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原创首发 想学中医吗？
- 主题发起人 老姬
- 开始时间
我认为除了病人感觉外 还要参考舌象 比如薄白胎 和脉象 比如浮涩 不知我说的对不对 老师请指导
经络不神秘
充满了奥秘的人体经络，在显微镜下也观察不到，然而却又实实在在的存在着，并且几千年来，对中华民族的养生、保健和医疗事业的发展产生了巨大的作用。
《黄帝内经》中的《灵枢•经脉》里说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”所以，经络，对人体来说很是重要，于是乎有人就说“不懂经络，动手便错”。于是，更多的人在研究经络，有用同位素来测者，有用现代生物物理学来证实者，有想“返观内视”者，真是“五花八门”，无所不用其技。结果呢？到现在也没有一个说法能得到多数人的认可。
要了解经络，就要先了解经络的起源，就必须要用古人的简单思维来思考。
我们都知道，《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，但是，《黄帝内经》里面为什么没有谈到经络的起源？
对于研究人的生理学、病理学、诊断学和治疗学的这部医学巨著而言，“忘了谈”这种可能性是不存在的，故而，《黄帝内经》中没有谈的原因只有两个：一是经络的起源太复杂而谈不清楚；二是经络的起源太简单而不值得谈。
想想看，《黄帝内经》中把相当复杂的天、地、人都谈的很是清楚，难道把经络的起源情况谈不清楚？所以，“忘了谈”这种原因是不存在的。
用排除法，我们可以知道：经络的起源太简单，以至于在《黄帝内经》中不值得谈述。
至于如何简单，别着急，请往下看。
定性而很少定量的中医学
天生道，道生一，一生二，二生三，三生万物。
生活当中，人们经常是一分为二来给事物或现象进行定性，用冷热、深浅、多少、大小、长短、强弱、松紧等词来表述，不过，很少定量，比如：今天天很冷，冷到什么程度，不定量；今天太热了，热到什么程度，不定量；这衣服的颜色很深，深到什么程度，不定量；这衣服的颜色很浅，浅到什么程度，不定量；今天喝水很多，多到什么程度，不定量；今天很少喝水，少到什么程度，不定量；这个光线很强，强到什么程度，不定量；这个光线很弱，弱到什么程度，不定量；这个绳子绑的太紧了，紧到什么程度，不定量；这个绳子绑的很松，松到什么程度，不定量。等等。
来源于生活的中医，就是为生活当中的老百姓服务的，老百姓需要的，就是中医应该具备的。老百姓谈话时只定性而很少定量，那么中医也就紧随之，只定性而很少定量。比如给病人说“把这个药粉拿回家，一次吃一勺子”，他能明白，因为更多时候，成人用的勺子，其大小基本是固定的，但假如你给病人说“把这个药粉拿回家，一次吃5克”，呵呵，普通的老百姓可不知道5克是多少。
中医更多时候是只定性而不定量，如舌淡到什么程度，舌红到什么程度，我们没有具体的定量标准。诊脉也一样，说是脉滑，脉滑到什么程度，我们不能定量表述。
我们更多人都知道的一句话叫做“中医不传之秘在于量”，为什么不传量？就是因为中医在更多时候是只定性而不定量。不过，也就是因为中医的不定量，使得后来的中医大夫更具有灵活性，比如根据主证的需要我们用黄芪来治疗：病人的体质不同，用量不同；病情不同，用量不同；地域不同，用量不同；季节不同，用量不同；兼症不同，用量不同。具体病情具体用药，效果更好。
如果要定量，生活当中的人们更多是采用三分法，经常用特别、比较、轻微等词来表述，比如表述衣服脏的程度，则会说“这件衣服特别脏”、“这件衣服比较脏”、“这件衣服轻微地有点脏”等。
中医之理，就是生活之理。更多时候中医也是一分为二的看待问题，常用阴阳两个字来表述。对于需要定量的，也常用三分法，比如把阴分为太阴、厥阴和少阴，把阳分为太阳、少阳和阳明。
