳,奴才为阴。我连这个大道理也不懂得?”湘云笑道:“你很懂得。”——《红楼梦》(第三十一回)岳麓书社P280

蒙山山人于公元2015年12月12日 (乙未年十一月初二日)
 
18学会的四层次
学会有四个层次,每个层次皆有它的判断标准。

第一层次:背会。标准是能背得出。如果你学了,连背都背不出,那你连第一层次都没达到。现在经过学校批量教育出来的学生多是如此。2年前吾结识某中医药大学针推专业一大四学生,分数考得很高,就是连《八脉交会穴歌》都背不出,这说明他连第一层次都没达到。

第二层次:理解。标准是能用自己的话说出。

第三层次:能干。标准是能动手做。

第四层次:精通。标准是非常熟练。例如,骑自行车人人都会,真正精通的只是玩杂技的个别人。

蒙山山人于公元2015年12月13日 (乙未年十一月初三日)
 
请问老师,《怎样才能学会中医》这本书何时出版,非常期待
 
19【诊途逸闻】皇帝吃啥?

某患者曰:山东省南部有座大山,叫做蒙山,据说蒙山方圆800里。居住在蒙山地区的人最喜爱吃一种自制的食品——煎饼。煎饼是在鏊(ao4)子上烙(lao4)成,鏊子像平底锅倒扣着。从前,有一对蒙山夫妇下地耕种,累了坐在树下休息,其妇突然发问:“孩子他爹,皇帝吃啥?”其夫想都没想答道:“那还用问,肯定是煎饼卷大肉呗。”

吾闻之,思之,一分实践,一分理解。读万卷书,行万里路,干万行事,岂虚言乎?不实践,学中医把麻黄学成A,桂枝学成B,可乎?
蒙山山人于公元2015年12月13日 (乙未年十一月初三日)
 
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