厥阴篇

[白术]

厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之，利不止。(326)

厥阴的含义是什么？根据气的多少阴阳各分为三，而厥阴就是太阴、少阴之后的一类。用歧伯的话说就是：两阴交尽也。用一个字来概括就是‘幽’，是阴病至极的一种状态。

消渴：饮水不解谓之消渴。在三阴病中，太阴不渴；少阴渴；厥阴消渴。喝水却不能解除口渴症状，说明真阴消耗的更厉害，更严重。

气上撞心，较之气上冲胸，更剧烈的症状。

心中烦热：阴病中出现的热象。如单纯的热，当消谷善饥，此条中饥饿感是有的说明热的存在，但不想吃东西，而前面说过不食为中寒，里面还有寒。有寒则不能运化，勉强吃下去也消化不掉，会吐出来，有蛔虫的就会吐蛔。如果没注意‘寒’的因素用了下法，就会更伤正气，而下利不止。

综合来看，病至厥阴，在三阴病虚寒的基础上，更加出现寒热错杂，虚实兼见的一类病证。

 

[梦幻人生]

难哦！厥阴篇，千古疑案，白术大哥加油！

 

[白术]

难哦！厥阴篇，千古疑案，白术大哥加油！

只是我这个人脸皮比较厚，不怕别人说我浅陋而已

全篇下来未必能解‘千古悬疑’，只要能表达清楚我个人现阶段对厥阴篇的认识程度就可以了.

发出来的目的主要还是希望更多喜欢经典的同道共同探讨，共同学习

 

[白术]

厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。(327)

三阴病，有一个共同的特点，就是得生一份阳气则多一份生机。
阳气有升发布散的特点。脉浮是其象，见则欲愈，不见则未愈。

厥阴病，欲解时，从丑至卯上。(328)
1点到7点这个时间段，厥阴病更容易病愈。

 

[醫道宗源]

厥阴病，我在整理的时候吧拆完了，基本都划进各种杂病中去了。

 

[白术]

厥阴病，渴欲饮水者，少少与之愈。(329)

厥阴病，饮水不解的为消渴，少少饮之愈者，是有阳气来复，津液可以正常输布的见证。
反过来考虑，少少与之不愈者，阳气未复，病情比较危重。

诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。(330)

各种四肢厥冷的疾病都不能用下法，虚象严重都不能用下法。如果误下则利不止。
出现四肢逆冷的有阳虚，有阳气郁闭，都非下法所宜，又有热深厥深者，却有用下法的机会，故、此条虚家亦然也值得把玩。

伤寒，先厥后发热而利者，必自止；见厥复利。(331)
先出现四肢逆冷伴发下利的症状如果后见发热，说明阳气来复，阳气恢复到一定程度下利当止。如四肢冷，又开始下利，说明阳气衰弱不能抗争阴邪。
此辨正邪胜负。

 

[白术]

厥阴病，我在整理的时候吧拆完了，基本都划进各种杂病中去了。

俺得赶紧了，读还没读完.

还没建起来，更不要说拆了


宗源兄拆完还剩点啥没？不妨说来听听，让大家伙学习学习

 

[白术]

伤寒始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食。今反能食者，恐为除中。食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈。恐暴热来出而复去也，后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。(332)


病伤寒，出现发热症状六天，续之出现四肢厥冷、下利症状九天。厥冷的天数比发热天数多，阳气虚弱，阴寒较重。厥、利为阴寒的病证，应该是不能吃东西，如提纲条里的虽觉得饿也吃不下的，勉强吃下去也要吐出来。现在出现能吃东西，就有反常规了，要注意，可能是中焦机能衰退殆尽，已经不知饥饱的危重情况。病入厥阴，病位比较幽深，病机也更加隐晦，盲目用药是不可取的，条文中列举了一个方法，就是给患者吃点面条这样的素食，如果没出现严重发热的，说明脾胃的运化能力还可以，再进行有效调养，病还可以慢慢好起来。这种时候最害怕的是刚吃一点点东西，热一下子上来，又突然的降下去了，就像残灯将灭时的那种爆火，那就危险了。如果没出现那种险象，过三天再看看他的脉，脉中见到‘热’象，这是阳气来复之象，是好的征兆，可以预期病会在夜半(丑至卯)的时候好转。为什么可以预期他的病会好转呢？可以这么算笔帐，前面发热六天，吃了点东西阳气来复又是三天，加起来就是九天，跟前面出现厥、利症状的九天对等，寒热相抵，气机复常，所以可以预计他的病会在欲解时好转。如果病没好，再过三天，脉还是数的，还是有热象，这就是‘阳有余’了，热多了，就有可能壅滞于肌肤见发生痈疡。

 

[醫道宗源]

2015-6-16 09:23
.

