-
从2021年4月起，论坛网上药店重新开放！详情查看
-
从2023年10月10日开始，华夏中医论坛启用备用域名tcmbe.com 详情查看
-
关于论坛电子书等资源下载权限的说明！详情查看
-
论坛官方2000人QQ群，欢迎加入！详情查看
-
对所有可能涉及版权的资源，论坛均不再公开展示！详情查看
中医宇宙时空生命全息学说及其应用
- 主题发起人 打狗棍法
- 开始时间
本帖最后由 打狗棍法 于 2015-11-25 09:33 编辑
中医自黄帝内经与伤寒杂病论以来，可以说两千多年来变化不大。至彭子益圆运动和黄元御土枢四象，一气周流初具宇宙体系，上了一层台阶。
未来的发展潜力仍然具有很大空间。一是微观领域中医哲学的空白，哲学指导思想的空白导致中医在微观领域毫无建树。这是一个发展点。
宏观方向，中医除了阴阳五行，仍然没有完整之数理模型指导中医实践，虽然有五运六气、先后天八卦，均处于分割状态，不存在包含阴阳五行、五运六气、先后天八卦、微观生命哲学的完整体系模型用于指导中医。
可以借鉴的华夏文明术数哲学，必然是干支六十甲子与处于争执中的奇门遁甲，其天、地、人、神根于干支，表达了宇宙万物之立体模拟体系；同时可以借鉴的是没有易经指导的西方文化代表作西医之DAN模拟的地球双螺旋运动轨迹。
天地人神之立体宇宙模拟数理模型与微观物质金字塔结构模型，也就是中医未来之发展与突破方向。否则就像两千年来一样停留在三阴三阳这种懵懂之初级阶段，停滞不前。有些人连想~都不敢想，更不要说突破了。(领了五毛美分的人又当别论，奥巴马也是可以放狗出游的，呵呵。)
重申一下：五毛请绕道！
中医自黄帝内经与伤寒杂病论以来，可以说两千多年来变化不大。至彭子益圆运动和黄元御土枢四象，一气周流初具宇宙体系，上了一层台阶。
未来的发展潜力仍然具有很大空间。一是微观领域中医哲学的空白，哲学指导思想的空白导致中医在微观领域毫无建树。这是一个发展点。
宏观方向，中医除了阴阳五行，仍然没有完整之数理模型指导中医实践，虽然有五运六气、先后天八卦，均处于分割状态，不存在包含阴阳五行、五运六气、先后天八卦、微观生命哲学的完整体系模型用于指导中医。
可以借鉴的华夏文明术数哲学，必然是干支六十甲子与处于争执中的奇门遁甲，其天、地、人、神根于干支，表达了宇宙万物之立体模拟体系；同时可以借鉴的是没有易经指导的西方文化代表作西医之DAN模拟的地球双螺旋运动轨迹。
天地人神之立体宇宙模拟数理模型与微观物质金字塔结构模型，也就是中医未来之发展与突破方向。否则就像两千年来一样停留在三阴三阳这种懵懂之初级阶段，停滞不前。有些人连想~都不敢想，更不要说突破了。(领了五毛美分的人又当别论，奥巴马也是可以放狗出游的，呵呵。)
重申一下：五毛请绕道！
本帖最后由 打狗棍法 于 2015-11-25 11:31 编辑
奥巴马：“发工资了。不要恼羞成怒，要装出白人的文明！狗肚也是一种度量，你狗如鸡肠能成什么大事？要不你这条狗就没的装。大家都知道你是一条狗，你还混不到狗头，永远是一条低级狗！一条到处咬人的狗！(ˇˍˇ) 想~升职你就要装B。你大爷到处抢的时候也没你这样厚颜无耻。骂人要有水准，赤裸裸的没水平，你祖宗就没文化，到你这辈还是狗命，你这祖上十八辈都不符合美利坚的要求，禄卡到手没？所以派你去咬中医。狗永远是马的走狗，给你爷爷记住。见到棍子躲远点，小命不保，挣到五毛，你也没命花呀！少了你这条狗，不是还要去招吗？浪费你大爷工作时间。下次跟你发四毛，绩效考核太差。记住你爷爷的家传秘诀：狗命不改，永远出击！曲线咬人，还要装B。
Do you understand ? 嗯哼~~~。"
Yes，sir.
奥巴马：“发工资了。不要恼羞成怒，要装出白人的文明！狗肚也是一种度量，你狗如鸡肠能成什么大事？要不你这条狗就没的装。大家都知道你是一条狗，你还混不到狗头，永远是一条低级狗！一条到处咬人的狗！(ˇˍˇ) 想~升职你就要装B。你大爷到处抢的时候也没你这样厚颜无耻。骂人要有水准，赤裸裸的没水平，你祖宗就没文化，到你这辈还是狗命，你这祖上十八辈都不符合美利坚的要求，禄卡到手没？所以派你去咬中医。狗永远是马的走狗，给你爷爷记住。见到棍子躲远点，小命不保，挣到五毛，你也没命花呀！少了你这条狗，不是还要去招吗？浪费你大爷工作时间。下次跟你发四毛，绩效考核太差。记住你爷爷的家传秘诀：狗命不改，永远出击！曲线咬人，还要装B。
Do you understand ? 嗯哼~~~。"
Yes，sir.
