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论少阳与厥阴病

回楼上:天明则日月不明(可能你又觉得是屁话了)。肾藏火,没错。五脏皆藏火,火流传到肾时,密。名君火之

半桶浆糊最好不要出来乱晃!把别人的头脑都搞乱了。
内经里的话谁不会照搬?“天明则日月不明” '阴平阳密“, 谁不会说?你以为你真理解了么?
 
半桶浆糊最好不要出来乱晃!把别人的头脑都搞乱了。
内经里的话谁不

说一说“天明则日月不明”呢?

关于引火归元一说,为后世之说。肉桂引火归元,只是一方面。可别片面。

大黄,芍药也是引火归元之药。
 
温水与寒水不一样!

这就是我说的真假之分,十三刀说的和你不是一个层面上的东西。

温水是真水,寒水是假水。

真---得化而真。温泉的不冷不热在于得到和失去。
 
本帖最后由 sutra 于 2015-7-23 16:23 编辑


你以为我不懂你说的真假之分?虽然你的医理是半桶浆糊,我还是能看出你的浆糊里有很多后世的东西。
你要是认同第十三刀的阴中无阳论,烧红的铁入水就熄火论,你就认同吧,你把自己搅得更乱没人拦你,你别搞乱别人的头脑就行了 你认同他无非就是你们都是喜欢说话拐弯抹角,故作高深,“阴阴阳阳,真真假假” 让别人费力猜而已。

你所谓的真水也不过就是阳化气之后的水,偏要用这种搞乱人脑的词!真水假水,说得含含糊糊,模棱两可,鬼都听不懂。小号里面不含水吗?脓包里面没水吗?水就是水,还真水假水。
 
本帖最后由 sutra 于 2015-7-23 16:06 编辑

面。可别片面。

我举肉桂引火归元这个例子是驳斥你的火流入少阳就疏论,好像我不知道引火归元是后世之说似的。大黄和桂枝都有两面性,但是这能证明你的“火流传到少阳时,疏。”的正确性么?你这句话才是片面之词,会误导人!
 
说一说“天明则日月不明”呢?

关于引火归元一说,为后世之说。肉桂引火归元,只是一方面。可别片面。

天明则日月不明,这句话可是你引用的,你真理解了么?那你就说说这句话的意思吧。
 
不要把 内经的六经与伤寒的六经昏在一起讲。因为他们是有区别的。厥阴病有厥,但厥不定是厥阴病。厥阴病是阴之盛,阳之尽,由于水不涵木。则相火并发,则气上揰心,心中疼热,由于上热下寒,则饥而不欲食。蛔上入其膈,则食者吐蛔,若因上有热而下之。则中焦更虚利不止,厥阴病就是厥热胜复的一个病,热胜了病就好了。热胜太过。就阳化了按三阳病治了。厥胜了,就按三阴病治了。总之厥阴病就是这麽简单。楼主知识是丰富的。就是对某些刻念表达模糊。实际他心是知道的。不错。
 
肾属水,肝属木。肝得水之荣养则茂,失水之荣养则枯。治肝必治肾,得法也!
 
少阴病则有结不通,所以少阴为枢是没错的。少阴病常有四逆也就是厥证。而厥阴病则病喜悲,阴到了尽头就是厥阴了。所以厥阴为阖也是没错的。
 
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