ε

09 Щоо塣

 

[柴桂方应]

厥阴者，两阴交尽也，把这一句话弄明白了，厥阴病就明白一半了

 

[白术]

伤寒脉迟六七日，而反与黄芩汤彻其热。脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。(333)

病伤寒，出现脉迟已经有六七天，说明病入三阴，是个阴病，虽然在三阴病中也会出现寒热错杂的病证，如果把三阴病中的下利，当成太少合病的下利去用黄芩汤(黄芩三两芍药二两甘草二两(炙)大枣十二枚(擘))治疗，是违法了最基本的先辨阴阳的治病准则，寒其寒，虚其虚，中焦机能败坏，必死无疑。
上条的除中是病所致，此则为医所致，生命至重有贵千金，为医者可不谨乎？

伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出咽中痛者，其喉为痹。发热无汗，而利必自止；若不止，必便脓血；便脓血者，其喉不痹。(334)

厥冷症状出现发热本来是好事情，是阳气来复，四肢逆冷，下利的症状可以逐渐好转，然而好事也不可太过，如果来复的阳气太过，前面提到的可能发生痈疡，此条说来复阳气过剩，就会出现汗出(有汗壅滞肌肤的机会少了，可能不发痈疡)咽喉肿痛的情况。痹，壅滞不通。跟壅滞肌肤的道理一样，只是部位不同。先厥后热，如果过剩的阳气没有向外发散，下利的症状也应该因阳气的来复而止，若下利没止，过剩的阳气就会虽利入里，损伤血络出现便脓血，便脓血是个坏事情，但另个角度看，他也给邪热找到了出路，不上壅咽喉，就不会发生喉痹了。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

 

[白术]

厥阴者，两阴交尽也，把这一句话弄明白了，厥阴病就明白一半了

柴桂兄可否讲解一二？

 

[柴桂方应]

柴桂兄可否讲解一二？

不是我不讲，讲出来也都不认同，就拿经脉与络脉来说就是一个问题，怎么来来说厥阴病，很难，所以还是不说为好，自悟吧，切入点不一样，理解的思路也不一样，不想再争论了，等我写完了，再一块发表吧

 

[白术]

不是我不讲，讲出来也都不认同，就拿经脉与络脉来说就是一个问题，怎么来来说厥阴病，很难，所以还是不说

嗯

还是那话，读《伤寒》有不同观点正常

无观点或只固执一个观点才是有问题

也就是说，按正常当无所谓争论，却可共同探讨，相互学习

期待仁兄大作

 

[无量山人]

探讨十分必要，应该提倡。
即便观点不同，发生辩论，也是好事。
支持楼主。

 

[徐明之]

白术 发表于 2015-6-16 08:26
厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。(327)

三阴病，有一个共同的特点，就是得生一份阳气则多一份生

这一条蛮有嚼头的，太阳中风的病脉是脉浮，到厥阴中风了微浮反为欲愈，此属眼目。

 

[第十三刀]

本帖最后由 第十三刀 于 2015-6-17 02:03 编辑

生一份阳气则多一份生

寸口是候阴的.脉沉微小是阴气少.今现浮象.阴气复也.
三阳病是阳多.三阴病是阴少.
三阴为病本阴少而致阳内满.就算有用到附子细辛桂枝之类也是減轻阳内盛之法.因为外面路不道.阳气到不了.这些药是打通外之脉络.阳气外出.内盛自减轻.但这只是治标之策.阴气衰少的根本不解决.阳始终会有余.而在外由于阴气占位.阳气又出不去.
阳明是起始.厥阴是终点.三阳之气最后汇聚于厥阴.厥阴一卡.必致逆满.故尔气上撞心

 

[刘建立]

冬至一阳生，夏至一阴生。阴极生热，阳极生寒。阴阳交替，周而复始。

 

[白术]

这一条蛮有嚼头的，太阳中风的病脉是脉浮，到厥阴中风了微浮反为欲愈，此属眼目。

嗯

虽有有力无力，以及见证不同为辨，同为脉浮，意义却是不同

可见人身阳气，过多不行，过少不行，不守其位也不行

太阳脉浮阳过 厥阴脉浮阳复

 

[白术]

冬至一阳生，夏至一阴生。阴极生热，阳极生寒。阴阳交替，周而复始。

如果真能周而复始，则人可不生不灭了

到厥阴病阶段，进一步则死，退一步则生

一种转归是刘老师所说的，阳气来复，一阳渐生，阴寒渐退，病可向愈

另一种阳气一去不复，病入死地