龙三中医课堂，随我学中医

[龙三]

或许论起资格，还不到我开班授徒。只是现代人越来越重视自已的健康了，也开始重视中医养生，只是社会上也太多养生的教导，到底该听谁的？想正式学习点正统中医知识吧，苦于没有时间和门路。当然也有很多人另辟门路，用各种方法来接近中医。我还是坚持一句话，要学就学最基础的，万丈高楼从地起，没有基础一切白谈。还多一句，要学就学最正宗的。如果你 国学基础好，那就肯定是《内经》。如果你是现代人，又不是非主流人，还是老老实实随我学习目前国内所有中医学院都要学习的课程〈中医基础理论〉《中医诊断学》。
我的学习更多是要运用到实际生活中的，所以特别适合自学来做为保健用的。平时生活中也太多人向我了解中医，也借此机会回应他们的疑问，让其真正认识中医。我的水平正好适合学入门的朋友。
需备教材：普通高等教育“十一五”国家级规划教材《中医基础理论》(供中医药类专业用)孙广仁主编。
地点：就在此贴
费用：无
说明：由于本人时间有一定限制，所以要速成的请另行择师。所有疑问请跟贴提出，邮件，私Q开小灶一律不回应。对于诚心提意见的可跟贴提出，攻击的就请另开一班招生，以显高明，否则就请收声
学习前请看本人另一贴：中医学习之我得
https://www.tcmbe.com/threads/232570。以便做出正确选择

 

[xhb8890]

支持龙老师的善行。有时间一定去学习！

 

[天际飞虹]

龙老师，先收我做个学生吧

 

[xhb8890]

老师我先报名！可以吗？

 

[龙三]

