医事热点 该下手时还得下手：自针治痛经

[天际飞虹]

不，初级的望而知之，很多中医师能做到的。
又如一些自觉，或一些顿悟都能做到的，只不过是长期的经验积累

初级水平还是要尽量争取达到。
国内还把中医的阴阳五行看作迷信，国外却风行五行针，洋人倒是很愿意学习这些东西，我们要是不把这部分捡起来，迟早又要被洋人拿了去呢！

网上看到这段五行生克关系，很值得学习：
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

 

[2296]

本帖最后由 2296 于 2014-8-1 22:43 编辑

是迷信那是文革的事了。

两周，先秦哲学一直都渗透与中医学。
说过。能有哲学，解剖学的思维，在治病思维上有很高的亮点。甚至出现半夜鸡叫精神的。

 

[2296]

人与自然，阴阳二气。对立统一

 

[全都是自学的]

其实您已经是把大部分说准了的，所以我说佩服佩服呢。而且我头像的那张照片是多年前的，所以多少也有误

哎哟 ，去送了个客人 ，才返回来。
你提到清净无为，其实我提供的建议反而真的和清净无为没关系，不论是吃素，还是我提到的运动，以及清净经等等，都是一种小小的技巧，可以帮你在寻找心神欲之间的界限，然后更好的理解自己，然后才有机会和一点点能力去讨论清净，等再翻来覆去把自己捣鼓透彻了，才有点点资格谈清净无为自己。不要被素食这些技巧太过拘束住自己，如果觉得达到目的了，适时可以放弃该技巧。素食可以让九窍在素食期间少受干扰，进而心神会稳定一点。所以素食时，要定期回忆非素食时和现在在很多细节上自己内心，行为，言语上的差别，并且自己思考为什么会产生这些差别，所以推荐你读清净经，是因为思考为什么的时候，如果参考清净经中我提及的文字，你会更深入的理解自己身体的运行规律，更深入的理解内经原文在描述什么。

觉得看你学习很认真，所以挺想给你提提建议的。没别的意思哦。嘿嘿。~~~我也个后进的小袜子，也走了很多弯路，所以希望

还有，我没有看你的个人信息的八字，其实一个人的八字，是写在脸上的，当然没那么详细，八字的基础，就是年月日时伴随的特定外界的后天条件对人的先后天的干涉和影响，如果不讲究的太精细的话，一个人先天八字也就是先天的身体禀赋已经写在脸上了，后天的经历，如果不讨论的太细节，那么一生的大概经历，也能看个七八。其实这些都是很基本的定义。
内经也有提及这些内容，具体几个章节忘记了，大概就是说，人体五脏的彼此规律，及其附生的六腑及其他如皮肉毛孔等等的彼此之间的关系，气血的运行规律和彼此之间的关系等等。
里面也附加了我的一些个人体会，关于人体气血运行的规律，什么是常，什么是病的一些自我模拟实验。

这些知识综合起来，就能很简单的判断一个人的基本情况。所以2296童鞋在40楼的发言就说了，这些属于初级的望。
更更精微的，要观察各细节局部，我对这个认识还是比较浅薄，平时十不能中89，再者你的照片也不够清晰，更甚者内经言，人一呼五动，一吸五动么么的，这些很多因素限制无法通过网络来精微的望。嘿嘿。
好好学，相信你能成为一个有道行的明医。
凡是用心即可，不必切求结果。

 

[2296]

我不相信神和鬼。更不相信缩命论。我命在我不在天。我一天不去争取，一天就落后于人，
内经早已期旗帜鲜明反对鬼神的，
望而知之为之神并不神秘。这不过是经验的重复吧了。中医四诊之中首提望。望。闻、问。切

针灸板块不宜宣扬唯心论鬼神论。你得注意

 

[2296]

算命的望跟中医的望根本没有区别的，我照样能第一时间看到病人神色，心态，肢体，表现出很多病人内在信息。

而神医扁鹊的望诊，就是说明一切，

 

[2296]

我在36楼也明确告诉你，你的算命望。跟中医的望是一样道理，不要故弄玄虚。

 

[刘娟]

