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原创首发 我的另类读【内经】

本帖最后由 第十三刀 于 2015-9-3 15:38 编辑

假如现代中医仍然抱着什么都是火衰.阳虚啊的观点.仍然不能治病.心者火也怕什么?脏气法时论指出心欲耎也.心火最怕的是自身的火发散不出去.火衰之证极少出现.除非刀剑所伤出血太过.火气发散不出去.所以心加速博动以増加向外发散的力量.但毕竟阴气才是阳气的承接者.所以内经讲人以阴气为主.特别是少阴.因为少阴为有余之阴气.若将少阴肾理解为阳真要气死黄帝了.
 
假如现代中医仍然抱着什么都是火衰.阳虚啊的观点.仍然不能治病.心者火也怕什么?脏气法时论指出心欲耎也.心

你还未回答我上面的问题,什么叫少阳,什么叫阳明?
 
假如现代中医仍然抱着什么都是火衰.阳虚啊的观点.仍然不能治病.心者火也怕什么?脏气法时论指出心欲耎也.心

.特别是少阴.因为少阴为有余之阴气.---这可又是你自己定了义的。少阴是有余之阴气吗,你引不出经文,我帮你引几条:帝曰:太阳藏何象。歧伯曰:象三阳而浮也。帝曰:少阳藏何象?歧伯曰:象一阳也,一阳藏者,滑而不实也。帝曰:阳明藏何象。
-答(非歧伯):我说他藏何象,它就藏何象,反正歧伯的话不算数,经文也耐不了我何。
 
一阳藏象.滑而不实.难道不就是我讲的少阳之气正常下是有余的.不能大满吗?
 
本帖最后由 第十三刀 于 2015-9-3 16:07 编辑

义的。少阴是有余之阴气吗,你引不

少阴.少阳都是有余之气.也就是说平人的状态.所以两者均为枢.太阳太阴为开.常态下担任重任者.
 
再引一句经文.关于汗的.
阴争于内.阳扰于外.则魄汗未藏.四逆而起.
内是阴.阴争于内说明什么?由于阴气的衰少.外面阳气就不平静了.所以汗出而四逆.
 
少阴.少阳都是有余之气.也就是说平人的状态.所以两者均为枢.太阳太阴为开.常态下担任重任者.

你越定义越乱,一会是少阴是有余之【阴】气,一会又变成是有余之气,写好后审下稿,我还听说“气有余便是火”,那么少阴,少阳有余之气,或有余之阴气,阳气,怎样变成了火?
 
本帖最后由 第十三刀 于 2015-9-3 17:57 编辑

说“气有余便是

所以只能说你的层次太低.你要如何理解是你的事.反正我已讲清楚了.此“有余”非彼有余.一个杯里装了半杯水.还有半杯有余的空间.这个你懂不?一个人能挑二百斤.你让他挑五十斤.这就是有余.懂不?
读书只盘字面意思死套.不会深入理解其义.更有断章取义.悲哀.可怜!
 
本帖最后由 活人活 于 2015-9-4 06:24 编辑

.一个杯里装了半杯

额,还是你层次高,咱甘拜下风。




一枝黄花落,千簇鬼箭羽,
歧黄当归隐,华扁常山没,
重楼人缈缈,国老徒自泣,
怜我百部法,附作石榴皮,
难以安息香,不见墓田回,
蟾台凤仙子,化作锦地罗。
 
嘻嘻,注意文明用语。三人行必有我师,创造和谐社会,创造和谐论坛,交更多的四海朋友。
不好意思,我不是那个意思,谢谢提醒。
 
厥阴和少阴呢?
人体阴阳循环大概是这样:
心肺阳气输出,先灌注阳明,阳明分成太阳,少阳一大一小。阴气吸收阳气,太阴,少阴同样一大一小,然后两阴汇总于厥阴,厥阴复输于心肺,如此循环。
 
本文给内经增加了一家解释说辞,使得目前内经的解释注家达到了n+1(n>10000)
 
人体阴阳循环大概是这样:
心肺阳气输出,先灌注阳明,阳明分成太阳,少阳一大一小。阴气吸收阳气,太阴,少阴同样一大一小,然后两阴汇总于厥阴,厥阴复输于心肺,如此循环。
从胆主决断,少阳胆经出问题会忽冷忽热来讲,我更愿意相信,心肺阳气的输出由少阳来决定分配,虽然太阳,阳明都是腑,但是毕竟太阳相对阳明来说是表,阳明为里,那么能量上阳明多一点还是太阳多一点,都在少阳的控制下,所以少阳受病,不解决的话,太阳阳明的问题就解决不了。
 
从胆主决断,少阳胆经出问题会忽冷忽热来讲,我更愿意相信,心肺阳气的输出由少阳来决定分配,虽然太阳,阳明都是腑,但是毕竟太阳相对阳明来说是表,阳明为里,那么能量上阳明多一点还是太阳多一点,都在少阳的控制下,所以少阳受病,不解决的话,太阳阳明的问题就解决不了。
胆主决断,是从气血生成上来讲。而三阴三阳是从气血分布比例上来讲。
至于太阳,阳明那个能量大也要看不同的角度,阳明是十二经之长各经皆自阳明,所以在量上绝对第一,至于太阳是物质最终的扩散区,其释放的能量当然大于阳明,就好像气割枪燃烧的外燃部分,温度最高,释放的能量最大,而阳明相当于管内的未燃气体,。
胆主十一赃则说的是气血中的载体(饮食精微必由胆方能生成入于脉,与三阴三阳对气血的分布是两个概念
 
太,少。两者是以量的大小而划分,太占据大部分,起主要作用。少,小部分,起调节补充,有余作用。
比如储气筒必须有个泄压阀,超过某一定值便自动泄压,人体少阳就是这个作用,少阳少阴必然保持有余,不满,它的作用就是保持人体火气不至于太大。
 
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