本帖最后由 活人活 于 2015-8-27 07:10 编辑
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，名曰一阳。
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉，名曰一阴。阴阳()()，积传为一周，气里形表而为相成也。
--这是我把内经读成这个样子的，如下图，看之前，先忘了历代注解，-看过笑笑，笑完再看，别笑掉了牙齿。
(略注：中身以上，历代注解有说是腰以上，我图上的分法是身体的中心，中脉为坐标点，按前阴后阳分，截一人体横面。则卯酉为分线，卯酉上为广明，下为太冲，广明为外阳，太冲为内阴，套上原文对比，然则中为阴，一般分法是以外为阳里为阴，中即里，按那样的分法则是这句“原则中为阴”但内经这里的分法却不是那样分，如图，则是上面写的那句，前广明，后太冲，中身而上，分中点上面就是广明，广明之下名曰太阴，分中点稍下后半身最里部。看明了，不要笑掉牙齿，历代不少经验家的注解解释，在一笑间过去吧。)
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，名曰一阳。
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉，名曰一阴。阴阳()()，积传为一周，气里形表而为相成也。
--这是我把内经读成这个样子的，如下图，看之前，先忘了历代注解，-看过笑笑，笑完再看，别笑掉了牙齿。
(略注：中身以上，历代注解有说是腰以上，我图上的分法是身体的中心，中脉为坐标点，按前阴后阳分，截一人体横面。则卯酉为分线，卯酉上为广明，下为太冲，广明为外阳，太冲为内阴，套上原文对比，然则中为阴，一般分法是以外为阳里为阴，中即里，按那样的分法则是这句“原则中为阴”但内经这里的分法却不是那样分，如图，则是上面写的那句，前广明，后太冲，中身而上，分中点上面就是广明，广明之下名曰太阴，分中点稍下后半身最里部。看明了，不要笑掉牙齿，历代不少经验家的注解解释，在一笑间过去吧。)
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三阴三阳离合象.png
