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论少阳与厥阴病

给各位老师点赞

尤其是楼主浩海和宗源先生,虽观点不同,却能各以实据提出自己的看法,且相互尊重,以相

咱不是喜欢和老师作对,有些时候只是说出了自己的观点,只不过和老师的不同而已,今再和老师做回对。

“于临床应用,没有太大的差异”,咱最不爱听这样的话,怎么叫没差异?什么叫没有太大的差异?世界长跑比赛,一个前脚到达终点,一个后脚到达终点,前后不差一秒的时间,可一个是世界冠军,一个只能是亚军。一个人生处生死之间,向前一步就是死,向后一步就是活,只是一小步之隔,可就是生死之间。咱虽然说的有些极端,可有些事情往往发生的比咱想象的还要极端。有差异就是有差异,大小、多少都是有,差之毫厘谬之千里。
 
咱不是喜欢和老师作对,有些时候只是说出了自己的观点,只不过和老师的不同而已,今再和老师做回对

知止而后有定

跟李老师共勉
 
楼主老师好,天不是太热的。
咱也来凑凑热闹,显摆显摆。
少阳病是表里病,寒热往来是邪内陷、外出的结果。胸胁苦满,心烦多呕,默默不欲食是表里气机冲撞紊乱的结果。厥阴病是上下病,上热下寒,上下阴阳不相顺接为病。消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔等皆为上下寒热不相顺接的缘故。少阳病与厥阴病,一个是表里横向之病,一个是上下纵向之病,横、纵也并未交错,为什么楼主老师要把它们两相提并论的呢?
 
内经根结篇原文:少阴为枢,枢折则脉有所有结而不通,不通者取之少阴,视有余不足,有结者皆取之不足;厥阴为阖,阖折则气绝而喜悲,悲者取之厥阴.临床验证没有问题啊.
 
现在讲的是相火。相火对应少阳,肾对应水。
少阳属肾没错!但不是理解为肾藏相火,应理解为少阳得病对肾

说少阳属肾的是你,说少阳相火也是你,说肾中没有相火也是你,不知什么荒唐的逻辑!
 
sutra; 说:
sutra 发表于 2015-7-18 16:43
说少阳属肾的是你,说少阳相火也是你,说肾中没有相火也是你,不知什么荒唐的逻辑!

可以理解。火,有其名而无其形。知道真假二火,辩证不是问题。
 
本帖最后由 sutra 于 2015-7-20 15:22 编辑

是问题?你是哪里的大湿,在这里胡吹?你以为你随便就可以糊弄到咱? 真让你治病,我看你有多好的疗效?什么真假二火,仲景有这样用词吗?你的意思肾中不藏相火?那你解释一下什么叫命门相火?
 
可以理解。火,有其名而无其形。知道真假二火,辩证不是问题。

火有其名无其形也是屁话,那你说说土或者金或者木,相比火,就一定有形吗?
 
回楼上:天明则日月不明(可能你又觉得是屁话了)。肾藏火,没错。五脏皆藏火,火流传到肾时,密。名君火之体。流传到少阳时,疏。明相火之用。都是一个火,状态不同,名相不一。真火养人,假火伤身。真火为君,假火为贼。
 
回楼上:天明则日月不明(可能你又觉得是屁话了)。肾藏火,没错。五脏皆藏火,火流传到肾时,密。名君火之

真火假火,内经中没这个说法,只有少火壮火。内经也没说火流到肾就是君火!都是你自己发明的吧?
 
说少阳属肾的是你,说少阳相火也是你,说肾中没有相火也是你,不知什么荒唐的逻辑!

命门元气说出自难经.然而千年来都误解其义.肾有二.左肾.右命门.两者皆阴气.所以谓之命门.备急之用.少阳为枢:当少阳盛时..整体的阳气就满.少阳连属右肾命门.以承火气之盛
 
回楼上,不是发明。肾藏君火之体,名命门火,不是君火。
 
说少阳属肾的是你,说少阳相火也是你,说肾中没有相火也是你,不知什么荒唐的逻辑!

君火者.少阴也.相火者.少阳也.君位在相位之前.显明之右君火之位.也就是-说某一地区.一年之中.太阳光最接近直射的时候.即夏至日.是谓君火之位.显明者\太阳显得最明之时.虽然.最接近直射.但并不是最热.最热的时候是相火.肾应水位.肾中有相火根本是谬论.
 
以左右分,左为用,右为体。难经不差。以内外分,“两者皆阴”。
 
本帖最后由 sutra 于 2015-7-20 20:49 编辑

 
君火者.少阴也.相火者.少阳也.君位在相位之前.显明之右君火之位.也就是-说某一地区.一年之中.太阳光最接

“相火之下,水气承之”?
 
开水是能灭火,人体要真有你说的“火”,早就给烤成焦碳了
 
回楼上:天明则日月不明(可能你又觉得是屁话了)。肾藏火,没错。五脏皆藏火,火流传到肾时,密。名君火之

火流入少阳就是疏?谁说的?那引火归元还用肉桂干嘛?
 
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