仲景一时疏忽造成中医千年之争

[少年岐伯]

仲景已经讲了气表里热邪白虎汤，气里热邪承气汤，以及血表里热邪小柴胡汤，唯独没有把两者结合起来讲一个关于气表兼血表热邪，或气血表里皆热的例子，于是后人不得不发展处温病学说来补充。另外仲景谈寒热多没怎么谈毒邪，这也是温病学的领域，但这只是药物的差别，并不是医理的差别。图解如下：

 

[gykd104]

又一个说仲景没有谈到温病的人！为什么仲景一直避开医理没有大谈特谈，那是有原因的！对于一个经方学习者来说，能从一个病人的几十个病症中找出主证才是关键所在！

 

[杨春成]

古人也是人，现代尚无完人，何必克刻古人，中医和其它科学一样，需要后世代代人不断完善，永无止境，不知对吗？

 

[少年岐伯]

古人也是人，现代尚无完人，何必克刻古人，中医和其它科学一样，需要后世代代人不断完善，永无止境，不知对

所言极是，但我苛求的是现代人不要去争执什么补水与补火，温病与火神。

 

[pylp]

你是否有收费办班推广标本辨证的设想？

 

[fyxdjsj1]

高手哟，伤寒讲六经辨证，吴鞠通《温病条辨》和叶天士《温热论》才说卫气营血辩证 ，把伤寒用药分卫气营血？仲景死不瞑目哈，叶天士温病前文已经提纲接领的叙述了温病伤寒的区别，看来先生要自创门派了，不知道先生对于基础的八纲辩证，脏腑，经络，气血津液等基础理论以及中药的四气五味，升降浮沉，归经，炮制，方剂组方等研究进行得如何，然后再谈研究生级别的《易经》《黄帝内经》《伤寒》《金匮》《温病》等吧。

 

[仁心妙手]

朋友，仲景是医圣，您只能俯首称弟子，遵经遵典，千万不要说他有什么疏忽之类的话，否则会成为众矢之的

 

[牙混混]

朋友，仲景是医圣，您只能俯首称弟子，遵经遵典，千万不要说他有什么疏忽之类的话，否则会成为众矢之的{:so

楼主四六不懂

从东晋至今千多年,出国名医无数,谁不对医圣恭敬有加?

楼主还啥少年骑脖~

 

[金凤蝶]

人参大枣是气分，为何归于血？地黄属血分，怎么归于气？不大理解。

 

[大鱼_江苏徐州]

我很欣赏少年歧伯的这种精神！
我觉得现在的中医都在讲医圣如何伟大，有没有想过他是怎样变得如此伟大？怎样才能超越医圣?
支持楼主，希望你的文章可以详细些，让我们可以受些启发。

 

[少年岐伯]

我很欣赏少年歧伯的这种精神！
我觉得现在的中医都在讲医圣如何伟大，有没有想过他是怎样变得如此伟大？怎

中医界里有您这种心态的人太少了，一门心思地学习、继承而忘记了学问的核心是超越。

 

[少年岐伯]

人参大枣是气分，为何归于血？地黄属血分，怎么归于气？不大理解。

地黄是大黄之误，谢谢提醒，地黄归血里位。

 

[少年岐伯]

高手哟，伤寒讲六经辨证，吴鞠通《温病条辨》和叶天士《温热论》才说卫气营血辩证 ，把伤寒用药分卫气营血{

开来您也是博学多识，你认为仲景看啥书？

 

[fyxdjsj1]

开来您也是博学多识，你认为仲景看啥书？

博学？我的牙都掉了，张悟本，马凌悦才博学把中医“精髓”传授给大家，即养生又赚钱，可惜中国中医的资料记载，古代“方书之祖”为《伤寒论》，后世尊为“医圣”已经到唐宋年间了。到了明朝有李时珍修订《本草纲目》，但之前就有《唐本草》及宋朝《太平惠民和剂局方》等管家药典，理论与实践的研究从未停止。我只想说有些人连我说的中医药大学要求的《中医基础理论》《中药学》《方剂学》《伤寒论》《金贵要略》《温病学》《黄帝内经_灵枢》等其中有几人能学懂灵活运用，提出自己见解固然好，但你提出把伤寒处方用药归气血分类确实看不懂，张仲景只讲了他认为伤寒是六经传变，用药提出自己组方原则，仅供后世参考而已。

 

[dychina]

口气真大，这个世界从来不缺在资产上藐视比尔盖茨的人，若是能够在现实中沾些边，我必五体投地。

 

[痛来痛去]

谢谢分享！学习的目的是为了应用，而且要活用。

 

[hyt1992214]

不知天高地厚之辈！！！

 

[478421231]

支持你! 仲景的疏忽是显而易见的，一本讲外感的书，竟然没有一个方子可以治出现最频繁的温病感冒，说明张仲景根本不是医生，不论他的医理多么高明，都说明他临床经验不丰富，否则他就会发现他的伤寒论治感冒一点都不人性化，不实用。理论再高明，身体说了算！

 

[478421231]

他对人体还是认识不够！

 

[fubabazyg]

仲景一代医圣，居功至伟。后人难以望其项背。