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- 2013/05/21
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许继宗会做古琴吗?他们发明的经络共振琴有样品吗?我在1996年就已经仿制出了他们在2015年申请的国家专利。有图片和文章发表在《七弦琴音乐艺术》杂志上。
经络感传可以通过五音诱发出来。五音就是指徵羽宫商角这五个字的读音可以诱发对应的经脉感传。利用五音诱发经络感传比古琴乐音诱发经络感传更早。人的声音最低是82Hz,个别人可以达到64Hz。因此经脉的固有频率应当在50Hz以上。上表中的最低频率已经在29.14Hz了。显然不对。另外排列顺序也有问题。不懂古琴的人习惯宫商角徵羽,玩古琴的是徵羽宫商角。后者是F调的定音,或者说是几千年的古琴定音传统。说到这里各位就应当明白是怎么一回事了吧!
经络感传可以通过五音诱发出来。五音就是指徵羽宫商角这五个字的读音可以诱发对应的经脉感传。利用五音诱发经络感传比古琴乐音诱发经络感传更早。人的声音最低是82Hz,个别人可以达到64Hz。因此经脉的固有频率应当在50Hz以上。上表中的最低频率已经在29.14Hz了。显然不对。另外排列顺序也有问题。不懂古琴的人习惯宫商角徵羽,玩古琴的是徵羽宫商角。后者是F调的定音,或者说是几千年的古琴定音传统。说到这里各位就应当明白是怎么一回事了吧!
人的声音最低是82Hz,个别人可以达到64Hz。因此经脉的固有频率应当在50Hz以上——这种猜测是没有根据的,经络又不是耳蜗或声带,谁说经络的共振频率一定得能让人听到或人能发出那种声音?经络共振完全可以是(人发不出来的)自然的低频或高频声音。古琴的排列顺序没有任何影响,就好比吉他弦的排列顺序一样,音和音之间是按照音程关系分布的,可以在一个八度内任意音开始。同样的音之间也就相隔八度关系,频率翻倍而已。论文中是做实验得到的共振频率,不知真假,如果是真的,当以实验为准。经络感传可以通过五音诱发出来。五音就是指徵羽宫商角这五个字的读音可以诱发对应的经脉感传。利用五音诱发经络感传比古琴乐音诱发经络感传更早。人的声音最低是82Hz,个别人可以达到64Hz。因此经脉的固有频率应当在50Hz以上。上表中的最低频率已经在29.14Hz了。显然不对。另外排列顺序也有问题。不懂古琴的人习惯宫商角徵羽,玩古琴的是徵羽宫商角。后者是F调的定音,或者说是几千年的古琴定音传统。说到这里各位就应当明白是怎么一回事了吧!
这个说法倒是符合振动物理规律的,所以固有频率是有确定值的。许继宗用五行生克来补泻经脉显然是对于物理学的震动与声音的原理没有搞明白。外加频率与某物体的固有频率一致可以使该物体振动,低于该物体固有频率倍数的频率也可以使该物体振动(不规律)。如果外加的频率是该物体固有频率的倍数的话就会抑制该物体的震动。
关于经脉的固有频率可以从以下几个方面考虑:
1)五音的频率(史记载:宫动脾,商动肺,角动肝,徵动心,羽动肾)。
2)五钟的频率(黄钟,景钟,青钟,赤钟,黑钟)。五钟是古代的标准器,与五腑对应的经脉相关。
3)十二钟的频率(没有实物出土,没有对应的名称。与十二经脉有关系)。
4)出土的西周以前的编钟固有频率。
5)五音的频率(宫商角徵羽的读音)。
6)刺激经脉后检测到的振动频率(王品山团队的实验结果)。
7)在乐音诱发经脉感传后,根据乐音的频率推测经脉的固有频率。
讲一讲礼崩乐坏对古代音乐疗法的影响。
1)在西周以前到商朝末年的时间段。用人体经脉感传作为标准音,因此音乐或乐音是可以作为共振治疗养生方法的。
2)在东周开始以后各各诸侯国抛弃了统一的以人体经脉为标准的标准音和标准器,各诸侯国自己制定标准音和标准器。同时因为旋宫转掉的盛行。乐音已经脱离了经脉的基本标准,故音乐疗法失去了振动治疗作用(心理治疗作用)依然存在)。
3)秦汉以后历朝历代都在不断的更改标准音和标准器。因此古代音乐疗法一直处于失传状态。
4)尽管在不改变传统标准音的情况下,旋宫转掉依然可以用于音乐治疗。只不过趋于复杂化罢了。当然由于传统的音阶是自然音律,转调后乐音音程会有少许的变更(平均律不存在这个问题)。需要记住的是:转掉后的宫商角徵羽所对应的经脉已经发生了变更。现代的中医音乐疗法(五音调式)似乎忽略了这一点。