开学了，大家根据我的简编，我的标注，对照书本，并自行体会，提出疑问，我解答后就再继续往下学
第一讲 绪论
中医学有数千年的历史，是中华民族在长期的生产与生活实践中认识生命，维护健康、战胜疾病的宝贵经验的总结。中医学在长期的医疗实践中积累了丰富的防治疾病的经验，并在此基础上形成了独特的理论体系。——好好体会划线部分
一、 中医学的学科属性
中医学是发祥于中国古代的研究人体生命，健康，疾病的科学。
(一) 中医学属于自然科学范畴
自然科学研究自然界各种物质运动、变化和发展规律或本质的学科。而中医学研究的对象是人。
(二) 中医学具有社会科学特性
人生活在社会中，必然受到社会环境的影响，由此引起一系列有关健康和疾病的医学问题。
(三) 中医学受到古代哲学的深刻影响
中医学在其形成与发展过程中，不断吸取了当时的哲学成就，用当时盛行的哲学思想如精气，阴阳，五行等，阐述关于生命，健康，疾病等一系列医学问题，构建了自已的独特的医学理论体系。
(四) 中医学是多学科交互渗透的产物
除古代哲学思想，古代的天文学，气象学[六淫病因学]，地理学，物候学，农学，生物学，矿物学，植物学，军事学，数学以及酿酒技术，冶？技术等都对中医学理论体系的形成与发展形成重要的促进作用。
二、 中医学理论体系的形成与发展
中医学理论体系：包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。它 以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，以辩证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。
(一) 中医学理论体系的形成
中医学理论体系形成于战国至两汉时期。《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等医学专著的成书，标志着中医学理论体系的初步形成
1、 中医学理论体系形成的基础与方法
(1) 有利的社会文化背景
(2) 医药知识的积累
《左传》记载，秦国名医缓曾说：攻之不可，达之不及，药不至？。说明攻-灸疗，达-针刺，药-药物已是医生常用的方法。《左传》记载秦国名医医和给晋侯诊病时提出“六气病源说”，《史记*扁鹊仓公列传》记载扁鹊诊病已能“切肪，望色，听声，写形，言病之所在”，说明“四诊”方法已基本形成。还产生了利用情绪变化治病的精神疗法，《吕氏春秋》就记载了文赞用激怒的方法治愈了齐闵王的忧思病。长沙马王堆汉墓出土的一批医学资料中，有一卷帛书《五十二病方》，记载了103个病名，涉及到内，外，妇，儿，五官等科，已记载药名247个，药方283个，说明战国时斯的医药水平已有很大提高。
医学知识的大量积累，客观上需要整理，总结，在众多医学家的共同努力下，撰成了我国现存最早的医学巨著-《黄帝内经》
(3) 对人体生命现象和自然现象的观察：古人采用了两种观察法：直接观察法和整体观察法。直接观察法就是解剖方法直接观察人体，《内经》提出了“心主身之血脉”。整体观察法：是把活着的人作为一个整体进行观察，通过分析人体对不同的环境条件和外界刺激的不同反应，结合已有的解剖知识，并运用精气，阴阳，五行学说进行类比推理，从而认识人体生命活动的规律的一种方法。
人体是一个内外统一的整体，体内脏腑的生理病理变化反映于外，即所谓“有诸内，必形诸外”《内经》。而观察人体外在的生理病理征象，则可推知体内的脏腑的变化，“视其外应，以知其内脏”《内经》
(4) 古代哲学思想对医学的渗透
2、 中医学理论体系的确立
战国至秦汉时期的《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学典籍的问世，标志着中医学理论体系的基本确立。
(1) 理论框架的建立：《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》这三部秦汉时期的医学巨著，标志着医学发展的飞跃，即由原先零散的医学知识和医疗经验，上升为系统理论，并建立起独特的医学理论框架。
(2) 治疗技术的发展：药物疗法的发展，《神农本草经》；针灸技术的发展《内经》
(二) 中医学理论体系的发展
1、 魏晋隋唐时期
晋.王叔和《脉经》是我国第一部脉学专著：提倡“寸口诊法”，推动寸口诊法的普遍应用
晋.皇甫？《针灸甲？经》我国现存最早的针灸学专著。
隋、？元方《诸病源候论》我国第一部病因病机证候专著
唐-孙思？《千金要方》《千金冀方》我国第一部医学百科全书。
2、 宋金元时期
南宋陈言据张仲景“千般灾难，不越三条”的论点，进一步结合自已的临床实践与《内经》有关论述，者成《三因极一病证方论》，简称《三因方》
刘完素，后人尊称刘河间，倡导火热论。百病皆因火热，在治疗中以寒凉清热为主，后人称其为“寒凉派”。代表作《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》等
张从正，师从刘完素，提出邪非人身所有，“邪去正自安”，不可滥用补药的新见解，治病以汗、吐、下三法攻邪为主。后人称为“攻邪派”，代表作为《儒门事亲》
李杲(李东垣)，师从易水学派的创始人张元素，强调胃气对发病的决定性作用，倡言“百病皆由脾胃衰而生也，”善用温补脾胃之法，后人称其为“补土法”代表作为《脾胃论》《内外伤辩感论》等
朱震？(后人尊称朱丹溪)，传河间之学，创造性地阐明了相炎的常变规律，从而得出“阳常有余，阴常不足”，倡导“滋阴降火”后人称为“滋阴派”代表作为《格致余论》
刘，张，李，朱被后人尊为“金元四大家”
3、 明清时期
明代命门学说产生，对中医学理论和临床各科的发展产生了较大影响，尤其是养生防病以及慢性疾病和老年病的康复治疗，至今仍有重要指导意义。张介宾(景岳)，赵献可《医贯》，反对以寒凉药物攻伐人体阳气，强调温补肾阳和滋养肾阴在养生康复与防治疾病中的重要性。
吴有性(字又可)《温疫论》，创“戾气”说，温疫病多因为戾气从口鼻而入，而非一般的六淫邪病邪。
叶桂(字天士)《温热论》，阐明了温热病发生发展的规律：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”，创建了温热病的卫气营血辩证理论。
薛雪(字生白)《温热条例》
吴瑭(字？通)《温热条辩》，创立了温热病的三焦辩论理论，指出“凡病温者，始于上焦，在手太阴”；“上焦病不治则传中焦，胃与脾也”；“中焦病不治，即传下焦，肝与肾也”
王清任《医林改错》，发展了瘀血理论
4、 近代与现代
一是继续走收集和整理前人的学术成果之路，曹炳章主编《中国医学大成》，二是出现了中西汇通和中医学理论科学化的思潮，以唐宗海，朱沛文，恽铁樵，张锡纯《医学衷中参西录》
(三) 中医学理论的继承与创新
1、 继承是一切研究的基础和前提
2、 中医学理论的创新思路
注重中医学在人文社会科学方面的发展，“生物——心理——社会”现代医学模式在70年代已经提出了。
*简编暂到此，下期再续
由于这里没有什么太深和难理解的，又不是要应试，大家自已看书了解一下就是了，就不开展深入探讨。今天讲课到此结束，下回再续

 

[龙三]

龙老师，先收我做个学生吧

老师，我是在班门弄斧，你多多提点

 

[岁月人生]

楼主为宣传中医,发扬国学而沤心沥血,精神可嘉,其志可敬!!!!!!!!!!!

 

[养生达人]

龙三公主开课咯！鼓掌

 

[xhb8890]

学习了，专门做了笔记。基础性的东西真好，对中医学有了一个大概的了解。谢谢老师！

 

[亦痴顽]

一直希望看到接地气的，而不是虚无飘渺的仙论，今天看到了，致敬。

 

[林恒青]

龙三老师，我没有基础，先报个名。

 

[瀚海]

老师，我报名。广大中医爱好者的，老师的班恰似久旱逢甘露。

 

[张金霸]

很好

 

[spfsliu]

龙老师，你说的两本书我都准备好了，太需要基础的东西了，谢谢你，向你致敬。你发给我的电子杂志，我下载了，但只有首页，不自动翻页啊。不知道是哪里没弄对。望指教

 

[龙三]