充满了奥秘的人体经络，在显微镜下也观察不到，然而却又实实在在的存在着，并且几千年来，对中华民族的养生、保健和医疗事业的发展产生了巨大的作用。
《黄帝内经》中的《灵枢•经脉》里说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”所以，经络，对人体来说很是重要，于是乎有人就说“不懂经络，动手便错”。于是，更多的人在研究经络，有用同位素来测者，有用现代生物物理学来证实者，有想“返观内视”者，真是“五花八门”，无所不用其技。结果呢？到现在也没有一个说法能得到多数人的认可。
要了解经络，就要先了解经络的起源，就必须要用古人的简单思维来思考。
我们都知道，《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，但是，《黄帝内经》里面为什么没有谈到经络的起源？
对于研究人的生理学、病理学、诊断学和治疗学的这部医学巨著而言，“忘了谈”这种可能性是不存在的，故而，《黄帝内经》中没有谈的原因只有两个：一是经络的起源太复杂而谈不清楚；二是经络的起源太简单而不值得谈。
想想看，《黄帝内经》中把相当复杂的天、地、人都谈的很是清楚，难道把经络的起源情况谈不清楚？所以，“忘了谈”这种原因是不存在的。
用排除法，我们可以知道：经络的起源太简单，以至于在《黄帝内经》中不值得谈述。
至于如何简单，别着急，请往下看。
定性而很少定量的中医学
天生道，道生一，一生二，二生三，三生万物。
生活当中，人们经常是一分为二来给事物或现象进行定性，用冷热、深浅、多少、大小、长短、强弱、松紧等词来表述，不过，很少定量，比如：今天天很冷，冷到什么程度，不定量；今天太热了，热到什么程度，不定量；这衣服的颜色很深，深到什么程度，不定量；这衣服的颜色很浅，浅到什么程度，不定量；今天喝水很多，多到什么程度，不定量；今天很少喝水，少到什么程度，不定量；这个光线很强，强到什么程度，不定量；这个光线很弱，弱到什么程度，不定量；这个绳子绑的太紧了，紧到什么程度，不定量；这个绳子绑的很松，松到什么程度，不定量。等等。
来源于生活的中医，就是为生活当中的老百姓服务的，老百姓需要的，就是中医应该具备的。老百姓谈话时只定性而很少定量，那么中医也就紧随之，只定性而很少定量。比如给病人说“把这个药粉拿回家，一次吃一勺子”，他能明白，因为更多时候，成人用的勺子，其大小基本是固定的，但假如你给病人说“把这个药粉拿回家，一次吃5克”，呵呵，普通的老百姓可不知道5克是多少。
中医更多时候是只定性而不定量，如舌淡到什么程度，舌红到什么程度，我们没有具体的定量标准。诊脉也一样，说是脉滑，脉滑到什么程度，我们不能定量表述。
我们更多人都知道的一句话叫做“中医不传之秘在于量”，为什么不传量？就是因为中医在更多时候是只定性而不定量。不过，也就是因为中医的不定量，使得后来的中医大夫更具有灵活性，比如根据主证的需要我们用黄芪来治疗：病人的体质不同，用量不同；病情不同，用量不同；地域不同，用量不同；季节不同，用量不同；兼症不同，用量不同。具体病情具体用药，效果更好。
如果要定量，生活当中的人们更多是采用三分法，经常用特别、比较、轻微等词来表述，比如表述衣服脏的程度，则会说“这件衣服特别脏”、“这件衣服比较脏”、“这件衣服轻微地有点脏”等。
中医之理，就是生活之理。更多时候中医也是一分为二的看待问题，常用阴阳两个字来表述。对于需要定量的，也常用三分法，比如把阴分为太阴、厥阴和少阴，把阳分为太阳、少阳和阳明。
经络是古人虚拟出来的
经络，就是我们常说经脉和络脉。
经，古字为“巠”。形声。从糸( mì)，表示与线丝有关，巠声。本义为“织物的纵线”。
络，形声。从糸( mì),表示与丝线有关。各声。本义为“缠绕,捆缚”。
