医事热点 海外中医见闻录之四—音疗治愈身心灵

[夜视仪]

外来的震动使经脉共振的效果只能是补法。因此古琴乐音疗法以补经脉的经气为主。

正好我胆经虚，可以试试，小字组a，220hz。琴到了，还没调音，第六根弦的七徽是220，下午我试试看 ，只弹一个音效果如何

 

[fayuan_guo]

有条件的同道可以做一把十二弦古琴用于实验。琴长120~124cm，肩宽3o~32cm，尾宽20cm，岳裙孔12，琴轸12。

 

[fayuan_guo]

正好我胆经虚，可以试试，小字组a，220hz。琴到了，还没调音，第六根弦的七徽是220，下午我试试看 ，只弹一个音效果如何

胆经有两条：胆经前线和胆经后线。胆经前线的定音是ba，胆经后线的定音是a。用五号琴弦定音bA或A。按音用七徽。

 

[夜视仪]

胆经有两条：胆经前线和胆经后线。胆经前线的定音是ba，胆经后线的定音是a。用五号琴弦定音bA或A。按音用七徽。

这个前线和后线指什么

 

[fayuan_guo]

胆经前线起于(逆行)足大趾外侧端，后行到外踝前，沿腓骨前缘上行，过膝后沿大腿外侧上行到居髎穴。沿胸腹部侧面上行，过肩前再至完骨穴。
胆经后线起于(逆行)足四趾外侧端，后行到外踝下方，沿腓骨后缘上行，过膝关节外侧后方，沿大腿外后方上行到环跳穴，在胸腹部侧面胆经前线后方上行到腋后线，再上行到风池穴。

 

[fayuan_guo]

渊腋穴胆经后线，辙筋穴胆经前线。在腓骨外踝上三寸到五寸有几个穴位有争议。焦点是腓骨前还是腓骨后，两个都对。

 

[老虎猫]

红歌治疗抑郁症。道家音乐帮助治疗躁狂

 

[吴德智]

古琴在所有的乐器中是最适合中医音乐疗法的乐器，因为它：
1)有很多的治疗乐音(432)
2)可以把经脉分成上下左右四个部分分别治疗。
3)以补经脉为主，但也可以泻经脉的气血。
4)便于携带。
不过古琴也有一些不足。例如：
1)音量普遍偏小(现代可以利用电子设备扩音)
2)琴弦数量不够(阴经有八条，阳经有九条，古琴弦有七条)
3)低频音域不足导致阴经不能够分成上下左右共振。
4)不是什么古琴的疗效都可以，只有九德兼备的古琴才会有最佳的疗效。
因此，医用古琴必须满足以下条件：
1)加长大琴(160cm).
2)八弦琴或九弦琴。
3)医用古琴琴徽的设计。
4)九德兼备的结构。
以上三个条件还是比较容易做到的。唯独九德兼备的古琴难度极大。公认的有唐代春雷，九霄环佩，大圣遗音，差一些的有明代宁衡益路，二张琴等。前者的价格几百万，后者的价格几十万。都不是普通人家玩的起的古董。自己做吧，即便是有名师指点没有几年功夫都做不下来普通的。九德兼备的古琴技术早已失传，九德兼备的古琴能有机会见一面都已经是万幸了。当然最好是弹一弹，再从龙池凤沼看一看内部的结构。至于拆开看就别想了。

五六年前有幸参加过一次古琴活动，李祥霆 弹 九霄环佩
那是还不懂古琴治病，就是学古琴的
李老师说，九霄环佩的音质一般人弹，好像还不如现代琴，他弹起来还可以
我当时也不太懂，就感觉音质偏硬。

 

[吴德智]

我不这么认为，因为这个原理是基于物理振动的。高频抑制振动，是指抑制共振，相当于没有作用，而不是抑制已有的振动。也就是说，你听高频音，实际上对经络产生物理共振的效果微乎其微。

如果不是从物理的角度来看，单纯从能量频率的角度来看，高频的东西我们目前无法接受，甚至对人有损害，但它并不意味着一点用都没有。据说有科学家对长期打坐、瑜伽、冥想的人，以及正常生活，熟睡，催眠、濒死的人进行脑电波检测，发现他们的频段范围不同。濒死的人的脑电波频率很高，正常人的频率范围处于中间，过低则变为熟睡状态，而打坐、瑜伽冥想类，频率更低(比熟睡还低)，催眠介于正常清醒和熟睡之间。对于一些气功发功治病状态的人，频率很高。

由此可见，一些未知的能量属于高频掌控范围，能使用这个高频的人，就能达到所谓的特异功能(比如开天眼，发功治疗等，我甚至怀疑祝由术使用的是这个方面的原理)。而低频则有利于身体自身恢复，它无法对其他人产生作用。中频则是正常生活范围，既对自身没有太大的恢复作用，也无法对他人产生太大的作用。

因此，用琴来治疗自己，最好是用低频。因为自己弹琴直接接触共振的琴弦，能量输入最大。而治疗其他人，用中高频，因为人的耳朵也好，身体也好，会吸收不少能量，而且人总是对低频敏感，为了降低消耗，必须用中高频(高一到两个八度)，这样传播到其他人身上，就得到低频的振动。

