请教老师,我感觉我肝经的气(足大指外侧端)一直连到手三阳的气,象绳子一样扯着,这是怎么回事?本帖最后由 fayuan_guo 于 2013-9-6 12:29 编辑
经脉、络脉和孙络的基本结构都是微循环结构,只不过经脉是主干,络脉是经脉的分支,孙络是络脉的分支而已。我的确认为不同的血管干着不同的事情:
1、动脉 对动脉附近的组织没有直接的营养作用,仅仅是运送新鲜的血液而已。
2、静脉 对静脉附近的组织没有直接的营养作用,仅仅是运送不新鲜的血液而已。
3、经脉 对经脉附近的组织有直接的营养作用,它的开放受神经体液的影响。
另外我以为没有人能比我的经络水平再高了,所以我想学也找不到教材和老师。现在我有很多经络问题找不到答案,请问子文先生可以帮我解答吗?当务之急的问题就是:
1、已知第四号和第五号牙龈的经络分布是肾经的前线和后线、膀胱经的外线和内线,请问第四号牙龈的经络分布是那一对相表里的经络呢?
已知第七号牙龈和第八号牙龈是胆经的前线和后线,到底哪一个是胆经的前线呢?
2、已知鼻窦中额窦和上颌窦的经络分布情况,但是对于蝶窦和筛窦的经络分布还不能准确定位。这在鼻窦炎的治疗中就很麻烦,只能在一定的范围中蒙一下了。不知文先生能否给我解答一下?谢谢!
是实证。需要辨清虚证和实证。
依据是什么?
以前常出现的症状:便秘、寅时开始气实胸闷燥热,右鼻甲处被气堵住了,老是梦到火,梦到电器冒烟了,月经是一块块的,就好像豆浆被加工成了豆腐脑一样,颜色较淡的较清的液体中,有一块块的粘稠的血。而且得此病后,再也不会得风寒感冒了,已经n年了。依据是什么?
主要由心脏脉动推动都可称脉,自然包括血脉,脉并非以有形之物为主旨,古人也基本不以有形之物为论,脉者以无形之脉动,神之波动推动物质运行的轨迹。古人太惜字是十分容易产生误解,而且上古古人文化底子厚,能辩阴阳是非,就是害苦了后来者,基本不提语境。按:谈营卫气血,肯定要说到经络。
经络,就是经脉、络脉的统称。
经脉和各级由大到小的络脉,都是脉。
脉,就是约束血液使流行其中的管道,就是血管。
方便述说,而有十二经脉,十四经脉、奇经八脉的分类说法。
在经络实质论的帖子中已经有多位朋友的辨析。理不辨不明,据实、据理、据经、可验者,为真。
黄帝问于伯高曰:愿闻人之肢节以应天地奈何?
地有十二经水,人有十二经脉;地有泉脉,人有卫气;
——《灵枢.邪客第七十一》
——泉脉虽不是大的江河,但同江河一样,流淌的是一样的水。
水的相通,如营卫的相贯。
泉的脉,如人的毛细血管。
卫气也是血,就如泉脉所流的也是水一样。
此《老子》所谓,“人法地”之具体实用。
《老子》言道,《内经》言医道。
医道不外乎道。
故老子所言,在内经中适应并具体应用着。
不辨虚实怎么用补泻?难不成都用平补平泻?真是一代不如一代了!虚实指的是经脉的虚实(经气)。人体经脉中肾经、膀胱经和胆经从头到尾都是双线分股结构。这些并行的分股经脉循行的线路不同,联系的内脏器官不同,固有频率不同,所属的穴位不同。如果混在一起治疗的话疗效至少减低1/2。如果治疗分开的话诊断是否也必须配套?脉诊是诊法的一部分难道只是按照寸关尺就够用了吗?即便是按照十四经脉的话也缺三焦经、心包经、任脉和督脉。诊断的精度不到位还想要提高疗效那不是做梦吗?就像坐骨神经痛,原发性高血压之类的粗糙诊断,即便是治愈了也只能是蒙对的疗效。你着相是辨虚实,那你扯什么十七经脉位啊。
疗效为什么会降低1/2呢?不辨虚实怎么用补泻?难不成都用平补平泻?真是一代不如一代了!虚实指的是经脉的虚实(经气)。人体经脉中肾经、膀胱经和胆经从头到尾都是双线分股结构。这些并行的分股经脉循行的线路不同,联系的内脏器官不同,固有频率不同,所属的穴位不同。如果混在一起治疗的话疗效至少减低1/2。如果治疗分开的话诊断是否也必须配套?脉诊是诊法的一部分难道只是按照寸关尺就够用了吗?即便是按照十四经脉的话也缺三焦经、心包经、任脉和督脉。诊断的精度不到位还想要提高疗效那不是做梦吗?就像坐骨神经痛,原发性高血压之类的粗糙诊断,即便是治愈了也只能是蒙对的疗效。