凡是用于音乐的东西,不管是不是出土,都不能作为乐音治疗的参考标准。比如十二律中黄钟的标准频率可大可小,因为后续其他音只是跟黄钟频率呈现特定比例关系而已——即跟相对音程关系有关,与绝对频率无关——反映了调式关系。但音乐治疗则跟绝对频率相关,所以转调后的音阶是无法用来作为治疗参考依据(中国的十二律不是等音程的,所以转调后相对音程关系还不一样,当然不能用于确定到底哪个宫音才是经络固有频率)。唯一能参考的就是实验结果。关于经脉的固有频率可以从以下几个方面考虑:
1)五音的频率(史记载:宫动脾,商动肺,角动肝,徵动心,羽动肾)。
2)五钟的频率(黄钟,景钟,青钟,赤钟,黑钟)。五钟是古代的标准器,与五腑对应的经脉相关。
3)十二钟的频率(没有实物出土,没有对应的名称。与十二经脉有关系)。
4)出土的西周以前的编钟固有频率。
5)五音的频率(宫商角徵羽的读音)。
6)刺激经脉后检测到的振动频率(王品山团队的实验结果)。
7)在乐音诱发经脉感传后,根据乐音的频率推测经脉的固有频率。
说的对,特别是出土的这些,频率其实都没有特定,现在440是定了一个,而古代可能随便哪个频率就定了一个,然后按着这个基准排个宫商角徵羽出来,那么可以听见的和听不见的,按照这个排列来刺激人体都应该有效。凡是用于音乐的东西,不管是不是出土,都不能作为乐音治疗的参考标准。比如十二律中黄钟的标准频率可大可小,因为后续其他音只是跟黄钟频率呈现特定比例关系而已——即跟相对音程关系有关,与绝对频率无关——反映了调式关系。但音乐治疗则跟绝对频率相关,所以转调后的音阶是无法用来作为治疗参考依据(中国的十二律不是等音程的,所以转调后相对音程关系还不一样,当然不能用于确定到底哪个宫音才是经络固有频率)。唯一能参考的就是实验结果。
人体经脉感传作为标准音——这个也需要确定是不是每个人都一样,是否不管年龄大小,健康情况以及种族、生长环境、饮食习惯等等因素都没有影响?
所以就给他们相同的音名比如A, 然后划分为不同的音域举个例子: 对人耳而言,220Hz 到440Hz之间的差距跟 440Hz 到 880Hz 之间相同。
三分就是分成三份, 损就是减少, 所以是唤起你沉睡的高考回忆>>
《荆轲传》: 高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
郭老师书里有十二经对应的频率吗。下面这个是许继宗的研究方法。关于经脉的固有频率可以从以下几个方面考虑:
1)五音的频率(史记载:宫动脾,商动肺,角动肝,徵动心,羽动肾)。
2)五钟的频率(黄钟,景钟,青钟,赤钟,黑钟)。五钟是古代的标准器,与五腑对应的经脉相关。
3)十二钟的频率(没有实物出土,没有对应的名称。与十二经脉有关系)。
4)出土的西周以前的编钟固有频率。
5)五音的频率(宫商角徵羽的读音)。
6)刺激经脉后检测到的振动频率(王品山团队的实验结果)。
7)在乐音诱发经脉感传后,根据乐音的频率推测经脉的固有频率。
三个问题需要探讨:郭老师书里有十二经对应的频率吗。下面这个是许继宗的研究方法。
目的:探讨体感音乐低频声波(16~160 Hz)对健康人十二经络腧穴微循环的影响,总结经络共振频率。方法:在30例健康人的十二经络输穴附近,按顺序播放体感音乐低频声波,同时以激光多普勒血流仪分析循经穴位的微循环变化,统计分析实验数据。结果:对十二经络腧穴微循环影响最显著的频率分别为太白:A0#(29.14 Hz),陷谷:A1#(58.27 Hz),太冲1(36.71 Hz),足临泣2(73.42 Hz),太渊:C1(32.70 Hz),三间:C2(65.41 Hz),太溪:G1(49.00 Hz),束骨:G2(98.00 Hz),神门:F1(43.65 Hz),后溪:F2(87.31 Hz),大陵:A1(55.00 Hz),中渚:A2(110.00 Hz)。结论:不同的经络腧穴对不同频率的低频声波具有选择性吸收特性,特定频率声波可引起不同经络的共振。
一种经络共振琴,在现有古琴的基础上改制而成,较常规古琴长度增加1/3,频率降低一倍,每根弦的频率固定,于内侧增加了14个徽位,用于诱发经络穴位的共振,治疗疾病,优点是:发声频率低,更容易被经络感受;7弦频率固定,可以对应14经络.