附件
本帖最后由 打狗棍法 于 2015-11-27 15:43 编辑
中医微观肌肉生长假说：
编者按：中医之所以在医学微观领域毫无建树，根源于没有微观哲学理论。中医传统理论结晶于精、气血、阴阳，在物质结构层次限于脏腑、气血、皮毛、肌肉、骨骼、经络奇恒等；进一步细化肌肉骨骼之下一级物质构造尚处于空白。微观中医发展之金字塔结构底层基础，总会得到开拓与发展；微观中医领域的发展哲学理论必然是根基与源泉，任何科学领域莫不如此。
中国人不做，必然有西方人做；中医不做，西医已经在进行了两百年。现代人不做，后代人必然会做。是继续墨守两千年之范畴，还是动动脑筋来发展实在值得思考研究。逆水行舟，不进则退。
本文尝试从微观领域进一步阐述气血如何作用于肌肉，肌肉细分组织构造如何生化成长，以图在中医在微观领域进一步有所思考。抛砖引玉，期冀有志之士共同开拓，自肌肉、骨骼、气血、经络入手，完善中医微观哲学，衔接古中医内经伤寒之传统天地人、精气神医学体系，为中医之微观领域发展尽绵薄之力。
----------
中医微观肌肉生长假说
肌肉生长必然符合阴阳学说，而效法天道。孤阴不生、孤阳不长。
肌肉骨骼之整体特性必然效法宇宙河图，微观结构受地球之螺旋运动影响。
肌肉的基本组织，在中医肌肉、骨骼、气、血之下一级，西医发明的细胞学说是人类的文明结晶，嫁接于中医即可，(既然中国人的火药与造纸术四大发明而为西方所用，西之细胞为中医所用又何妨)。只是要用中医的宏观哲学指导微观，西为中用，中医效法天地之道阐述人体肌肉骨骼从整体与细微结构必然远远超越西医之单向思维。骨骼同样需要一个基本构造概念，需要中医来创造。肌肉细分至细胞，细胞之生长，需要三个条件：阴与阳、环境(类似胎盘之作用)。
阴即湿度与营养有形体液，阳即阳气与温度，阴性物质，阴成形，无阴不长，体液、血液、水分是细胞生长的有形组成要素，缺一不可；阴是肌肉细胞生长之基本条件。
阳即气、温度，是肌肉生长之枢机。气之运动，脉冲螺旋的特性，效法地球之螺旋运动轨迹，受五星五行之气生化影响，受制于宇宙时空特性之阳气，无过乎阴阳、节气，阳生阴消，阳生则万物随之所生；阴始则阳息，万物之所以死。年之二十四节与气，日有十二时辰，时有六十分钟应六十甲子，五行阴阳螺旋蕴藏其中。气之源与形具有螺旋轨迹、脉冲气息，人体脉数，内经阐述：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人，不足曰迟，太过曰数”，就是这个意思。《内经》云：“来则为阳，去则为阴，阳主外，阴主内。”来疾去迟，来迟去疾，是以呼出为来，吸入为去，疾为有余而实，迟为不足而虚，故来疾去迟为外实内虚，来迟去疾为外虚内实。总的精神，脉搏与呼吸必须调匀，不疾不迟，才是无病。此段同样可以用于解释阳气促进细胞生长机理。
一阴一阳一太极。细胞之阴阳相合，气行螺旋脉动，温以带动阴性体液、血液、水分生长化合，阳气长则细胞生长，阳气衰则阴气凝细胞亡而代谢谢，螺旋之阳气决定细胞内部形成双DAN螺旋结构。用现代学科讲，温度、湿度、细胞营养物质三要素，促进细胞之生长，双螺旋之延伸生长代表细胞生命延续的核心既是，先生成的螺旋段随着阳阴消长不断旧亡而新长，不断延续生长细胞。随着年龄变化，前半生阳气盛单体细胞成长多余死亡，后半生阴气状于阳气，而单体细胞成长趋于减缓，单体细胞构成的整体生命逐渐趋衰。
骨骼之构成姑且称之由骨细胞构成。骨细胞必然由阴、阳构成，同样具有螺旋细微结构。断骨再生伴随人类，骨骼伤筋动骨一百天而逾既是历史之验证。这是地球在太阳系之绝对运动所决定的。需要中医更加详述与验证发展。
中药之应用，运植物之气为人体所用，调整人体气机偏盛与瘀滞，破滞祛瘀，由气带动体液、血液、精液、营养物质，有干脉至络脉，延螺旋轨迹通道畅通进入于人体肌肉 、骨骼之细微组织细胞，带动细胞之生长。气滞导致血与津液与营养物质瘀滞与断绝，导致细胞死亡堆积或变异，逐渐而成囊肿、肿瘤。阳化气、阴成形。外六气、内七情、环境戾气病毒、非外非内等因，导致气衰、阴聚集、细胞螺旋衰减，产生各种病变。
细胞再生与器官再生也不越此由。国医之肌肉再生、断骨再接先例无数，个别器官再生也有书著。在此抛砖引玉，以期促进中医微观哲学发展，进而指导中医微观医学之发展。
中医微观肌肉生长假说：
编者按：中医之所以在医学微观领域毫无建树，根源于没有微观哲学理论。中医传统理论结晶于精、气血、阴阳，在物质结构层次限于脏腑、气血、皮毛、肌肉、骨骼、经络奇恒等；进一步细化肌肉骨骼之下一级物质构造尚处于空白。微观中医发展之金字塔结构底层基础，总会得到开拓与发展；微观中医领域的发展哲学理论必然是根基与源泉，任何科学领域莫不如此。
中国人不做，必然有西方人做；中医不做，西医已经在进行了两百年。现代人不做，后代人必然会做。是继续墨守两千年之范畴，还是动动脑筋来发展实在值得思考研究。逆水行舟，不进则退。
本文尝试从微观领域进一步阐述气血如何作用于肌肉，肌肉细分组织构造如何生化成长，以图在中医在微观领域进一步有所思考。抛砖引玉，期冀有志之士共同开拓，自肌肉、骨骼、气血、经络入手，完善中医微观哲学，衔接古中医内经伤寒之传统天地人、精气神医学体系，为中医之微观领域发展尽绵薄之力。
----------
中医微观肌肉生长假说
肌肉生长必然符合阴阳学说，而效法天道。孤阴不生、孤阳不长。
肌肉骨骼之整体特性必然效法宇宙河图，微观结构受地球之螺旋运动影响。
肌肉的基本组织，在中医肌肉、骨骼、气、血之下一级，西医发明的细胞学说是人类的文明结晶，嫁接于中医即可，(既然中国人的火药与造纸术四大发明而为西方所用，西之细胞为中医所用又何妨)。只是要用中医的宏观哲学指导微观，西为中用，中医效法天地之道阐述人体肌肉骨骼从整体与细微结构必然远远超越西医之单向思维。骨骼同样需要一个基本构造概念，需要中医来创造。肌肉细分至细胞，细胞之生长，需要三个条件：阴与阳、环境(类似胎盘之作用)。
阴即湿度与营养有形体液，阳即阳气与温度，阴性物质，阴成形，无阴不长，体液、血液、水分是细胞生长的有形组成要素，缺一不可；阴是肌肉细胞生长之基本条件。
