什么是中医学的核心医理？

[河间金栋]

以上历代注家皆以《河图》或生数、或成数强释之(推理)，然与临床实际相符否？一概未论。目前看来，是否

 

[活人活]

河间金栋 发表于 2015-1-2 00:29

书本上人为主观附会的东西很多，古今一样，当理论不能条文公式化则必然衍生诸多歧义。理论要象今天的数学，物理一样公式化才成为永恒真理，阴阳五行学说相当一部分已公式化，这是象理学向数化发展的重要标志，但这类发展方向目前非常不给力，继承力不够。
例如五运六气或四柱八字引入历法推算，要求精准数学推算，可数化，这类数学是公式化，恒定真理，在推算后又兼了象理性判断，令数理模糊，致后人不可捉摸，更导致推测偏差，这是发展这些学术要解决的问题之一，否则象性牵着理性，永难以捉摸。

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-1-2 08:41 编辑



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[活人活]

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[活人活]

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[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-1-2 08:31 编辑

手机发贴有问题，重了，删除。

 

[揭秘中医]

比如五畜的五行属性，乃类比推演而来，结果导致牵强附会而未知谁是？

金老师所言极是。其它的五行不应搬到中医理论中，否则就会漏洞百出。然而中医学是有着自身的五行的，不然中医高手就不能治大病。

 

[第十三刀]

书本上人为主观附会的东西很多，古今一样，当理论不能条文公式化则必然衍生诸多歧义。理论要象今天的数学

五运六气之刺法篇是伪作。需明白此点，作者自认为可与内经作者相比，且不知漏洞百出。

 

[第十三刀]

又如《素问·平人气象论》：“肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真藏见皆

见真脏脉者符合此规律，或许稍有出入。视其胃气。安谷则过期

 

[活人活]

五运六气之刺法篇是伪作。需明白此点，作者自认为可与内经作者相比，且不知漏洞百出。

‘五运六气刺法篇’出自那？我第一次听说这个名。

 

[第十三刀]

本帖最后由 第十三刀 于 2015-1-2 21:25 编辑

刺中五脏并不可理解为随便刺中脏的那一部，而是指要害。即五脏各自的大动脉，要知道古人的针也不如现之钢针细而韧

 

[第十三刀]

‘五运六气刺法篇’出自那？我第一次听说这个名。

72刺法73本脏两篇

 

[活人活]

72刺法73本脏两篇

七十二通天，七十三官能，那见有什么五运六气，能否粘贴看看？

 

[河间金栋]

揭秘中医先生说：“河图、洛书基本上与中医学无关。”

河间金栋答曰：

《素问•金匮真言论》有河图之数，《灵枢•九宫八风》有洛书之数，是否与中医学有关？但可以肯定的说，其属于中国传统文化是无疑的。

纵观《内经》其书，非医学内容很多，而这些旁支的传统文化现象并非可有可无。这是因为《内经》不仅仅是一部医书，而且是一部内容非常丰富、规模十分宏伟的中国古代的科学文献，它汲取了古代科学家们对天文、历算、气象、生物、地理，以及人类、心理、逻辑、哲学、养生等多个领域的研究成果，从而揭示了古代丰富的科学成就，具有极高的文献价值。因此，我们可以毫不夸张的说，《内经》是全世界第一部人体科技专著，它是我们中华民族的骄傲。孔安国将黄帝之书谓之“三坟”，《尚书•序》云：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”大道就是自然之道与生命之道，《内经》与《老子》、《周易》论述的都是大道，可称“新三坟”。目前中华经典藏书之一就有《黄帝内经》。

 

[河间金栋]

刘明武《换个方法读<内经>•金匮真言论篇第四•图书之数进<内经>》说：“《内经》的奇特之处，就是数入医理。本篇论五脏、五方、五季、五味、五畜、五音时，出现了八、七、五、九、六的五个数字，意义却极其重大。这几个数字正是源头文化中的图书之数。众所周知，西医论病不论数即疾病与数无关，可是在《内经》中，数不但可以论病，而且还起着基础性的作用。为什么？答案是：图书之数与阴阳五行一样，既是中华文化的根，也是中医文化的根。”

图书，即《河图》《洛书》。《素问•金匮真言论》有河图之数，《灵枢•九宫八风》有洛书之数。

 

[河间金栋]

《素问•金匮真言论》：“东方青色，入通于肝……其数八”、“南方赤色，入通于心……其数七”、“中央黄色，入通于脾……其数五”、“西方白色，入通于肺……其数九”、“北方黑色，入通于肾……其数六”。

经文之数八、七、五、九、六是什么意思？

 

[河间金栋]

《灵枢•九宫八风》篇首图有二，原数、卦、方位分置，不便览阅，上图乃统一于一图之中，学者一目了然。

图中之数的排列为：上九下一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，正是《洛书》九宫数。