脉，本意为提供血液循环的血管网络，后延伸为有体系分布的线路。
由此我们可以知道：经脉，是指人体的纵线；络脉，是指缠绕人体纵线的横线。
1973年，考古学家从湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了大批医药帛书。据考证，这些帛书都是汉文帝十二年(公元前168年)下葬的，它们编撰时间不同，最早的可能成书于春秋时期，而最晚的则是战国末年至秦汉之际的作品。就其内容而言，这些书较成书于秦汉之际的《黄帝内经》、《神农本草经》等典籍更为原始和古朴，所以，这里出土的《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》是迄今发现的最早的、较全面记载了人体十一条经脉循行路线及所主疾病的著作。其中，只谈了“经”，而没有谈“络”；只谈了人体的纵线，而没有谈及缠绕人体纵线的横线。
后来，在《黄帝内经》中，才出现了“络”，至此，经络系统才慢慢的走向完善。
这里有个问题，为什么会出现经络系统？
原因很简单，就是为了给人体定位。当人体体表的某一点出现问题的时候，为了表述方便，于是就有了经络。
看看我们的现在，要给一个地方定位，就用经度和纬度来定位，而经度和纬度却是人们虚拟出来的经线和纬线上的东西。
由于地球上的经纬线是虚拟出来的，取相比类，人体的经络也是虚拟出来的。经，是人体的纵线，络，是人体的横线。
经络，就是我们常说经脉和络脉。
经，古字为“巠”。形声。从糸( mì)，表示与线丝有关，巠声。本义为“织物的纵线”。
络，形声。从糸( mì),表示与丝线有关。各声。本义为“缠绕,捆缚”。
脉，本意为提供血液循环的血管网络，后延伸为有体系分布的线路。
由此我们可以知道：经脉，是指人体的纵线；络脉，是指缠绕人体纵线的横线。
1973年，考古学家从湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了大批医药帛书。据考证，这些帛书都是汉文帝十二年(公元前168年)下葬的，它们编撰时间不同，最早的可能成书于春秋时期，而最晚的则是战国末年至秦汉之际的作品。就其内容而言，这些书较成书于秦汉之际的《黄帝内经》、《神农本草经》等典籍更为原始和古朴，所以，这里出土的《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》是迄今发现的最早的、较全面记载了人体十一条经脉循行路线及所主疾病的著作。其中，只谈了“经”，而没有谈“络”；只谈了人体的纵线，而没有谈及缠绕人体纵线的横线。
后来，在《黄帝内经》中，才出现了“络”，至此，经络系统才慢慢的走向完善。
这里有个问题，为什么会出现经络系统？
原因很简单，就是为了给人体定位。当人体体表的某一点出现问题的时候，为了表述方便，于是就有了经络。
看看我们的现在，要给一个地方定位，就用经度和纬度来定位，而经度和纬度却是人们虚拟出来的经线和纬线上的东西。
由于地球上的经纬线是虚拟出来的，取相比类，人体的经络也是虚拟出来的。经，是人体的纵线，络，是人体的横线。
经脉的起源很简单
当我们需要给阴或者阳来定量的时候，需要用三分法。中医上，用太阴、厥阴和少阴来表述阴的多少，用太阳、少阳和阳明来表述阳的多少。
我们先看阴的程度表述：
太，是一个指事字，古作“大”，后语音分化，在“大”字下添加符号而成为现在的“太”。它的本义为过于、极大的意思，故而，当“阴”特别多的时候，我们就定为太阴。
厥，是一个形声字，从厂(hǎn)，从欮(jué)。“欮”意为“上半身憋气(发力)”，“厂”指“石崖”。“厂”与“欮”联合起来表示“采石于崖”。所以，厥的本义为憋气发力，采石于崖，后来引申含义为：1、憋气发力；2、突然喘不过气来而昏倒。再后来就出现了转义：古代采石辛苦，是一种接近体力极限的劳动，所以，“厥”有憋气过头而休克的意思，也有“好不容易”、“厉害”、“严重”等意思。