阳即气、温度，是肌肉生长之枢机。气之运动，脉冲螺旋的特性，效法地球之螺旋运动轨迹，受五星五行之气生化影响，受制于宇宙时空特性之阳气，无过乎阴阳、节气，阳生阴消，阳生则万物随之所生；阴始则阳息，万物之所以死。年之二十四节与气，日有十二时辰，时有六十分钟应六十甲子，五行阴阳螺旋蕴藏其中。气之源与形具有螺旋轨迹、脉冲气息，人体脉数，内经阐述：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人，不足曰迟，太过曰数”，就是这个意思。《内经》云：“来则为阳，去则为阴，阳主外，阴主内。”来疾去迟，来迟去疾，是以呼出为来，吸入为去，疾为有余而实，迟为不足而虚，故来疾去迟为外实内虚，来迟去疾为外虚内实。总的精神，脉搏与呼吸必须调匀，不疾不迟，才是无病。此段同样可以用于解释阳气促进细胞生长机理。
一阴一阳一太极。细胞之阴阳相合，气行螺旋脉动，温以带动阴性体液、血液、水分生长化合，阳气长则细胞生长，阳气衰则阴气凝细胞亡而代谢谢，螺旋之阳气决定细胞内部形成双DAN螺旋结构。用现代学科讲，温度、湿度、细胞营养物质三要素，促进细胞之生长，双螺旋之延伸生长代表细胞生命延续的核心既是，先生成的螺旋段随着阳阴消长不断旧亡而新长，不断延续生长细胞。随着年龄变化，前半生阳气盛单体细胞成长多余死亡，后半生阴气状于阳气，而单体细胞成长趋于减缓，单体细胞构成的整体生命逐渐趋衰。
骨骼之构成姑且称之由骨细胞构成。骨细胞必然由阴、阳构成，同样具有螺旋细微结构。断骨再生伴随人类，骨骼伤筋动骨一百天而逾既是历史之验证。这是地球在太阳系之绝对运动所决定的。需要中医更加详述与验证发展。
中药之应用，运植物之气为人体所用，调整人体气机偏盛与瘀滞，破滞祛瘀，由气带动体液、血液、精液、营养物质，有干脉至络脉，延螺旋轨迹通道畅通进入于人体肌肉 、骨骼之细微组织细胞，带动细胞之生长。气滞导致血与津液与营养物质瘀滞与断绝，导致细胞死亡堆积或变异，逐渐而成囊肿、肿瘤。阳化气、阴成形。外六气、内七情、环境戾气病毒、非外非内等因，导致气衰、阴聚集、细胞螺旋衰减，产生各种病变。
细胞再生与器官再生也不越此由。国医之肌肉再生、断骨再接先例无数，个别器官再生也有书著。在此抛砖引玉，以期促进中医微观哲学发展，进而指导中医微观医学之发展。
附件
本帖最后由 打狗棍法 于 2015-11-28 11:57 编辑
奇门模拟体系对中医之借鉴：
(楼主不断对于宇宙与中医体系之思考，仅仅表达中医可以到达更加宽阔之范畴或高度，仅作为对中医之痴迷、期望与个人学术探讨。
曲高者寡，呵呵！根于宇宙体系、效法天道、抛砖引玉而已。)
奇门遁甲，利用天盘、人盘、地盘、神盘，通过阴阳五行、干支进行立体模拟事物特性之立体体系。
从转盘奇门方位空间后天八卦入手，进入飞盘以以气为主的先天八卦中，进而跨入鸣法飞盘之三乙四宫六亲断之精确体系，豁然开朗之际，又跃入括囊庞大奥妙之不见龙首的体系；暮然回首，以道御术之阴阳卦气统领之太极奇门，由道御术，由繁出间，重于彻悟：奇门之根源在于体现宇宙河图洛书、综合了阴阳五行、干支气侯理法、以及单体地球在宇宙中的螺旋运动轨迹，奇门之最高境界归于先天六十四卦方圆图体现的阴阳五行、干支气候，综合了天地人神之数理、气之顺逆消息、后以期应，体现在奇门遁甲这一人类最高层次的预测学体系中。奇门从八卦起步跃入下一级皇极经世使用的六十卦方圆图，体现为括囊奇门，殊途同归，万法归一。
这一规律同样作用于社会发展历史、中医、个人命运、风水、科学。可以说先天六十四卦方圆图与六十甲子，是奇门遁甲派系发展之必然终极目标，阴阳五行与干支是奇门遁甲之体既是道与数理，其用即奇门，其象体现为万事万物，其根源即河图洛书，即宇宙斡旋星图。
奇门遁甲之立体体系，对中医发展具有不可估量的借鉴作用，奇门遁甲体现了宇宙体系之核心，精确地阐述其阴阳象理数、干支之气与侯、进而影响到物理存在之事物生化。
为什么中医靠阴阳五行而两千年没有大的变化？原因如下：
一、阴阳五行仅仅从着重于理法，在分析方法上通过河图洛书阐述了宇宙之四分之一；
二、天干地支体系阐述的先天河图与后天方位有关的气与应、这一天地交媾规律，体现为节气，经络；
三、地球在宇宙中的绝对运动轨迹决定的地面万物之有形结构特性与运程特性，体现为螺旋规律。
四、事物或人体之物质个性特点。譬如在人体医学领域，中医阴阳五行阐述了脏腑生化与运用；天干地支体系表达的天地之间的气候，在人体体现为经络，具有天人相应更高的层次；地球螺旋运动体现为生理周期；人体对于天地的特色反应具有人类的自身特点，中医阐述为精气血，西医体现对人体物质结构的探索等。
此四大特性基本表明了中医与西医之目前态势差别的根源。
在历史的进程中，皇极经世与推背图利用先天六十四卦方圆图，推理社会发展一些趋势；中医阴阳五行学说几千年经久不衰；化学元素周期表体现的易经六十四卦或下一级数理或结构应用；敦煌古代双螺旋交媾图与现代DAN双螺旋；干支地震预测法；螺旋法则；金字塔双螺旋能量，等等人类这些发明创造，无不在各个方面体现宇宙之奥秘，从不同之角度、不同层次解释与阐述宇宙之结构、规律。
综上所述，奇门体系或宇宙体系内在体现为源、体、用，外在体现为理数气象。此论极有可能成为奇门与中医之核心。
奇门模拟体系对中医之借鉴：
(楼主不断对于宇宙与中医体系之思考，仅仅表达中医可以到达更加宽阔之范畴或高度，仅作为对中医之痴迷、期望与个人学术探讨。
曲高者寡，呵呵！根于宇宙体系、效法天道、抛砖引玉而已。)
奇门遁甲，利用天盘、人盘、地盘、神盘，通过阴阳五行、干支进行立体模拟事物特性之立体体系。
从转盘奇门方位空间后天八卦入手，进入飞盘以以气为主的先天八卦中，进而跨入鸣法飞盘之三乙四宫六亲断之精确体系，豁然开朗之际，又跃入括囊庞大奥妙之不见龙首的体系；暮然回首，以道御术之阴阳卦气统领之太极奇门，由道御术，由繁出间，重于彻悟：奇门之根源在于体现宇宙河图洛书、综合了阴阳五行、干支气侯理法、以及单体地球在宇宙中的螺旋运动轨迹，奇门之最高境界归于先天六十四卦方圆图体现的阴阳五行、干支气候，综合了天地人神之数理、气之顺逆消息、后以期应，体现在奇门遁甲这一人类最高层次的预测学体系中。奇门从八卦起步跃入下一级皇极经世使用的六十卦方圆图，体现为括囊奇门，殊途同归，万法归一。
这一规律同样作用于社会发展历史、中医、个人命运、风水、科学。可以说先天六十四卦方圆图与六十甲子，是奇门遁甲派系发展之必然终极目标，阴阳五行与干支是奇门遁甲之体既是道与数理，其用即奇门，其象体现为万事万物，其根源即河图洛书，即宇宙斡旋星图。
奇门遁甲之立体体系，对中医发展具有不可估量的借鉴作用，奇门遁甲体现了宇宙体系之核心，精确地阐述其阴阳象理数、干支之气与侯、进而影响到物理存在之事物生化。
为什么中医靠阴阳五行而两千年没有大的变化？原因如下：
一、阴阳五行仅仅从着重于理法，在分析方法上通过河图洛书阐述了宇宙之四分之一；