由此可见，一些未知的能量属于高频掌控范围，能使用这个高频的人，就能达到所谓的特异功能(比如开天眼，发功治疗等，我甚至怀疑祝由术使用的是这个方面的原理)

这个推论有点儿反了吧，我倒是觉得，频率高是不可取的，气功发放外气也是不可取的。
特异功能都是在静坐的状态下才能产生，所以频率越低对身体越好。

 

[fayuan_guo]

五六年前有幸参加过一次古琴活动，李祥霆 弹 九霄环佩
那是还不懂古琴治病，就是学古琴的
李老师说，九霄环佩的音质一般人弹，好像还不如现代琴，他弹起来还可以
我当时也不太懂，就感觉音质偏硬

九霄环佩琴并非只有一把。尽管都是雷威斫造，但是音质明显不同。辽宁省博物馆馆藏的九霄环佩音质很好，九德兼备。改琴被人修正过，后藏与宫廷之中。从琴徽为蚌徽分析斫造后被列为四等琴(一等琴用瑟瑟徽，二等琴用玉徽，三等琴用金徽)。该琴在溥仪出宫时被带到东北，后流落民间。解放后被辽博收藏。除了木质为松木外，后加的纳音结构是其特点。

 

[吴德智]

九霄环佩琴并非只有一把。尽管都是雷威斫造，但是音质明显不同。辽宁省博物馆馆藏的九霄环佩音质很好，九德兼备。改琴被人修正过，后藏与宫廷之中。从琴徽为蚌徽分析斫造后被列为四等琴(一等琴用瑟瑟徽，二等琴用玉徽，三等琴用金徽)。该琴在溥仪出宫时被带到东北，后流落民间。解放后被辽博收藏。除了木质为松木外，后加的纳音结构是其特点。

当时 李祥霆老师开玩笑说，这把唐代的琴别人弹不出感觉来，只有他能掌控，所以这把琴就他背着到处弹了，哈哈哈

 

[吴德智]

我研究的古琴音乐疗法已经在临床上使用二十多年了。现在用的已经不是十二经或十四经脉的乐音而是十七经脉的乐音了。有机会去北京请教一下许继宗的经验。

郭老师好啊，我是先读了许继宗老师的书，才找到您的，他的书中提到了您，说明做古音治疗的太少了，互通有无最好啊，许老师用的现代的手段多一些。翻看这篇帖子，发现你们的频率差的比较多，斗胆建议您，有时间是不是可以试试许继宗老师论文里提到的频率，看看用这些穴位实验的得到的频率会出现什么效果，说不定也是一个比较好的思路。您已经修正了古人在经络方面的一些瑕疵，期待您在古琴治疗上有超越古人的成果。

 

[吴德智]

三个问题需要探讨：
1)以上的穴位很多都不是单一的穴位而是由几个分属不同经脉的分穴位组成的组合穴位。例如太冲穴是由肝经的内太冲和胃经的外太冲组成的。因此得出的结论就不能够说是某一条经脉的固有频率。
2)由于古琴的定弦不是以半音来确定两条临近弦的频率，因此用固定徽位来确定七条弦中每条弦的十四经脉按音位置是明显错误的或外行的表现。玩琴的都知道古琴徽位距离与五音音程并不完全相等。
3)每一个穴位的固有频率都是不同的，即便是同一条经脉上的穴位也是一样的。这是由于穴位的结构特点所决定的，也是穴位特异性的基础。但是经脉的固有频率相对固定。基音相同，泛音音量有差异。因此可以研究经脉的固有频率，但是用穴位来说事就是说胡了。

郭老师好，我刚刚学习这方面的知识，还不是很懂，请教您一下，第三个方面的问题
经络上单个穴位震动和整条经络经络震动有没有什么联系，会不会相互作用影响
如果像许继宗老师那样诱发穴位震动，与针刺治疗的效果有什么异同吗，对整条经络的影响和疾病的影响是啥样的呢，不知道这些有没有研究价值。

 

[kastin]

由此可见，一些未知的能量属于高频掌控范围，能使用这个高频的人，就能达到所谓的特异功能(比如开天眼，发功治疗等，我甚至怀疑祝由术使用的是这个方面的原理)

这个推论有点儿反了吧，我倒是觉得，频率高是不可取的，气功发放外气也是不可取的。
特异功能都是在静坐的状态下才能产生，所以频率越低对身体越好。

如果从静坐冥想之类来看，自我疗愈的状态下人的大脑频率确实是处于低频。但这是基于自身而言，但也仅限于自身，对其他人是没有任何效果的。发功之类是高频的发送能量的过程，所以是很消耗能量的。频率也不是越高越好，人体有个承受极限，超过反而会让人受伤。

 

[吴德智]

如果从静坐冥想之类来看，自我疗愈的状态下人的大脑频率确实是处于低频。但这是基于自身而言，但也仅限于自身，对其他人是没有任何效果的。发功之类是高频的发送能量的过程，所以是很消耗能量的。频率也不是越高越好，人体有个承受极限，超过反而会让人受伤。