由于“阴”特别多的时候为太阴，故而，当“阴”较多的时候，就用“厥阴”来表示。
少，古今字义变化不大，为量少的意思，故而，当“阴”很少的时候，古人就用“少阴”来表示。
我们再看阳的程度表述：
阳，特别多的时候，古人就用太阳来表示；阳较少的时候，古人就用少阳来表示。
日月相连为明，而日，代表的是阳，月，代表的是阴，所以，和阴相连的阳，古人就用阳明来表示。
现在，我们对于三阴三阳的概念已经了解了，结合“前为阴、后为阳，内为阴、外为阳，下为阴、上为阳”这么几点，就能很快的搞清楚经脉的起源问题了。
将手臂的体表分为六等份，然后将手臂自然下垂：内为阴，前为阴，故而，手臂的前面和内侧相交之处就是“阴”最多的的地方，我们就说这是太阴区；内为阴，这时，太阴处往内走的一个等分区就属于厥阴区；再往内的一个等分区就属于少阴区。看看手指头，大拇指内侧最靠里且朝前，是“阴”最多的地方，故而，这里就属于太阴经穴；中指端内侧为“阴”较多的地方，故而，这里就属于厥阴经穴；小拇指端内侧，为“阴”较少的地方，故而，这里就属于少阴经穴。
外为阳，后为阳，手臂的外侧和后面交汇之处就是“阳”最多的地方，故而，这里就属于太阳区；外为阳，从太阳处向外移动，第一个等分区就是少阳区，第二个等分区就是阳明区。阳明区刚好和太阴区相连。
腿脚部位的三阴三阳区的划分同手臂。
这就是经脉的雏形。
看到这里，也许有人会说，你谈的固然不错，但毕竟是推理出来的，有什么东西能证明你的推理是正确的？
看看《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》中的几条经脉循行分布，是不是和我谈的经脉三阴三阳分区基本一致？
呵呵，对比之后，你会发现真是差不多。其实，看看现在针灸书上的经脉分布，和我上面说的三阴三阳区的分布也大致一样。
看到这里，也许，还有人会问：从总体上看，《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》所记载的十一条经脉在循行分布上有几个共同特点：1、经脉循行方向自下而上，各个经脉之间不相接续，而且与内脏不相联系； 2、经脉的起点多在腕踝部附近；3、经脉的循行路线描述非常简单，有的经脉甚至只有起点与终点的两点连一线的最简单形式。这些怎么解释？
我曾经多次说过：要了解古人写的东西，就要用古人的简单思维来考虑问题。想一想：我们人体内所需的东西，都是从体外而来，也就是从外而入的，故而，古人也就想当然认为人体经脉的走向也是从外而内，即从四肢走向胸腹和头面。这就是我们常说的“取象比类”思维模式。
由于三阴三阳有各自的分区，故而，各个经脉之间的不想连接也就不难理解了；由于这是体表的阴阳分区，故而，也就没有和内脏进行联系。
由于爬行的缘故，古人也许认为脚和手触地而看不到，更多时候，看到的人体是脚踝和手腕以上的部分，故而，经脉的起点就多从踝、腕部位附近开始。
至于经脉简单，甚至只有起点和终点的问题，这是因为只是用阴阳来区分了人体部位，还没有发现更多穴位的缘故。
最后，我必须说的是，要了解经脉的起源，就不能不谈三阴三阳经脉的脏腑所属问题，如足太阴经脉为什么命名为肺、手太阳经脉为什么命名为小肠？
呵呵，诸位先思考一下这个问题，等我谈完经脉的发展及经脉体系的完善等有关内容之后再解答，好吗？
这里，也许有人要问：书上说的经脉好像是一条线，而你说的经脉是一个区，这是怎么回事？
问得好。
看看铁路，是不是也有宽度，但为什么我们经常会把某条铁路说成是“线”？这是因为铁路很长，而宽度对于长度而言就太小了，所以，就用“线”来表示。人体之中，经脉区的宽度和长度的比例就如生活当中的铁路一样，所以，我们常把经络用“线”表示。