二、天干地支体系阐述的先天河图与后天方位有关的气与应、这一天地交媾规律，体现为节气，经络；
三、地球在宇宙中的绝对运动轨迹决定的地面万物之有形结构特性与运程特性，体现为螺旋规律。
四、事物或人体之物质个性特点。譬如在人体医学领域，中医阴阳五行阐述了脏腑生化与运用；天干地支体系表达的天地之间的气候，在人体体现为经络，具有天人相应更高的层次；地球螺旋运动体现为生理周期；人体对于天地的特色反应具有人类的自身特点，中医阐述为精气血，西医体现对人体物质结构的探索等。
此四大特性基本表明了中医与西医之目前态势差别的根源。
在历史的进程中，皇极经世与推背图利用先天六十四卦方圆图，推理社会发展一些趋势；中医阴阳五行学说几千年经久不衰；化学元素周期表体现的易经六十四卦或下一级数理或结构应用；敦煌古代双螺旋交媾图与现代DAN双螺旋；干支地震预测法；螺旋法则；金字塔双螺旋能量，等等人类这些发明创造，无不在各个方面体现宇宙之奥秘，从不同之角度、不同层次解释与阐述宇宙之结构、规律。
综上所述，奇门体系或宇宙体系内在体现为源、体、用，外在体现为理数气象。此论极有可能成为奇门与中医之核心。
附件
本帖最后由 打狗棍法 于 2015-11-29 21:43 编辑
中医必然由八卦发展到六十四卦阶段
接上回，话说中医必然由八卦发展到六十四卦阶段，接着侃侃。
从逻辑上讲，地球人都知道中医根于阴阳五行八卦，继续往深层发展，八八六十四，六十四卦。根在易经，只有这条道，否侧就是成为无源之水。
中医如何应用六十四卦如此深层的易学，仍然从源头阴阳说起。
阴阳是个复合概念，包含多层意思、哲学思想，万事万物从外到内都可以分为阴阳；阴阳同时具有实体概念，气血、脏腑、经络、寒热、升降等，物质精神、有形无形、健康疾病等；第三，阴阳具有变化含义，时间、空间方位、螺旋趋势，有些是隐含的含义。第四，阴阳还具有对称中和的含义，寒则热之，热则寒之；天地立极、山泽通气、雷风相薄，水火不想射，具有此特性。
五行，讲生克制化乘悔，五行生化包含如现代学科中化学的中和反应，更加超越此几个低级物质层面中和，水火既是中和，山泽既是中和，如十干中丙辛合化水、乙庚合化金，十二地支中的化合等。中医五行的概念是指天体运动引力所产生的引力能量场，气与物质相互转化生合的趋势。物理化学仅仅阐述有形物质内部结构的相互转化趋势。物质能量与五行能量同样是能量。
一位良师的一段话今借此把这段话说与朋友们，望有缘者识之，在谈到术数的学与用时，他说：“术数的应用在于从法求源，法者五行也，源者阴阳太极乃至无极也，熟识五行者，为小成；穿越五行熟识阴阳者，为中成；能逾越阴阳，归于无极者，为大成；大成者，道之最高境界，能成者寥寥；中成者以是非凡，以能洞彻阴阳利用五行并能在一定程度上摆脱五行制约而延寿延命；小成者亦不简单，能熟五行识趋避而转凶增福。如今习术数者，大多都在五行生克中转来转去，转到天命归终亦不明五行要义，殊不知要识五行，必要跳出五行，站在阴阳之上看五行才能熟识五行；五行为阴阳之法，阴阳为五行之本，切不可重法轻本而殆误一生”。
八卦主要阐述方位空间，在这个空间内可以产生阴阳、五行、物理、化学变化。等。八卦内具有天干、地支之气与侯期，既是古语说的见微知著、征兆、预兆与应为，用现代学科讲，既是落叶知秋，动物反常乃地震先兆，等等。
六十四卦中医任何使用？呵呵。先说其他领域，触类旁通。西方人没有易经，发现DAN螺旋，此时物质结构领域的探索成就，与敦煌壁画上的男女交媾图相似，符合地球绝对螺旋运动影响规律，从阴阳角度讲必然是阳气运动是螺旋趋势，进而阴阳化合形成DAN双螺旋结构实体。这就是六十四卦在微观领域的应用，不是巧合。干支学术在地震领域预测地震，准确率由30%提高到80%。社会发展是螺旋规律，股市同样是双螺旋。天干地支六十甲子产生天地之间交媾之征候、节气等，其在六十卦中之应用。很多大师均曰中医必然是阴阳五行与干支应用，必然是正确之方向。中医如何从气血、脏腑这种形而上的功能性层次，深入发展之形而下的物质结构，必然是迟早要做的。不外乎整体功能、内部结构物质层面特征。奇怪的是内经与伤寒杂病论诞生以来，两千多年竟然没在跨进下一层面，直到西医物质层面的医术与能量倒逼中医。面临生死之决，走一步吧！
这一段气血与肌肉生长假说，解释气血与肌肉生长的关系，虽然幼稚，好在符合阴阳五行学说，符合气血，符合现代学科，只好抛砖引玉，勉为其难了：
“ 肌肉生长必然符合阴阳学说，而效法天道。孤阴不生、孤阳不长。
肌肉骨骼之整体特性必然效法宇宙河图，微观结构受地球之螺旋运动影响。
肌肉的基本组织，在中医肌肉、骨骼、气、血之下一级，西医发明的细胞学说是人类的文明结晶，嫁接于中医即可，(既然中国人的火药与造纸术四大发明而为西方所用，西之细胞为中医所用又何妨)。只是要用中医的宏观哲学指导微观，西为中用，中医效法天地之道阐述人体肌肉骨骼从整体与细微结构必然远远超越西医之单向思维。骨骼同样需要一个基本构造概念，需要中医来创造。肌肉细分至细胞，细胞之生长，需要三个条件：阴与阳、环境(类似胎盘之作用)。
阴即湿度与营养有形体液，阳即阳气与温度，阴性物质，阴成形，无阴不长，体液、血液、水分是细胞生长的有形组成要素，缺一不可；阴是肌肉细胞生长之基本条件。
阳即气、温度，是肌肉生长之枢机。气之运动，脉冲螺旋的特性，效法地球之螺旋运动轨迹，受五星五行之气生化影响，受制于宇宙时空特性之阳气，无过乎阴阳、节气，阳生阴消，阳生则万物随之所生；阴始则阳息，万物之所以死。年之二十四节与气，日有十二时辰，时有六十分钟应六十甲子，五行阴阳螺旋蕴藏其中。气之源与形具有螺旋轨迹、脉冲气息，人体脉数，内经阐述：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人，不足曰迟，太过曰数”，就是这个意思。《内经》云：“来则为阳，去则为阴，阳主外，阴主内。”来疾去迟，来迟去疾，是以呼出为来，吸入为去，疾为有余而实，迟为不足而虚，故来疾去迟为外实内虚，来迟去疾为外虚内实。总的精神，脉搏与呼吸必须调匀，不疾不迟，才是无病。此段同样可以用于解释阳气促进细胞生长机理。
一阴一阳一太极。细胞之阴阳相合，气行螺旋脉动，温以带动阴性体液、血液、水分生长化合，阳气长则细胞生长，阳气衰则阴气凝细胞亡而代谢谢，螺旋之阳气决定细胞内部形成双DAN螺旋结构。用现代学科讲，温度、湿度、细胞营养物质三要素，促进细胞之生长，双螺旋之延伸生长代表细胞生命延续的核心既是，先生成的螺旋段随着阳阴消长不断旧亡而新长，不断延续生长细胞。随着年龄变化，前半生阳气盛单体细胞成长多余死亡，后半生阴气状于阳气，而单体细胞成长趋于减缓，单体细胞构成的整体生命逐渐趋衰。
