随笔 今日想到的

[李荣伟]

2015/10/14
美国在向世界输送武器，收获战争。中国在向世界输送经济，收获声誉。
且看结果如何。

 

[李荣伟]

2015/10/14

医生的声誉就是一剂良药。

 

[李荣伟]

2015/10/14

都说中国男人养小三、小四的人多，可我觉得中国男人鲜有能养小三、小四的，都是别人在帮他养。

 

[李荣伟]

本帖最后由 李荣伟 于 2015-10-17 11:27 编辑

2015/10/17

这几日的高热患者不要过多的用退热药，要多饮水，饮食宜清淡，退烧可用一些滋阴养液之品，特别是一些益气滋阴养液之品。

 

[李荣伟]

2015/10/17

女性腹寒，宫寒怎么办？

养血。

 

[老虎猫]

2015/10/17

女性腹寒，宫寒怎么办？

不孕用白薇丸啊。腹寒，宫寒，紫石英加甘草大麦汤

 

[李荣伟]

2015/10/17
咳喘、哮喘的治疗，肃肺降气除痰者众。今，余以为治疗咳喘、哮喘肃肺降气是摁下葫芦飘起瓢，正治当是疏理上焦肺卫气机，治疗以理气为主，不可降气，理气包括补气行血。当然临床具体病症还须具体分析。

 

[李荣伟]

2015/10/18

余一直以来都认为五苓散是行水剂，不是利水剂。就犹如林州人民修建红旗渠，是要把漳河的水引流运行到林州去，为林州人民服务，不是要把漳河的水“利”掉。
五苓散行水就是把体内多余或有水的地方的水，运行到无水、缺水、须要水的地方。

 

[niyunjiu]

这个问题我以前谈寒的时候应该讲过了。
人体本是一热生发、控制、消耗的系统，那来的热病(外因烧

寒阻应该是大部分疾病的主要病机，尤其是内伤杂病，所谓郁而生热，瘀而生热，滞而生热。
但不是唯一，尤其在外感病中，比如白虎汤证，黄连阿胶汤证，内伤病中，长期饮酒过多也不是寒证，那种代谢谢偏亢奋的阴虚体质也不是寒证。
与先生探讨，请指教。

 

[李荣伟]

2015/10/19

心脏停止跳动不是死亡的标志，脑死亡才是真正的死亡，即使心跳依然。

 

[老虎猫]

2015/10/19

心脏停止跳动不是死亡的标志，脑死亡才是真正的死亡，即使心跳依然。

俄罗斯奇男子心脏一跳不跳靠血管弹性活着_新闻中心_新浪网

 

[李荣伟]

2015/10/20

世界上最珍贵的东西是“存在”。

 

[李荣伟]

2015/10/23
勤诚强国(家)，腐惰败国(家)。

气的运行和堆砌构成了人体，气机的郁滞导致了疾病的发生，气、血、津液、痰、湿等皆可看成是气的不同运动、存在形式。

 

[老虎猫]

2015/10/23
勤诚强国(家)，腐惰败国(家)。

水多成湿，湿多成饮，饮多成痰，痰多成毒。毒多成肿，肿多成瘤，瘤多成癌，癌多成鬼

 

[老虎猫]

2015/10/23
勤诚强国(家)，腐惰败国(家)。

毒多成肿，肿多成瘤，瘤多成癌，癌多成鬼

 

[李荣伟]

2015/10/25

从网易博文《世人对毛泽东的50句评价》中看到这样一句话：“神的经书，因不可变而一天天退色。他的理论，因可变而常青”。“他的理论”是指毛泽东理论，是想，毛泽东把“马列主义”结合中国的实际情况来闹革命，取得了前所未有的胜利，改变了中国，改变了世界。我们岂能视“经书”为神，不因“变”而常青呢？
毛泽东领导人民“用智慧战胜自然”，改变自然。而“战胜自然，改变自然”仍然需要利用“自然规律”，所以我们应当学习掌握认识更多的自然规律，利用“自然规律”来改造自然，战胜疾病。

 

[李荣伟]

2015/10/26

为什么苦寒之品常能清热泻火，而温补之品又多生热上火？
今，偶思之：
苦寒之品性味趋于下行，人体之腑气亦常由口鼻而入循道下行，同为下行，相向气顺而不易结，则常不会有气机蕴阻现象的发生，也就是咱常说的“郁(蕴)则生热”的现象多不会发生，就很少会生热。
而温补之品多性味上行，上行则与原有下行之腑气相悖，行驶过程中则易发生碰撞，道路容易发生蕴堵，蕴堵则易生热上火。
或曰人体清气上行，难道苦寒下行之气不会与上行之清气发生碰撞阻滞？思，清气者，质轻，不及浊气之质重，其阻力较小，尚不足以与苦寒之气相撞而发生蕴阻。

 

[李荣伟]

2015/10/27

中国心血管病界“老大”，胡大一教授，在火车上“非法”行医，救治一“心梗”患者，并充当“医托”将患者送往就近“弟子”的医院，拟好治疗方案后，让“弟子”继续治疗。

今晨被央视“曝光”。

患者被“非法”救治，还好，患者脱离了危险，没有发生什么大事。

如果被“普通”医者救治，并导致不良后果呢？

呵呵，传递正能量。

 

[李荣伟]

2015/11/1

下焦虚寒，不是无火是无柴。

 

[李荣伟]

2015/11/2
医者，治病救人也。然这个“人”应当是大“人”，不是个体“命”之人。
“大”人，除“命”之人外，当还有“个人”的意愿、心理活动及周围环境，社会、家庭的需要等。治病救人之“大”医，不当唯治病救“命”人，更当治病救“大”人。
人不只是一个生命体，更是一个社会的组成单“体”。