从明天起,三天都有事.所以继续开讲.
书接上一回
三、 中医学理论体系的主要特点
主要特点：整体观念和辨证论治
(一) 整体观念 (注:重点理解,不能理解的会在以后进一步展开时提及.)中医学的整体观念主要体现于人体本身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面
1、 人体是一个有机整体
(1) 生理上的整体性
主要体现于两个方面：一是构成人体的稳中有降个组成部分在结构与机能上是完整统一的，即五脏一体观；二是人的形体与精神是相互依附，不可分割的，即形神一体观。
五脏一体观：人体由五脏(心，肝、脾、肺、肾)，六腑(胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦)、形体(筋、脉、肉、皮、骨)、官窍(目、舌、口、鼻、耳、前阴、后阴)等构成。它们以五脏为中心，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”的联络作用，构成了心，肝、脾、肺、肾五个生理系统
表1：人体生理系统简表
系统 五脏 六腑 五体 五窍 经络
心系统 心 小肠 脉 舌 手少阴心经、手太阳小肠经
肝系统 肝 胆 筋 目 足厥阴肝经、足少阳胆经
脾系统 脾 胃 肉 口 足太阴脾经、足阳明胃经
肺系统 肺 大肠 皮 鼻 手太阴肺经、手阳明大肠经
肾系统 肾 膀胱 骨 耳及二阴 足少阴肾经、足太阴膀胱经

这五个生理系统又通过经络系统的沟通联络作用，构成一个在结构上完整统一的整体。每个生理系统中的任何一个局部，都是整体的一个组成部分。(这也是中医所说的心,肝,脾,肺,肾五脏并不解剖中的那五个具体器官,而是一个系统,换句话说,说你肾虚,并不是单指真正的肾脏虚了,而是整个系统的相应功能出了问题.)结构的完整为机能的统一奠定了基础
根据五脏一体观，人体正常的生命活动，一方面要靠各脏腑正常发挥自已的功能，另一方面要依靠腑脏间，即五个生理系统间的相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持平衡。
人体的脏腑虽各有不同的机能，但都在心的主持下，协调一致，共同完成机体统一的机能活动。人体又是一个以心为主导，各脏腑密切协作的有机整体。《素问》“主明则下安，主不明则十二官危”。
由于人体的形体官窍，分别属于以五脏为中心的五个生理系统，而这五个系统间又存在协调统一的关系，因而这些外在形体官窍的机能，不仅与其内在相应脏腑密切相关，与其它脏腑也有联系。如目是主视觉的，主要依靠肝血的濡养，肝血亏虚而不能养目时，就会出现两目干涩，视物昏花等现象。但《灵枢》又有“五脏六腑之精气，皆上注于目”之论，故目之视觉功能 ，不但与肝血盈亏有关，与其他脏腑精气是否充足有关。这都充分体现了人体内外的整体统一性。
形神一体观：形体与精神是生命的两大要素，二者既相互依存，又相互制约，是一个统一的整体。
形体参见五脏一体观
神，有广义与狭义之分：广义的神是指人体生命活动的总体现或主宰者；狭义的神是指人的意识、思维、情感、性格等精神活动。
形神统一是生命存在的保证。
“神能驭气”。精、气、神为人身“三宝”：精为基础，气为动力，神为主宰，构成“形与神俱”的有机整体。
*书本摘抄暂告一段落
以上内容比较重要，中医就是要紧抓整体，而不只是局部，并不是说局部不重要，什么造成局部的病变，局部的病变又会造成整体的什么变化。说白了，只要在中医整体理论指导下，无论用什么法，吃什么药，哪怕是西药，也还是中医治疗。至于大家在西医科室开到的中成药，其实已经不算是中药了，没经过辩证开出的药，没效果还不重要，只怕会产生副作用。

 

[中医老土枪]

支持楼主老师！祝老师桃李满天下！

 

[龙三]

根据以上理论，我们会有更好的打东指西的治疗方法，而不只局限于某个方面，如皮肤不好，治肺。曾有一病例问：每逢秋冬，小腿皮肤紧绷，干，易掉皮。肺与秋气相通，燥又是季节特点，而肺喜润。治法很简单：夏未赶在入秋前一周两次冰糖雪耳，或者单独雪耳。症状大为改善。慢性皮肤病难愈的病人，不妨也换个角度来治疗。如大肠热盛之人，会在大肠经循行之处长红点，痘疮，疹等；又如便秘，除了因热秘，气虚造成，还有种是因肺气不降造成的大肠不通，这时病人还会有浊气上升，热堵上，中焦的表现，此时可加用降肺气的药味，杏仁，半夏，肺与大肠相表里，所以清楚了解五脏系统，随着以后的五行，阴阳运用，就能更好掌握中医皮毛。

 

[龙三]

龙老师，你说的两本书我都准备好了，太需要基础的东西了，谢谢你，向你致敬。你发给我的电子杂志，我下载了

不是自动翻的呀，右下角会有按钮，需要手动翻阅的呀

 

[silong.]

老师，叶天士所说的“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”，怎么逆传心包

 

[林恒青]

龙三老师，你好。最近很忙吧，我是向您求助的皮肤病患者家属，在您的帮助下，我老婆湿疹好了许多，谢谢您。我把服药后情况发到您的邮箱，请您抽空看一下。总是麻烦您，真不好意思。谢谢你发给我电子杂志。明天我去书店买《中医基础理论》。