骨骼之构成姑且称之由骨细胞构成。骨细胞必然由阴、阳构成，同样具有螺旋细微结构。断骨再生伴随人类，骨骼伤筋动骨一百天而逾既是历史之验证。这是地球在太阳系之绝对运动所决定的。需要中医更加详述与验证发展。
中药之应用，运植物之气为人体所用，调整人体气机偏盛与瘀滞，破滞祛瘀，由气带动体液、血液、精液、营养物质，有干脉至络脉，延螺旋轨迹通道畅通进入于人体肌肉 、骨骼之细微组织细胞，带动细胞之生长。气滞导致血与津液与营养物质瘀滞与断绝，导致细胞死亡堆积或变异，逐渐而成囊肿、肿瘤。阳化气、阴成形。外六气、内七情、环境戾气病毒、非外非内等因，导致气衰、阴聚集、细胞螺旋衰减，产生各种病变。”
从四维空间看人体，中微子可以穿透任何物质，人体内部具有空隙，汗可以出，阳气自然可以引导阴性物质细胞生长，并在细胞内形成双螺旋生命体并不断代谢谢。
看到一段奇门大师对干支、运气、中医脉诊之阐述，载录如下，希望有所启发：
“干支阐述的气候规律，对中医脉诊同样具有意义。笼统来说，气和运是两个概念，气是先天的，代表时间因素，运是后天的，代表空间因素，运必须在气的影响下才能产生变化，这里气是主导，而运只是被动的承接气的不同能量而产生变化；但反过来说，气也受运的范围节制，如果没有运这个载体范围，气也就无从谈起了。
天干五合为运，地支六合为气，干支合起来就是气运，世间万物皆有定数，亦有变数，这个定数就是先天的气来定的，俗称为“气数”，而变数就是后天的运，但这个变数无论如何的变，它都变不出定数的范畴，君不见历代帝王将相，都极力的想权延万代，福荫千秋，然定数之内，谁能逃得气运的兴衰！
中医是从易经衍生的另一支十分重要的实用体系，历史以来为我华夏众民族的生存和发展起到了五拟伦比的作用；中医看病一般情况下有望、闻、问、切四个步骤，但真有功力的老中医不用望、闻、问，直接用“切”，所有病因病理及发展便心中有数，有治的，下药见效；无治的，婉言规劝。这个“切”，就是把脉，从脉象的情况洞察病者的气运旺衰，从寸、关、尺的分类上洞察气运导致的病因病理的轻重程度，而望、闻、问所得到的只是表面信息，所以，中医的精髓在于“切”上。
为什么说气运是飞盘的精髓呢？这要从飞盘的排盘机理说起，奇门遁甲中有两大重要系统，一个是八卦，一个是甲子，所以古有“八卦甲子，神机鬼藏”，先说八卦系统，八卦入住洛书九宫，表明洛书大地八个不同的方位哟不同的卦气存在，在此八卦是代表大地卦气的，是空间标志；再说甲子系统，甲子系统就是周天六十花甲，是时间序列，是天体气运流布的具体表现形式；人生存与天地之间，时时刻刻都受天时和地理的影响，地理或大或小的可以变动，但不能改变的，是周天六十花甲代表宇宙气运变化的时间；飞盘九宫飞渡就是模拟天体运行气运流布变化的最佳模拟器，所以，把握住飞盘中的气的旺衰变化，就把握住了飞盘的灵魂。”
虽然说得是奇门，对中医同样适用。药王言医要习医、堪舆、命理的道理即在此。阴阳术数、运气、干支、易经的理解，深层次必然通过易经的这些应用来体会。宇宙大无其外，小无其内，物质层面的阴阳五行实际是相通的，只要开先例中医就会发展深入至物质层面。
中医未来之方向，必然是微观深入到物质层面，宏观上建立综合阴阳、五行、干支、六十四卦、螺旋等规律体现的完整之体系，同时在先天、后天领域发展。
中医必然由八卦发展到六十四卦阶段
接上回，话说中医必然由八卦发展到六十四卦阶段，接着侃侃。
从逻辑上讲，地球人都知道中医根于阴阳五行八卦，继续往深层发展，八八六十四，六十四卦。根在易经，只有这条道，否侧就是成为无源之水。
中医如何应用六十四卦如此深层的易学，仍然从源头阴阳说起。
阴阳是个复合概念，包含多层意思、哲学思想，万事万物从外到内都可以分为阴阳；阴阳同时具有实体概念，气血、脏腑、经络、寒热、升降等，物质精神、有形无形、健康疾病等；第三，阴阳具有变化含义，时间、空间方位、螺旋趋势，有些是隐含的含义。第四，阴阳还具有对称中和的含义，寒则热之，热则寒之；天地立极、山泽通气、雷风相薄，水火不想射，具有此特性。
五行，讲生克制化乘悔，五行生化包含如现代学科中化学的中和反应，更加超越此几个低级物质层面中和，水火既是中和，山泽既是中和，如十干中丙辛合化水、乙庚合化金，十二地支中的化合等。中医五行的概念是指天体运动引力所产生的引力能量场，气与物质相互转化生合的趋势。物理化学仅仅阐述有形物质内部结构的相互转化趋势。物质能量与五行能量同样是能量。
一位良师的一段话今借此把这段话说与朋友们，望有缘者识之，在谈到术数的学与用时，他说：“术数的应用在于从法求源，法者五行也，源者阴阳太极乃至无极也，熟识五行者，为小成；穿越五行熟识阴阳者，为中成；能逾越阴阳，归于无极者，为大成；大成者，道之最高境界，能成者寥寥；中成者以是非凡，以能洞彻阴阳利用五行并能在一定程度上摆脱五行制约而延寿延命；小成者亦不简单，能熟五行识趋避而转凶增福。如今习术数者，大多都在五行生克中转来转去，转到天命归终亦不明五行要义，殊不知要识五行，必要跳出五行，站在阴阳之上看五行才能熟识五行；五行为阴阳之法，阴阳为五行之本，切不可重法轻本而殆误一生”。
八卦主要阐述方位空间，在这个空间内可以产生阴阳、五行、物理、化学变化。等。八卦内具有天干、地支之气与侯期，既是古语说的见微知著、征兆、预兆与应为，用现代学科讲，既是落叶知秋，动物反常乃地震先兆，等等。
六十四卦中医任何使用？呵呵。先说其他领域，触类旁通。西方人没有易经，发现DAN螺旋，此时物质结构领域的探索成就，与敦煌壁画上的男女交媾图相似，符合地球绝对螺旋运动影响规律，从阴阳角度讲必然是阳气运动是螺旋趋势，进而阴阳化合形成DAN双螺旋结构实体。这就是六十四卦在微观领域的应用，不是巧合。干支学术在地震领域预测地震，准确率由30%提高到80%。社会发展是螺旋规律，股市同样是双螺旋。天干地支六十甲子产生天地之间交媾之征候、节气等，其在六十卦中之应用。很多大师均曰中医必然是阴阳五行与干支应用，必然是正确之方向。中医如何从气血、脏腑这种形而上的功能性层次，深入发展之形而下的物质结构，必然是迟早要做的。不外乎整体功能、内部结构物质层面特征。奇怪的是内经与伤寒杂病论诞生以来，两千多年竟然没在跨进下一层面，直到西医物质层面的医术与能量倒逼中医。面临生死之决，走一步吧！
这一段气血与肌肉生长假说，解释气血与肌肉生长的关系，虽然幼稚，好在符合阴阳五行学说，符合气血，符合现代学科，只好抛砖引玉，勉为其难了：