频率高低到底好不好，在下也不知道，只是从您自己发的文字推论，觉得您的推论可以探讨探讨

 

[fayuan_guo]

郭老师好，我刚刚学习这方面的知识，还不是很懂，请教您一下，第三个方面的问题
经络上单个穴位震动和整条经络经络震动有没有什么联系，会不会相互作用影响
如果像许继宗老师那样诱发穴位震动，与针刺治疗的效果有什么异同吗，对整条经络的影响和疾病的影响是啥样的呢，不知道这些有没有研究价值。

穴位的解剖结构是毛细血管的网团，其密度决定了穴位振动的频率。穴位毛细血管网团的密度往往都是不均匀的，因此其振动有几个类型：
1、本经的振动(与所在经脉固有频率一致)
2、交会经脉的振动(与交会经脉固有频率一致)
3、串经的振动(与其他经脉的固有频率一致)
4、重点部位的振动(某部位的频率与该穴位的频率不同程度上的一致)
每一个穴位振动的强度和引发其他部位经脉振动的强度会有差异。并非本经的震动就是最强的。

 

[fayuan_guo]

郭老师好啊，我是先读了许继宗老师的书，才找到您的，他的书中提到了您，说明做古音治疗的太少了，互通有无最好啊，许老师用的现代的手段多一些。翻看这篇帖子，发现你们的频率差的比较多，斗胆建议您，有时间是不是可以试试许继宗老师论文里提到的频率，看看用这些穴位实验的得到的频率会出现什么效果，说不定也是一个比较好的思路。您已经修正了古人在经络方面的一些瑕疵，期待您在古琴治疗上有超越古人的成果。

我所用的频率是《黄帝内经》中所使用的频率。可以是复合频率也可以是单音频率。目前记录最早使用的人是岐伯和姬昌。我现在研究的医用古琴是八弦低音古琴基本上囊括了人体十五条经脉上下左右各个部分。因此可以定性定量的治疗普通的经脉疾病。《内经》记载的治疗乐音有25个。我研究的可以有432个。《内经》只能把五条阳经分成上下左右治疗。《内经》只记载了古琴乐音疗法。我可以根据病人的经脉辩证创作对应的治疗乐曲(已经使用了二十多年)。许继宗的古琴定徽方法或许可以针对一条琴弦有效，但是对于其他琴弦就完全对应不上了。大琴在古代就有记载，实物有明代的大琴(240cm和160cm)。因此大琴的制作并不属于发明内容。历史记载有一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴、十弦琴和十二弦琴。八弦琴的定弦决定了针对心经、肾经后线、肾经前线、心包经、脾经、肺经、肝经和任脉的定弦结构。二十个徽位既增加了徽位又保持了古琴定徽的传统。古琴的经脉定音应当是利用经络敏感人来测试。我是超高级的经脉敏感人，目前在研究大脑内部的经脉感传线路。

 

[fayuan_guo]

当时 李祥霆老师开玩笑说，这把唐代的琴别人弹不出感觉来，只有他能掌控，所以这把琴就他背着到处弹了，哈哈哈

不是开玩笑，据说春雷就是这样搞到手的。

 

[吴德智]

我所用的频率是《黄帝内经》中所使用的频率。可以是复合频率也可以是单音频率。目前记录最早使用的人是岐伯和姬昌。我现在研究的医用古琴是八弦低音古琴基本上囊括了人体十五条经脉上下左右各个部分。因此可以定性定量的治疗普通的经脉疾病。《内经》记载的治疗乐音有25个。我研究的可以有432个。《内经》只能把五条阳经分成上下左右治疗。《内经》只记载了古琴乐音疗法。我可以根据病人的经脉辩证创作对应的治疗乐曲(已经使用了二十多年)。许继宗的古琴定徽方法或许可以针对一条琴弦有效，但是对于其他琴弦就完全对应不上了。大琴在古代就有记载，实物有明代的大琴(240cm和160cm)。因此大琴的制作并不属于发明内容。历史记载有一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴、十弦琴和十二弦琴。八弦琴的定弦决定了针对心经、肾经后线、肾经前线、心包经、脾经、肺经、肝经和任脉的定弦结构。二十个徽位既增加了徽位又保持了古琴定徽的传统。古琴的经脉定音应当是利用经络敏感人来测试。我是超高级的经脉敏感人，目前在研究大脑内部的经脉感传线路。

最近一两个月才接触到您的理论，拜读了您以前发表的文字，只有一个词在我脑海回荡--发瞽振聋。我是十几年前开始接触中医理论，从中里巴人的求医不如求己开始，到徐文兵的黄帝内经，再到王钊大夫的灵枢针灸，无论是王唯工教授的振动原理还是祝华英道长的正负运理论，总感觉后面有一些东西没有搞清楚。直到看到您关于经络的实验成果，才豁然开朗。虽然我不是中医科班出身，也没有行医资格证，但真的期望您能把您的研究成果发扬光大，光复中医！

 

[尘缘中医]

作用轻微而已。 最大作用似乎是开班收钱。