哎哟 ，去送了个客人 ，才返回来。
你提到清净无为，其实我提供的建议反而真的和清净无为没关系，不论是

学习，再学习，善于总结，经验的积累，而达“望”神之境界

 

[ctcmy101]

说起望而知之为之神，想起在老师门诊看到的一个真实故事。
某IT中年男，偶咳，痰中少许血丝，该男一直对身体很注意。为痰中的少许血丝，做过无数检查，北京的西医大医院全跑遍，CT，细胞检查等全做了，仍不放心，始终觉得自己得了肺癌，命不久矣。
最后非要到中医院再找专家看。
该IT男，人高马大，脸色红润，但眼神飘忽不定，声音唯唯诺诺，精神状态如何一览无遗，简单的望，明眼人都会看到此人精神有问题。老师四诊后，斩钉截铁地对他说，你肯定没有肺癌，吃几幅中医调一调吧。
病人说怎么可能？你是怎么知道我没得肺癌？
老师回答：望而知之为之神！这可是我 研读内经多年的结果啊。病人眼里立即露出崇拜的目光。

小故事，小插曲，各位笑看了，呵呵。

今天是乞巧节，如果能掌握这份望而知之的本事，也就乞到巧了，呵呵。
望，像超版所说，不是迷信，虽然迷信也参杂医学，中医的第一诊便是了。

 

[全都是自学的]

本帖最后由 全都是自学的 于 2014-8-2 12:49 编辑

早已期旗帜鲜明

真心无奈，请认真看看我都说了什么吧，如果有可能让你误会我提了鬼神，应该是我说的心神欲吧，内经说心者君主之官，神明出焉这是心神欲的心和神，气聚则为穴，五精(五脏之精)之输是为窍，窍约等于欲，心神欲说的并无虚谈，何来鬼神？所谓的现代丹道分什么南宗北派的，也不过就是一个先练体，一个先制心，这些都是中医的基本功之一。看看内经第一篇，法于阴阳，和于数数，是啥意思呢？其又有至人无梦，请问你知道无梦的原理不？而你又能做到不？我并没有夸自己什么，我认为，理解的可以批评指正，证到了可以互相交流，但是你都没认真读一下我的文字，就这样严厉的以版主身份批评，不大合适噢？当然了，我也是无聊才跑来打嘴架，呵呵。
而四柱，中医，风水，导引，气功等等，其实核心内容都是人体的一些基本组织结构规律及其与外部世界的互动下的现象，而不是你们在论坛上反复讨论的阴阳五行巴拉巴拉的纯朱理学的纯扣字眼分析，知识要落实在实处，而不是字眼上，你怎么看？
其实最让我无奈的是迷信这个词，你们还是先去查查迷信是啥意思吧。迷信是说阴阳五行这些东东吗？那是文革时代没文化的人才用的字眼好不好？人可以迷信算命，也可以迷信金钱的力量，也可以迷信暴力解决问题，甚至可以迷信信科学得永生，请问，迷信是啥意思？。
其言凿凿，其

 

[ctcmy101]

本帖最后由 ctcmy101 于 2014-8-2 15:48 编辑

说心者

回49楼您的点评。
是的，我的老师也确信此人有病，才开中药调理。
所以，望而知之，是有具体依据的，所谓见微知著，中医西医都一样，都有望诊的内容。
但上面您所说的八字推算比较难理解。

 

[2296]

真心无奈，请认真看看我都说了什么吧，如果有可能让你误会我提了鬼神，应该是我说的心神欲吧，内经说心者

我的交流语言，你觉得是过于严厉。我接受。也说声歉意。不过希望你能理解。作为版主必须推动版快良性和健康的交流。任何医疗广告及一些不健康的苗头及时制止的，我不针对谁。也是论坛赋予权利。我说过针灸板块只有鲜花美酒。没有猎枪的。
我们握握手吧。

 

[全都是自学的]