“ 肌肉生长必然符合阴阳学说，而效法天道。孤阴不生、孤阳不长。
肌肉骨骼之整体特性必然效法宇宙河图，微观结构受地球之螺旋运动影响。
肌肉的基本组织，在中医肌肉、骨骼、气、血之下一级，西医发明的细胞学说是人类的文明结晶，嫁接于中医即可，(既然中国人的火药与造纸术四大发明而为西方所用，西之细胞为中医所用又何妨)。只是要用中医的宏观哲学指导微观，西为中用，中医效法天地之道阐述人体肌肉骨骼从整体与细微结构必然远远超越西医之单向思维。骨骼同样需要一个基本构造概念，需要中医来创造。肌肉细分至细胞，细胞之生长，需要三个条件：阴与阳、环境(类似胎盘之作用)。
阴即湿度与营养有形体液，阳即阳气与温度，阴性物质，阴成形，无阴不长，体液、血液、水分是细胞生长的有形组成要素，缺一不可；阴是肌肉细胞生长之基本条件。
阳即气、温度，是肌肉生长之枢机。气之运动，脉冲螺旋的特性，效法地球之螺旋运动轨迹，受五星五行之气生化影响，受制于宇宙时空特性之阳气，无过乎阴阳、节气，阳生阴消，阳生则万物随之所生；阴始则阳息，万物之所以死。年之二十四节与气，日有十二时辰，时有六十分钟应六十甲子，五行阴阳螺旋蕴藏其中。气之源与形具有螺旋轨迹、脉冲气息，人体脉数，内经阐述：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人，不足曰迟，太过曰数”，就是这个意思。《内经》云：“来则为阳，去则为阴，阳主外，阴主内。”来疾去迟，来迟去疾，是以呼出为来，吸入为去，疾为有余而实，迟为不足而虚，故来疾去迟为外实内虚，来迟去疾为外虚内实。总的精神，脉搏与呼吸必须调匀，不疾不迟，才是无病。此段同样可以用于解释阳气促进细胞生长机理。
一阴一阳一太极。细胞之阴阳相合，气行螺旋脉动，温以带动阴性体液、血液、水分生长化合，阳气长则细胞生长，阳气衰则阴气凝细胞亡而代谢谢，螺旋之阳气决定细胞内部形成双DAN螺旋结构。用现代学科讲，温度、湿度、细胞营养物质三要素，促进细胞之生长，双螺旋之延伸生长代表细胞生命延续的核心既是，先生成的螺旋段随着阳阴消长不断旧亡而新长，不断延续生长细胞。随着年龄变化，前半生阳气盛单体细胞成长多余死亡，后半生阴气状于阳气，而单体细胞成长趋于减缓，单体细胞构成的整体生命逐渐趋衰。
骨骼之构成姑且称之由骨细胞构成。骨细胞必然由阴、阳构成，同样具有螺旋细微结构。断骨再生伴随人类，骨骼伤筋动骨一百天而逾既是历史之验证。这是地球在太阳系之绝对运动所决定的。需要中医更加详述与验证发展。
中药之应用，运植物之气为人体所用，调整人体气机偏盛与瘀滞，破滞祛瘀，由气带动体液、血液、精液、营养物质，有干脉至络脉，延螺旋轨迹通道畅通进入于人体肌肉 、骨骼之细微组织细胞，带动细胞之生长。气滞导致血与津液与营养物质瘀滞与断绝，导致细胞死亡堆积或变异，逐渐而成囊肿、肿瘤。阳化气、阴成形。外六气、内七情、环境戾气病毒、非外非内等因，导致气衰、阴聚集、细胞螺旋衰减，产生各种病变。”
从四维空间看人体，中微子可以穿透任何物质，人体内部具有空隙，汗可以出，阳气自然可以引导阴性物质细胞生长，并在细胞内形成双螺旋生命体并不断代谢谢。
看到一段奇门大师对干支、运气、中医脉诊之阐述，载录如下，希望有所启发：
“干支阐述的气候规律，对中医脉诊同样具有意义。笼统来说，气和运是两个概念，气是先天的，代表时间因素，运是后天的，代表空间因素，运必须在气的影响下才能产生变化，这里气是主导，而运只是被动的承接气的不同能量而产生变化；但反过来说，气也受运的范围节制，如果没有运这个载体范围，气也就无从谈起了。
天干五合为运，地支六合为气，干支合起来就是气运，世间万物皆有定数，亦有变数，这个定数就是先天的气来定的，俗称为“气数”，而变数就是后天的运，但这个变数无论如何的变，它都变不出定数的范畴，君不见历代帝王将相，都极力的想权延万代，福荫千秋，然定数之内，谁能逃得气运的兴衰！
中医是从易经衍生的另一支十分重要的实用体系，历史以来为我华夏众民族的生存和发展起到了五拟伦比的作用；中医看病一般情况下有望、闻、问、切四个步骤，但真有功力的老中医不用望、闻、问，直接用“切”，所有病因病理及发展便心中有数，有治的，下药见效；无治的，婉言规劝。这个“切”，就是把脉，从脉象的情况洞察病者的气运旺衰，从寸、关、尺的分类上洞察气运导致的病因病理的轻重程度，而望、闻、问所得到的只是表面信息，所以，中医的精髓在于“切”上。
为什么说气运是飞盘的精髓呢？这要从飞盘的排盘机理说起，奇门遁甲中有两大重要系统，一个是八卦，一个是甲子，所以古有“八卦甲子，神机鬼藏”，先说八卦系统，八卦入住洛书九宫，表明洛书大地八个不同的方位哟不同的卦气存在，在此八卦是代表大地卦气的，是空间标志；再说甲子系统，甲子系统就是周天六十花甲，是时间序列，是天体气运流布的具体表现形式；人生存与天地之间，时时刻刻都受天时和地理的影响，地理或大或小的可以变动，但不能改变的，是周天六十花甲代表宇宙气运变化的时间；飞盘九宫飞渡就是模拟天体运行气运流布变化的最佳模拟器，所以，把握住飞盘中的气的旺衰变化，就把握住了飞盘的灵魂。”
虽然说得是奇门，对中医同样适用。药王言医要习医、堪舆、命理的道理即在此。阴阳术数、运气、干支、易经的理解，深层次必然通过易经的这些应用来体会。宇宙大无其外，小无其内，物质层面的阴阳五行实际是相通的，只要开先例中医就会发展深入至物质层面。
中医未来之方向，必然是微观深入到物质层面，宏观上建立综合阴阳、五行、干支、六十四卦、螺旋等规律体现的完整之体系，同时在先天、后天领域发展。
本帖最后由 打狗棍法 于 2015-11-29 21:52 编辑
皇帝内经曰：法于阴阳，合于术数。黄帝内经基于河图洛书而阐述。阴阳与术数之大家不在医家，阴阳与术数之大家在三式堪舆大家。精通三式堪舆之大家，其阴阳与术数之领会远远高于医家。载录几段仅供借鉴：
1.笔者从易多年，承蒙天道机缘得遇良师无数，在二00二年(壬午)得遇的一位良师的一段话让笔者受益之深很深，今借此博文把这段话说与朋友们，望有缘者识之，在谈到术数的学与用时，他说：“术数的应用在于从法求源，法者五行也，源者阴阳太极乃至无极也，熟识五行者，为小成；穿越五行熟识阴阳者，为中成；能逾越阴阳，归于无极者，为大成；大成者，道之最高境界，能成者寥寥；中成者以是非凡，以能洞彻阴阳利用五行并能在一定程度上摆脱五行制约而延寿延命；小成者亦不简单，能熟五行识趋避而转凶增福。如今习术数者，大多都在五行生克中转来转去，转到天命归终亦不明五行要义，殊不知要识五行，必要跳出五行，站在阴阳之上看五行才能熟识五行；五行为阴阳之法，阴阳为五行之本，切不可重法轻本而殆误一生”。