更有，随着穴位的发现，人们更多的是把穴位连接起来，这样，也就构成了一条线。
当我们需要给阴或者阳来定量的时候，需要用三分法。中医上，用太阴、厥阴和少阴来表述阴的多少，用太阳、少阳和阳明来表述阳的多少。
我们先看阴的程度表述：
太，是一个指事字，古作“大”，后语音分化，在“大”字下添加符号而成为现在的“太”。它的本义为过于、极大的意思，故而，当“阴”特别多的时候，我们就定为太阴。
厥，是一个形声字，从厂(hǎn)，从欮(jué)。“欮”意为“上半身憋气(发力)”，“厂”指“石崖”。“厂”与“欮”联合起来表示“采石于崖”。所以，厥的本义为憋气发力，采石于崖，后来引申含义为：1、憋气发力；2、突然喘不过气来而昏倒。再后来就出现了转义：古代采石辛苦，是一种接近体力极限的劳动，所以，“厥”有憋气过头而休克的意思，也有“好不容易”、“厉害”、“严重”等意思。
由于“阴”特别多的时候为太阴，故而，当“阴”较多的时候，就用“厥阴”来表示。
少，古今字义变化不大，为量少的意思，故而，当“阴”很少的时候，古人就用“少阴”来表示。
我们再看阳的程度表述：
阳，特别多的时候，古人就用太阳来表示；阳较少的时候，古人就用少阳来表示。
日月相连为明，而日，代表的是阳，月，代表的是阴，所以，和阴相连的阳，古人就用阳明来表示。
现在，我们对于三阴三阳的概念已经了解了，结合“前为阴、后为阳，内为阴、外为阳，下为阴、上为阳”这么几点，就能很快的搞清楚经脉的起源问题了。
将手臂的体表分为六等份，然后将手臂自然下垂：内为阴，前为阴，故而，手臂的前面和内侧相交之处就是“阴”最多的的地方，我们就说这是太阴区；内为阴，这时，太阴处往内走的一个等分区就属于厥阴区；再往内的一个等分区就属于少阴区。看看手指头，大拇指内侧最靠里且朝前，是“阴”最多的地方，故而，这里就属于太阴经穴；中指端内侧为“阴”较多的地方，故而，这里就属于厥阴经穴；小拇指端内侧，为“阴”较少的地方，故而，这里就属于少阴经穴。
外为阳，后为阳，手臂的外侧和后面交汇之处就是“阳”最多的地方，故而，这里就属于太阳区；外为阳，从太阳处向外移动，第一个等分区就是少阳区，第二个等分区就是阳明区。阳明区刚好和太阴区相连。
腿脚部位的三阴三阳区的划分同手臂。
这就是经脉的雏形。
看到这里，也许有人会说，你谈的固然不错，但毕竟是推理出来的，有什么东西能证明你的推理是正确的？
看看《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》中的几条经脉循行分布，是不是和我谈的经脉三阴三阳分区基本一致？
呵呵，对比之后，你会发现真是差不多。其实，看看现在针灸书上的经脉分布，和我上面说的三阴三阳区的分布也大致一样。
看到这里，也许，还有人会问：从总体上看，《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》所记载的十一条经脉在循行分布上有几个共同特点：1、经脉循行方向自下而上，各个经脉之间不相接续，而且与内脏不相联系； 2、经脉的起点多在腕踝部附近；3、经脉的循行路线描述非常简单，有的经脉甚至只有起点与终点的两点连一线的最简单形式。这些怎么解释？
我曾经多次说过：要了解古人写的东西，就要用古人的简单思维来考虑问题。想一想：我们人体内所需的东西，都是从体外而来，也就是从外而入的，故而，古人也就想当然认为人体经脉的走向也是从外而内，即从四肢走向胸腹和头面。这就是我们常说的“取象比类”思维模式。
由于三阴三阳有各自的分区，故而，各个经脉之间的不想连接也就不难理解了；由于这是体表的阴阳分区，故而，也就没有和内脏进行联系。
由于爬行的缘故，古人也许认为脚和手触地而看不到，更多时候，看到的人体是脚踝和手腕以上的部分，故而，经脉的起点就多从踝、腕部位附近开始。