本帖最后由 全都是自学的 于 2014-8-2 17:15 编辑

快良性和健

握手，握手。我当时就是觉得有些词语不适用于我认真组织的语言。不过还是我太敏感了，嘿嘿，淡定，淡定。
看了你的很多文字，吸收了很多经验啊，我还是很尊重你的意见的。不过反过来，就是你的意见让我太敏感了。哈哈。
我只是学了一点点知识，而且还离中医差很远，能得到你这么多的评价，我很高兴嘛，谢谢指导哦。
吃饭去啦。下个帖子再见。

 

[2296]

握手，握手。我当时就是觉得有些词语不适用于我认真组织的语言。不过还是我太敏感了，嘿嘿，淡定，淡定

你的帖子我一直都在意的。很多方面我们都有共同语言。而这些方面你我互补才能更有益。更加进步。
你我岗位虽然不同，但异流同源的，我时常外出诊。更多时候有你的影子。以应付患者或家属。无它，只为患者有个良好的心态，而能早日治愈疾病。
现实的社会，鬼神缩命论有很大市场，你可从我的一些帖子看到。我早已跳出三界外不在五行中。在这里借古人诗一句。“一点灵犀便是法。枉叫世人墨和朱”。
以后还请你在针灸板块多多指教，多提意见。

 

[2296]

中医学是唯物主义医学。是摊在阳光下的医学。
先秦时期有大量哲学著作。其内容把人与自然同在一起比喻，共同构成一个同源，同生，同化的自然世界观。自然科学发展从来都是相互渗透。相互融合。相互促进的。因此这些哲学理念也是渗透中医学中。

但当时的医学家有着极高的智慧。去糟粕存精义。反把这些哲学理念为中医学服务。把这些哲学理念变成从属与中医学地位。为中医学的脏像，人体结构。治疗养生做出积极的解析意义。

当今神学，鬼怪论也是渗透中医学。我们应该去其糟粕。无论啊你托佛还是太上老君。变为我用。变为中医学所用。

知识没有排他性的，西医知识能为我用。有效就是硬道理。如果可以排斥西医一些知识，那我们胸怀就没有古人宽广，没有古人明智。

 

[2296]

先秦时期有大量哲学著作。其内容把人与自然同在一起比喻，共同构成一个同源，同生，同化的自然世界观。自然科学发展从来都是相互渗透。相互融合。相互促进的。因此这些哲学理念也是渗透中医学中。

但当时的医学家有着极高的智慧。去糟粕存精义。反把这些哲学理念为中医学服务。把这些哲学理念变成从属与中医学地位。为中医学的脏像，人体结构。治疗养生做出积极的解析意义。

当今神学，鬼怪论也是渗透中医学。我们应该去其糟粕。无论啊你托佛还是太上老君。变为我用。变为中医学所用。

知识没有排他性的，西医知识能为我用。有效就是硬道理。如果排斥西医一些知识，那我们胸怀就没有古人宽广，没有古人明智。中医学是唯物主义医学。是摊在阳光下的医学。

 

[2296]

本帖最后由 2296 于 2014-8-6 07:31 编辑

网友问我《难经》是一部什么书？

在这里回答，源于资料
中医有四大经典之称，其中有《难经》。而难经全称《黄帝八十一难》。
是两汉时期的著作，是跟黄帝内经同一时期著作，两部书是同评共论的。并不从属关系
内经，难经为中医理论立下汗马功劳。
有人说难经引经言，其实内经也是常有引经言的，这个经，是上经和下经等失传的当时经典著作，
而张仲景的金贵要略是东汉时期著作，书中同时有引内经，难经文字理论的，
难经书中有些引经的文字，如“八会者”等，在内经是没有的。

 

[ctcmy101]

本帖最后由 ctcmy101 于 2014-8-5 23:12 编辑

只知道五腧穴也是难经的，还有五腧穴的主治，会背，但是例如为什么合主逆气而泄等就不知道了。

 

[2296]

只知道五腧穴也是难经的。

在难经中，针灸理论比内经说的更具体更有实践味道，尤其五输穴解说更是具体运用。把子母补泻溶于五输穴内

 

[ctcmy101]

在难经中，针灸理论比内经说的更具体更有实践味道，尤其五输穴解说更是具体运用。把子母补泻溶于五输穴内

对的，背了一些难经里的条条，尤其是五输穴等。