2.干支论
天干地支除岁次值年、和计算年数、十二生肖外，确有一个精辟深奥的论述，内里都含有阴阳五行。
例如：甲阳，乙阴，丙阳，丁阴，戊阳，已阴，庚阳，辛阴，壬阳，癸阴。五行，甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，中央戊已土。
地支：子阳，丑阴，寅阳，卯阴，辰阳，已阴，有一阳紧跟一阴。
五行：亥子北方水，寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，辰戌丑未四隅土。六十花甲天干为阳，地支为阴，阴中有阳，阳中含阴，天干纯指宇宙虚空而言，地支纯指大地万物而论，所以命名为天干地支，总之简称干支，干的意指树的身躯，支是树的枝叶，干为主，支为副。
天干：无形无象，即听之不闻，视之不见，搏之不得，因此亦气言。
地支：有形有相，能听见、看见、摸得着，所以亦质论，天干无形能升形，无象能生象，地支有形化无形，有象化无象，用火比喻最易懂。
例如：北房前边玻璃窗，屋内炉火，暖气不外出，射进阳光用火镜照之即有火，试问此火是光中之火还是屋中之火？这就是看不见、听不见、摸不着、无形无象之火，所以是真火。
例如：地支有形有相的柴碳火，其光用火镜照之，不但无火，暖气也没有，柴碳烧尽，自灭，永不再燃，所以是假火。
现在科学能证实，例如：卫星带上菜或其他种子在宇宙太空上回来之后，种在地上，长势又大又好，这个道理，是否是在太空吸收五行之生气足够而出现的呢？如果种子连种三代，就小的不堪了。再比喻，杏或桃，结的又大又香，这个杏核连结三代也就该淘汰了。这证明天干生气为造，地支育气为化，凡是地上万物，包括人类在内的动物，都不是永恒的，都是有中化无的，也就是虚空生、地上化。以上说过，地支命名就是指地上的万物而起的名字吧，就是地球运转也不例外，天体太空中含有足够的生气，时时刻刻不停息，天造地化，不造焉得化，说明天干或地支是与古哲理服务的，尤其历书利用干支说明起主导作用的，一切天文、地理、医理、占命术等，都利用干支来阐明问题的。 任何一个研究易学的人，无不对干支五行存在认识上的误区，包括大师级的。干支五行似乎成为千古之迷。这些误区包括：1、河洛的来源；2、五行“土”之定位；3、阴阳顺逆；4、干支阴阳；5、纳音五行；6、神煞；7、先后天八卦及纳甲
3.“推五运，定六气”者，“五运六气”是来源很早的干支学说，在《黄帝内经》中有“天元纪大论”，“五运行大论”，“六微旨大论”等专题论述的古文，是医家预测流行时病的系统理论。有一抱子先生《运气论奥谚解》一书，三百余页，言之颇详，皆属医家之用，尚未见到怎样落实应用于“风水”者，可能早已失传了。只有请教于风水古法专家了。
4. 中医是从易经衍生的另一支十分重要的实用体系，历史以来为我华夏众民族的生存和发展起到了五拟伦比的作用；中医看病一般情况下有望、闻、问、切四个步骤，但真有功力的老中医不用望、闻、问，直接用“切”，所有病因病理及发展便心中有数，有治的，下药见效；无治的，婉言规劝。这个“切”，就是把脉，从脉象的情况洞察病者的气运旺衰，从寸、关、尺的分类上洞察气运导致的病因病理的轻重程度，而望、闻、问所得到的只是表面信息，所以，中医的精髓在于“切”上。
5.夫天地之大本者，气也。气既来而万物随之所以起，气已往而万物随之所以伏。盖当来之气，万物未有不发生者；当往之气，万物未有不收敛者，天地之间只此气而已矣。一消一息，万物备具，未有越出其范围者。
大道原从天地数，黑白分方隅。
天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十，即天地之数也。戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五黄居中，即方隅之位也。
一消一息阴阳判，动静在虚无。
阳消则阴息，阴消则阳息，天地之间无过于此，消息而已。周子曰，无极而太极，太 极动而生阳，静而生阴，天地之间，又不过此动静而已。盖消息、动静无不自虚无中来者，老子故曰，有生于无；又曰，虚而不屈，动而愈出。
《参同契》曰，春夏处内体，自子至辰巳；秋冬当外用，自午讫戌亥。正所以发明自子至巳为阳，自午至亥为阴也。原夫丹家炉火，以活子时而进阳火，活午时而退阴符，大抵准诸此耳。
原夫阴必有阳，阴无阳不生；阳必有阴，阳无阴不长。易言天地氤氲、万物化生、男女姌精、万物化蕴，化育之道，即阴阳之数也。
上述几段并非医学大家论医，却是医学至理。医圣要是把这几段话写入伤寒杂病论，中医之发展必然走上不同的道路，境界自然不同。虽博采众家，仅述术，不讲道，后人也就两千年无道可得，只有照葫芦画瓢，结果是瓢越画越小、日渐式微。
伤寒杂病论从古到今，无数先贤已经研究两千多年，该发掘的、该说的可以说已经说尽了，说不到的也没有更新的创意；社会发展到现代，技术科学在进步，除了继承，更要从宏观与微观领域拓宽；守着古人的范畴别人已经扒了几千年了，后人估计也难以扒出新鲜事物。聪明点的后人会想到这一点。呵呵。如果重复古人几千年走过的路，结果自己思悟！言无不尽。
继承是一定，往前走几步又有何不可？
皇帝内经曰：法于阴阳，合于术数。黄帝内经基于河图洛书而阐述。阴阳与术数之大家不在医家，阴阳与术数之大家在三式堪舆大家。精通三式堪舆之大家，其阴阳与术数之领会远远高于医家。载录几段仅供借鉴：
1.笔者从易多年，承蒙天道机缘得遇良师无数，在二00二年(壬午)得遇的一位良师的一段话让笔者受益之深很深，今借此博文把这段话说与朋友们，望有缘者识之，在谈到术数的学与用时，他说：“术数的应用在于从法求源，法者五行也，源者阴阳太极乃至无极也，熟识五行者，为小成；穿越五行熟识阴阳者，为中成；能逾越阴阳，归于无极者，为大成；大成者，道之最高境界，能成者寥寥；中成者以是非凡，以能洞彻阴阳利用五行并能在一定程度上摆脱五行制约而延寿延命；小成者亦不简单，能熟五行识趋避而转凶增福。如今习术数者，大多都在五行生克中转来转去，转到天命归终亦不明五行要义，殊不知要识五行，必要跳出五行，站在阴阳之上看五行才能熟识五行；五行为阴阳之法，阴阳为五行之本，切不可重法轻本而殆误一生”。
2.干支论
天干地支除岁次值年、和计算年数、十二生肖外，确有一个精辟深奥的论述，内里都含有阴阳五行。