至于经脉简单，甚至只有起点和终点的问题，这是因为只是用阴阳来区分了人体部位，还没有发现更多穴位的缘故。
最后，我必须说的是，要了解经脉的起源，就不能不谈三阴三阳经脉的脏腑所属问题，如足太阴经脉为什么命名为肺、手太阳经脉为什么命名为小肠？
呵呵，诸位先思考一下这个问题，等我谈完经脉的发展及经脉体系的完善等有关内容之后再解答，好吗？
这里，也许有人要问：书上说的经脉好像是一条线，而你说的经脉是一个区，这是怎么回事？
问得好。
看看铁路，是不是也有宽度，但为什么我们经常会把某条铁路说成是“线”？这是因为铁路很长，而宽度对于长度而言就太小了，所以，就用“线”来表示。人体之中，经脉区的宽度和长度的比例就如生活当中的铁路一样，所以，我们常把经络用“线”表示。
更有，随着穴位的发现，人们更多的是把穴位连接起来，这样，也就构成了一条线。
经脉的命名有说道
现在，我们都知道，十二正经都有唯一的所属脏腑，如手太阴为肺经、手厥阴为心包经、手少阴为心经、手阳明为大肠经、手少阳为三焦经、手太阳为小肠经、足太阴为脾经、足厥阴为肝经、足少阴为肾经、足阳明为胃经、足少阳为胆经、足太阳为膀胱经等，那么，为什么一条经脉要与唯一的脏腑相配，换句话说，为什么手太阴是肺经而不是其他的脏腑之经？
经过对现有典籍的查询，没有发现这类解释，故而，我们无法知道当时经脉的配属问题，不过，根据结果，我们可以用反推法来理解其中的缘由。
前面谈了，阴的本义是雾气的团聚，阳的本义是雾气的发散，根据象思维，用取象比类的方法，我们就可以知道脏属阴，腑属阳。原因是脏为“藏精气而不泻”，就如雾气的团聚；而腑为“传化物而不藏”，犹如雾气的发散。
既然脏属阴，腑属阳，故而，阴经就用脏来命名，阳经就用腑来命名。这点，看看十二正经的经脉脏腑配属就可以知道。
这里，有一个问题，就是我们常说五脏六腑，由于十二经脉为六阴六阳，既然阴经用脏来命名，但现在是五脏，缺少一个脏怎么办？
现在，我们都知道，十二正经都有唯一的所属脏腑，如手太阴为肺经、手厥阴为心包经、手少阴为心经、手阳明为大肠经、手少阳为三焦经、手太阳为小肠经、足太阴为脾经、足厥阴为肝经、足少阴为肾经、足阳明为胃经、足少阳为胆经、足太阳为膀胱经等，那么，为什么一条经脉要与唯一的脏腑相配，换句话说，为什么手太阴是肺经而不是其他的脏腑之经？
经过对现有典籍的查询，没有发现这类解释，故而，我们无法知道当时经脉的配属问题，不过，根据结果，我们可以用反推法来理解其中的缘由。
前面谈了，阴的本义是雾气的团聚，阳的本义是雾气的发散，根据象思维，用取象比类的方法，我们就可以知道脏属阴，腑属阳。原因是脏为“藏精气而不泻”，就如雾气的团聚；而腑为“传化物而不藏”，犹如雾气的发散。
既然脏属阴，腑属阳，故而，阴经就用脏来命名，阳经就用腑来命名。这点，看看十二正经的经脉脏腑配属就可以知道。
这里，有一个问题，就是我们常说五脏六腑，由于十二经脉为六阴六阳，既然阴经用脏来命名，但现在是五脏，缺少一个脏怎么办？
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- 2013/08/26
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老姬; 说:
我谈谈吧！人体的腑其实也只有五个，胃，胆，大小肠，膀胱，都是空心的，能传物。古代中医认为气在人体内也是有一个上下运动的通道，这个通道没有具体的载体，所以抽象为三焦。同样，人体也只有五脏，心肝脾肺肾，古代中医可能是从心主神明需要护卫，心肾交通需要枢纽…~方面考虑提出了心包的抽象概念。
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本帖最后由 youyangchun 于 2014-3-5 20:50 编辑
