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各家学说 批驳火神邪派

不知是内经厉害呢还是四圣心源厉害.

业余者崇尚业余书,专业者循专业术。各得其所。
解读内经伤寒,不容易吸引眼球,无法跟别的中医师区别开来。要想独树一帜,必须挖掘那些旁门左道,树个大神立个派,理论看起来极简单,以不变应万变,容易为普罗大众接受。
这跟中国武术里的派别有异曲同工之处-那么多派别,在职业散打选手面前,都面了
 
业余者崇尚业余书,专业者循专业术。各得其所。
解读内经伤寒,不容易吸引眼球,无法跟别的中医师区别开

“这跟中国武术里的派别有异曲同工之处-那么多派别,在职业散打选手面前,都面了”

形象贴切,入木三分啊!!!
 
中医的职业选手在哪?以医疗为生的执业医师是也。
各个门派在哪?如三七生,王正龙,李可之流是也。
“职业选手”,保一方平安;
火神邪派,靠着网络媒体动辄“造福人类”。
 
最好反复研读郑钦安的三本书后,再来批驳吧。否则的话,若干年后,你会为你现在说的话感到羞愧难当的。
你眼睛里只看到附子、四逆汤之类的,却看不到别人为什么用四逆汤,不去琢磨和理解别人使用附子、四逆汤的疗效和机理。有人乱用四逆汤,却把这个算到火神派头上。如果有人乱用寒凉药出了问题,是不是得把帐算到叶天士头上?有人乱用经方,是不是得把帐算到张仲景身上去?
现在西医整天乱用抗生素呢,你给他们算账去吧。
 
最好反复研读郑钦安的三本书后,再来批驳吧。否则的话,若干年后,你会为你现在说的话感到羞愧难当的。

你如果把郑钦安强推为火神祖师,羞愧的当是你自己才是。
因为你连郑的书都看不明白。
 
最好反复研读郑钦安的三本书后,再来批驳吧。否则的话,若干年后,你会为你现在说的话感到羞愧难当的。

你倒是说几个真正的“火神派”的看看?都有谁?
 
你如果把郑钦安强推为火神祖师,羞愧的当是你自己才是。
因为你连郑的书都看不明白。

我哪句话说了郑钦安是火神派祖师?
你最起码应该为你的眼神感到羞愧。呵呵。
 
你倒是说几个真正的“火神派”的看看?都有谁?

你如果连谁是真正的火神派都搞不清,你跑来批驳火神邪派干嘛?

医学最重要的是什么?是实践。否则都是瞎扯。你确定的实践经验和能力超过了你批驳的那些真正的“邪派”?呵呵呵。

中医有很多流派,每派都有它的优势和不足之处,我们需要思考的是每派的实践结果,他们为什么会有良好的疗效以及不足之处在什么地方。而不是因为对方的医术自己无法理解,而就认为对方是“邪派”。放着“邪派”那么多的成功医案不去反思,不去反复实践,而是恨屋及乌,一味地贬低他人。其实不是别人邪了,而自己的求学态度邪了。

声明一下,我什么派都不是,只是个热爱中医的旁观者而已。自认才学疏浅,不敢对各派人物妄自菲薄,只能对各流派的理论抱以尊敬之心,学习与反思并存。只是实在看不惯一些自认才学非常不疏浅的人在这以井底之蛙状呱噪火神派,才不平了几句。如有得罪,不必谅解。
 
我哪句话说了郑钦安是火神派祖师?
你最起码应该为你的眼神感到羞愧。呵呵。

既然你不认为郑钦安是火神祖师,那还反复读他的书,跟火神邪派有什么关系?
你前言不搭后语,莫不是附子吃多了精神错乱了吧?

如果你认为火神派很好,请拿出理据。
否则,就别在这里胡言乱语了。我的帖子不欢迎胡搅蛮缠的人。
 
我读了很多火神派的书

我不是中医,但,火神派郑钦安的理论很可取的~!

阴进阳退是大自然的常态~

人,必须保持住自己的真命火~!

这团火熄了,生命就结束了~!

附子的作用就是强心,心脏强,血脉通,人无恙~!

心脏一衰竭,一切都要停止廖~
 
火神派很会治病

火神派抓住了附子强心功能,心强,血脉通,自身驱邪自愈能力加大,能治特多的病~!

人家的治病是通过加强患者体质的方法实现的~!