例如：甲阳，乙阴，丙阳，丁阴，戊阳，已阴，庚阳，辛阴，壬阳，癸阴。五行，甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，中央戊已土。
地支：子阳，丑阴，寅阳，卯阴，辰阳，已阴，有一阳紧跟一阴。
五行：亥子北方水，寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，辰戌丑未四隅土。六十花甲天干为阳，地支为阴，阴中有阳，阳中含阴，天干纯指宇宙虚空而言，地支纯指大地万物而论，所以命名为天干地支，总之简称干支，干的意指树的身躯，支是树的枝叶，干为主，支为副。
天干：无形无象，即听之不闻，视之不见，搏之不得，因此亦气言。
地支：有形有相，能听见、看见、摸得着，所以亦质论，天干无形能升形，无象能生象，地支有形化无形，有象化无象，用火比喻最易懂。
例如：北房前边玻璃窗，屋内炉火，暖气不外出，射进阳光用火镜照之即有火，试问此火是光中之火还是屋中之火？这就是看不见、听不见、摸不着、无形无象之火，所以是真火。
例如：地支有形有相的柴碳火，其光用火镜照之，不但无火，暖气也没有，柴碳烧尽，自灭，永不再燃，所以是假火。
现在科学能证实，例如：卫星带上菜或其他种子在宇宙太空上回来之后，种在地上，长势又大又好，这个道理，是否是在太空吸收五行之生气足够而出现的呢？如果种子连种三代，就小的不堪了。再比喻，杏或桃，结的又大又香，这个杏核连结三代也就该淘汰了。这证明天干生气为造，地支育气为化，凡是地上万物，包括人类在内的动物，都不是永恒的，都是有中化无的，也就是虚空生、地上化。以上说过，地支命名就是指地上的万物而起的名字吧，就是地球运转也不例外，天体太空中含有足够的生气，时时刻刻不停息，天造地化，不造焉得化，说明天干或地支是与古哲理服务的，尤其历书利用干支说明起主导作用的，一切天文、地理、医理、占命术等，都利用干支来阐明问题的。 任何一个研究易学的人，无不对干支五行存在认识上的误区，包括大师级的。干支五行似乎成为千古之迷。这些误区包括：1、河洛的来源；2、五行“土”之定位；3、阴阳顺逆；4、干支阴阳；5、纳音五行；6、神煞；7、先后天八卦及纳甲
3.“推五运，定六气”者，“五运六气”是来源很早的干支学说，在《黄帝内经》中有“天元纪大论”，“五运行大论”，“六微旨大论”等专题论述的古文，是医家预测流行时病的系统理论。有一抱子先生《运气论奥谚解》一书，三百余页，言之颇详，皆属医家之用，尚未见到怎样落实应用于“风水”者，可能早已失传了。只有请教于风水古法专家了。
4. 中医是从易经衍生的另一支十分重要的实用体系，历史以来为我华夏众民族的生存和发展起到了五拟伦比的作用；中医看病一般情况下有望、闻、问、切四个步骤，但真有功力的老中医不用望、闻、问，直接用“切”，所有病因病理及发展便心中有数，有治的，下药见效；无治的，婉言规劝。这个“切”，就是把脉，从脉象的情况洞察病者的气运旺衰，从寸、关、尺的分类上洞察气运导致的病因病理的轻重程度，而望、闻、问所得到的只是表面信息，所以，中医的精髓在于“切”上。
5.夫天地之大本者，气也。气既来而万物随之所以起，气已往而万物随之所以伏。盖当来之气，万物未有不发生者；当往之气，万物未有不收敛者，天地之间只此气而已矣。一消一息，万物备具，未有越出其范围者。
大道原从天地数，黑白分方隅。
天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十，即天地之数也。戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五黄居中，即方隅之位也。
一消一息阴阳判，动静在虚无。
阳消则阴息，阴消则阳息，天地之间无过于此，消息而已。周子曰，无极而太极，太 极动而生阳，静而生阴，天地之间，又不过此动静而已。盖消息、动静无不自虚无中来者，老子故曰，有生于无；又曰，虚而不屈，动而愈出。
《参同契》曰，春夏处内体，自子至辰巳；秋冬当外用，自午讫戌亥。正所以发明自子至巳为阳，自午至亥为阴也。原夫丹家炉火，以活子时而进阳火，活午时而退阴符，大抵准诸此耳。
原夫阴必有阳，阴无阳不生；阳必有阴，阳无阴不长。易言天地氤氲、万物化生、男女姌精、万物化蕴，化育之道，即阴阳之数也。
上述几段并非医学大家论医，却是医学至理。医圣要是把这几段话写入伤寒杂病论，中医之发展必然走上不同的道路，境界自然不同。虽博采众家，仅述术，不讲道，后人也就两千年无道可得，只有照葫芦画瓢，结果是瓢越画越小、日渐式微。
伤寒杂病论从古到今，无数先贤已经研究两千多年，该发掘的、该说的可以说已经说尽了，说不到的也没有更新的创意；社会发展到现代，技术科学在进步，除了继承，更要从宏观与微观领域拓宽；守着古人的范畴别人已经扒了几千年了，后人估计也难以扒出新鲜事物。聪明点的后人会想到这一点。呵呵。如果重复古人几千年走过的路，结果自己思悟！言无不尽。
继承是一定，往前走几步又有何不可？
本帖最后由 打狗棍法 于 2015-11-29 10:51 编辑
先天八卦、洛书、梅尔卡巴集合：
解释一下：
先天八卦讲气，后天八卦讲方位空间，洛书飞宫次序历代为仙家所重视，洛书123456789之次序实在气之变化，具体是跳转突变的方式，实际既是地球在螺旋运动轨迹中，受天道五星引力所致，六气之变化趋势。梅尔卡巴除了其它内涵，在气之变化上道理是一致的。实际在地球上寒热变化也是这样的，比如秋季转入冬季10到15天天左右即完成转变，冬季转春季也是这样，与二十节气规律完全一致。再说就要涉及到干支之生克冲合了。
呵呵！
归根揭底，目前之中医是讲河图洛书、先后天八卦、阴阳五行、干支(即五运六气)，效法天道。
先天八卦、洛书、梅尔卡巴集合：
解释一下：
先天八卦讲气，后天八卦讲方位空间，洛书飞宫次序历代为仙家所重视，洛书123456789之次序实在气之变化，具体是跳转突变的方式，实际既是地球在螺旋运动轨迹中，受天道五星引力所致，六气之变化趋势。梅尔卡巴除了其它内涵，在气之变化上道理是一致的。实际在地球上寒热变化也是这样的，比如秋季转入冬季10到15天天左右即完成转变，冬季转春季也是这样，与二十节气规律完全一致。再说就要涉及到干支之生克冲合了。
呵呵！
归根揭底，目前之中医是讲河图洛书、先后天八卦、阴阳五行、干支(即五运六气)，效法天道。
附件
学西医的吧！呵呵。习中医者皆知下段话：
论大医习业第一 孙思邈
“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”