姬老师很多的学术观点都很新颖，有独到见解。特别是把血，精，津等人体功能的物质基础归为阴，把人体的功能归为阳，把功能的强弱作为虚实的判定更是有指导意义。(呼吸，消化，排泄，运动，思考，休息……都是人体的功能)
气，到底是阴啊，还是阳。这个问题我长时又疑问，通过思考我个人认为，如果从有形无形的角度上讲她当然是阳了。如果仅仅谈气，我认为它属于平。如果把带有温暖的气为阳气，冰冷的气胃阴气，这样理解的话，中医中常说的，心阳虚，肾阳虚，脾气虚，肺气虚，就会知道是什么意思。
气(我们人体只需要阳气)也有实，如气滞。
姬老师很多的学术观点都很新颖，有独到见解。特别是把血，精，津等人体功能的物质基础归为阴，把人体的功能归为阳，把功能的强弱作为虚实的判定更是有指导意义。(呼吸，消化，排泄，运动，思考，休息……都是人体的功能)
气，到底是阴啊，还是阳。这个问题我长时又疑问，通过思考我个人认为，如果从有形无形的角度上讲她当然是阳了。如果仅仅谈气，我认为它属于平。如果把带有温暖的气为阳气，冰冷的气胃阴气，这样理解的话，中医中常说的，心阳虚，肾阳虚，脾气虚，肺气虚，就会知道是什么意思。
气(我们人体只需要阳气)也有实，如气滞。
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谈谈阴虚和湿热的认识。
还是拿我来说，我从小食量就小，您想想食量小就说明脾胃不行啊，接着就有两个问题，血，津，精产的少和体内有湿运不出去。天常日久自然就阴虚了，光是这些还没什么，天性好动，大脑手脚不闲，加上一忙起来不好喝水。您想想，这阴消耗的能不大嘛！还没完，穿的衣服也比别人多，盖的被子也比别人厚(感觉冷所以穿盖多)日子长了，现在怎样哪？身体瘦，不长肉，爱上火，口腔好烂，嗓子好疼，耳鸣，舌苔腻，有齿印，皮肤干好退皮，心慌…总之是亚健康吧！
怎么办哪？阴虚加湿热？
还是拿我来说，我从小食量就小，您想想食量小就说明脾胃不行啊，接着就有两个问题，血，津，精产的少和体内有湿运不出去。天常日久自然就阴虚了，光是这些还没什么，天性好动，大脑手脚不闲，加上一忙起来不好喝水。您想想，这阴消耗的能不大嘛！还没完，穿的衣服也比别人多，盖的被子也比别人厚(感觉冷所以穿盖多)日子长了，现在怎样哪？身体瘦，不长肉，爱上火，口腔好烂，嗓子好疼，耳鸣，舌苔腻，有齿印，皮肤干好退皮，心慌…总之是亚健康吧！
怎么办哪？阴虚加湿热？
好，现在说出来的话比以前强多了，很好，继续。
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再接着说阴虚，既然阴在人体中代表着血，精，津。那阴虚就说明这些物质的缺少。是什么原因让这些物质缺少那？
一：脾气虚，不能运化水谷，不能升清。
二：胃有实热或虚寒或肝气犯胃(虽然这导致阴虚的概率不大)
三：心肾阳气虚，不能输送温度给胃(胃腐熟食物的功能下将
四：肺中有伏热，暗耗津液，当然心中有火也会。
五：人体一个或多个功能增强如不眠，多思，多动等消耗的多。(还有手淫过多)
六：病理性产物阻碍血，津，精的产生，如气滞，痰饮，水湿，瘀血，食滞，虫积…
总之在生产，运输，消费各个环节出现问题，天长日久都会出现阴虚。
一：脾气虚，不能运化水谷，不能升清。
二：胃有实热或虚寒或肝气犯胃(虽然这导致阴虚的概率不大)
三：心肾阳气虚，不能输送温度给胃(胃腐熟食物的功能下将
四：肺中有伏热，暗耗津液，当然心中有火也会。
五：人体一个或多个功能增强如不眠，多思，多动等消耗的多。(还有手淫过多)
六：病理性产物阻碍血，津，精的产生，如气滞，痰饮，水湿，瘀血，食滞，虫积…
总之在生产，运输，消费各个环节出现问题，天长日久都会出现阴虚。