闲览札记

[却波渔翁]

闲览札记(36)

明医箴
--摘自《古今医鉴》
今之明医，心存仁义。博览群书，精通道艺。
洞晓阴阳，明知运气。药辩温凉，脉分表里。
治用补泻，病审虚实。因病制方，对证投剂。
妙法在心，活变不滞。不衒虚名，惟期博济。
不计其功，不谋其利。不论贫富，药施一例。
起死回生，恩同天地。如此明医，芳垂万世。

 

[却波渔翁]

闲览札记(37)

治疗矽肺忌用白及-李斯炽
矽肺这个病，是清虚的肺里面有了重浊的尘埃，把它当作肺结核或肺空洞来治疗都是错误的。尤其忌使用白及，由于白及本质的胶粘和沉滞，更可使肺内的尘埃凝固起来，使肺部板硬而阻塞不通。(百年百名中医。李斯炽)

 

[却波渔翁]

闲览札记(38)
六气标本
(李斯炽)
风寒暑湿火燥，天之令也。标，末也，本，本原也，犹树木之有根枝也。分言之则根本异形，合言之则标出乎本。六气之太过不及，皆能为病。病之化生，必有所因，故或从乎本，或从乎标，或从乎中气。知其所从，则治无失矣。
如少阳太阴从本。少阳为相火，是少阳从火而化，故火为本，少阳为标。太阴为湿土，是太阴从湿而化，故湿为本，太阴为标。二气之标本同，故经病之化皆从乎本。
又如少阴太阳从本从标。少阴为君火，从热而化，故热为本，少阴为标，是阴从乎阳也。太阳为寒水，从寒而化，故寒为本，太阳为标，是阳从乎阴也。二气标本异，故经病之化或从乎标，或从乎本。
又如阳明厥阴不从标本，从乎中也。阳明为燥金，从燥而化，故燥为本，阳明为标。厥阴为风木，从风而化，故风为本，厥阴为标。但阳明与太阴为表里，故以太阴为中气，而金从湿土之化。厥阴与少阳为表里，故以少阳为中气，而木从相火之化。是皆从乎中也。

 

[却波渔翁]

古医人语

醫者聖人之學也，非盛德莫能操其慮，非明哲莫能通其說，是故，士有能知草木金石昆蟲之藥，辨類審性，析經致能，弗乖其宜，弗亂其忌，是謂知物。知物者巧士，有能知人之疾病，淫於四氣，薄於五臟，動於七情，見外知內，按微知巨，占始知終，執生知死。由是以審施湯液，醪醴鍼砭，按摩之治是謂知證。知證者工士，有能知臟腑之所表裡，經絡之所離會，榮衛之所弼勝，命脈之所消息。選物設方，制於未形，體微發慮，決於眾惑，是謂知生。知生者聖士，有能知天地之情，陰陽之本，變化之因，死生之故，立教布法使人專氣含精，以握樞機，汰穢真葆，以固根柢，疾疢不作，神乃自生是謂知化。知化者神夫，神聖者上智之能事，未易企及工巧之道，術學之所造也。醫不臻此，不足以名。

《江寧縣志》载周文銓 语

 

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学习前辈。
改明儿我也造一个楼来