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【宗源用典】7内经脉法小案

前人之书.除了汉代的经典.其余我皆不全信.凡事都应于实践结合以验之.这么多医案能有五分之一是真实的就不

丌山乙丁兄已经说了啊。但凡用药、用针,甚至是推拿、艾灸,都会导致【色】【脉】的变化的。怎么会没有变化?

【色】【脉】的变化,无非有两类。

一类,是【色】变善、变好,【脉】转平、转安。

一类,是【色】变恶、变坏,【脉】转病、转乱。

你见过谁治疗之后,【色】【脉】完全没有变化的?
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此外,阁下说【这么多医案能有五分之一是真实的就不错了】。

这就很奇怪了。

用你的理论不能解释的,就都是假的?都是错的?

恐怕未必吧。你的尺子,测量天下人,得到的结果——都是矮子。

不过是只有两种可能,
1、天下人的确都是矮子。
2、你的尺子并不准确。

别说古今医案、名家了。就是在这个论坛,先生的理论研究,比“常其柏”、“金谷子”如何?先生的临症能力,比“杏林一翁”、“樊正阳”等如何?
您在论坛的综合实力,是超一流、一流、二流、三流、四流?

亲,自信和自是,往往只有一线之隔。

自信,是精进的基础。
自是,则是入魔的表现了。
 
我,自问,在论坛,属于末流水平。

所以从不敢判断别人医案的【真假】,更不敢说现有的医案80%以上都是虚假的。

咱有自知之明的,俺是小学2年级,就不敢判断人家初中、高中、大学生作业的对错、真假。看人家的医案,但凡有怀疑处,也首先看看人家是怎么分析的,反思自己的理论是不是哪里有问题。最多,也就是看看别人的【得】和【失】。哪敢判定人家的真和假。

伪造医案,估计应该比记录医案更难。
没有一个数学只能靠20分的小孩子,能伪造出一份奥数试卷的正确解答来。没那个实力呗。
解题分析,不是自己能自圆其说就行的。

一个能把医案伪造的天衣无缝的、别人能分析还逻辑完备的,没有足够扎实的理论根基是不可能的。而有这样完备的理论根基,人家在临床上也必然不会太差,又何必要去伪造医案?

别人都能理解的医案,别人能从中有所得的医案,别人都认为是不错的医案、甚至样板一样的医案,如果自己不能理解,和自己的理论不相融,恐怕首先要反思自己的问题了。

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难经脉法需用五指,非此文中脉法所依。

请教仁兄,这个五指脉法是怎么回事呢?

比较关注兄台的帖子,一直感觉兄台背后似乎有道家传承的比较正统的东西在,能否多透露一些噻
 
本帖最后由 醫道宗源 于 2015-11-9 09:13 编辑

估计刀兄这个原帖都没看完,原帖中不都记录的脉象的变化了么。后面还争论什么【色脉】不变云云,恐怕只是为了【打假】来的。
 
请教仁兄,这个五指脉法是怎么回事呢?

比较关注兄台的帖子,一直感觉兄台背后似乎有道家传承的比较正

寸关尺 三指 寸上小指 尺下拇指 以五指所感为判断依据
 
寸关尺 三指 寸上小指 尺下拇指 以五指所感为判断依据

哦,原来是这样的。谢谢啦。

我在查脉的时候,习惯手指在寸关尺上下滚滚寻寻,基本也能包含到五指取脉的位置了。有时查尺,手指能循脉找一两寸去。
 
估计刀兄这个原帖都没看完,原帖中不都记录的脉象的变化了么。后面还争论什么【色脉】不变云云,恐怕只是为

可能这个原帖都没看完,用药与脉变相符。
另:如果要做假病案,该"一剂知二剂已",不会做个乱脉的假病案
再者做假病案--也得是龙胆泻肝加减 --脉可以做点假--指下了了。
假定要我做假病案会直接“捧臭脚”,刺端加手转。-还是脉可以做点假--指下了了。
 
难经脉法需用五指,非此文中脉法所依。

白字黑字明摆的东西.寸浮尺沉.一指候之又何妨.非要加些玄虚莫测之类以提升自已的高明.请问五指候法的依据出处.
 
本帖最后由 第十三刀 于 2015-11-9 12:47 编辑

怎么会没有变

我并不是说你的案例是假.而是讲历代所载之医案不可全信.应结合脉象症状及现实相似案例以辩真假.
比如曾看到用大承气汤者.说其脉洪大实而有力.你说能不让人怀疑否?有些更离谱一旦辩之为某证就写是症之脉.辩之肝配以弦.辩之痰配之滑.那怕与实不符也如此.殊不知反而漏洞百出
 
病必求于本;求其本,必知其原;知其原,治之不远矣。

病必求于本;求其本,必知其原;知其原,治之不远矣。
 
由版主最后编辑:
宗源先生有道,也平和,足见境界。
 
老师你好。谢谢您了,期望不断的能看到您的帖子。
 
按圆运动理论,补中让运动轴旋转起来,然后有一点升药提升一下,圆就运动起来了。呵呵,愚见。
 
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