技高三筹~

比清凉派中医水平高得太多了
 
既然你不认为郑钦安是火神祖师,那还反复读他的书,跟火神邪派有什么关系?
你前言不搭后语,莫不是附子

呵呵,我来整理下你说话的逻辑性啊,让大家看看你的逻辑到底混乱到了什么程度。

一,我没提郑钦安是火神派祖师的这个情况。你张口就说我“把郑钦安强推为火神祖师”。这说明了三个问

题:
1.你可能擅长“无中生有”之术。
2.你可能擅长随便给人扣帽子之术。
3.你可能心邪并发了眼斜之症。

二、见我反驳了,你又转口说我“不认为郑钦安是火神祖师,那还反复读他的书,跟火神邪派有什么关系?
”。这句话真让人看了忍俊不禁,让我对你的敬佩之心油然而生,因为能把自己的逻辑混到如此登峰造极地

步的人,确实比较罕见,很有幸,我罕见到了,天开眼啊。下面来分解了你的“登峰造极”之路;

1.我压根就没提过郑钦安是火神派祖师之事,而你前面却无中生有地说我“强推郑钦安为火神祖师”,这会

又想当然地说我“不认为郑钦安是火神祖师”。而这一切都是你自己在自编自演,自言自语而已。明显地呈现出逻辑混乱状态。

我的声明如下:我之所以不提郑钦安是火神派祖师之事。一是因为我才学疏浅,初入杏林,不敢乱说,也不愿人云亦云。郑钦安自己说得益于张仲景“立方垂法之美”和陈修园的“分阴分阳之实据,用药活泼之机关”理论。我对仲景之术,修园之理,研究不足,认识不够,不知他们是否也是火神派,焉能去评价郑钦安是否为火神派祖师呢。而且火神派祖师一语,是民间所说,当时官方的《邛崃县志》称其为“火神派首领”。而郑钦安的书里,大多是经方的活泼使用之术,张仲景、陈修园、郑钦安到底谁是祖师还是首领,这对我而言,都不重要。我只在意他们的理论和实践的结合情况,尤其注重他们,以及他们的理论追随者的实践情况如何。所以我不会去和人讨论祖师之类的无聊话题。所以也提请sunnymann之流注意这点,避免自身的逻辑混乱程度加大。

2.“不认为郑钦安是火神祖师”是sunnymann同志强加于我的概念。那么这个概念和“反复读他的书,跟火神邪派有什么关系”之间有什么逻辑关系呢?呵呵。郑钦安不是火神派祖师,他的书就不能“反复读”了,读了就是“火神邪派”了?读别人的书,非得别人是某派祖师才可以?读书界有这么个说法吗?
真是很难想象一个逻辑关系如此不堪的人,怎么能鼓起那么多勇气(亦或是邪气)来对火神派横加指责,妄加评论。

3.火神派好还是不好的“理据”,还需要我拿出?你自己在拼命批评别人,难道拿不出?火神派有着大量的理论和医案流传在世,你难道还拿不出几个来批一批?还来找我要“理据”,这不扯蛋吗,而且扯的这个蛋还是鸵鸟蛋,真没见过还有比这更大的蛋了。

你到底需要不需要附子来治疗你,我不知道。但我可以肯定一点的是,你需要做个心脏手术,把心脏疏通一下,把心脏位置扶正,别斜(邪)了。然后在心脏里多挖几个窟窿眼出来。因为你缺心眼。江湖上传言-“逻辑异常混乱者,必为缺心眼之人,大乱者,必大缺。”真心希望这个江湖传言是不真实的,虽然在你身上一再地验证了这句话的真实性。
 
要说“气”嘛,肯定是你气,因为你的话颠三倒四,漏洞百出,驳得你毫无还手之力,让你受了我一肚子气,如果你被气的厥逆了,建议你使用四逆汤,虽然不完全对症,但也可以死马当活马医。

要说“急”嘛,肯定也是你急,写了个帖子,逻辑却混乱不堪,充分说明了你处于口不择食,急不择言的状态。

要说“败”嘛,你写火神派的议论文,还跑来问我要“理据”。知道议论文的三要素吗?论点、论据、论证。你连论据都来问我要,你还写什么议论火神派的贴?如此“败”笔,真是成事不足,“败”事有余。你抬头看看,“败”字在你头上喜唰唰喜唰唰地放金光呢。关于你这篇只有一要素的议论文帖子,不好意思,我确实“败”了你的兴。

要说“坏”嘛,肯定也是你坏,心邪了,看别人也就邪了,你都邪成这样了,能不坏吗?当然,我也正在坏笑。呵呵。

所以,“气急败坏”这四个字,完全是你自己照镜子时的真实写照。为了环保,建议你别气的把镜子砸了。
 
从清朝就批驳火神派,到如今还批驳火神派~

难道我们就不能认真研究一下火神派吗??
 
我能一一列出你的逻辑混乱之处,有理有据。这充分说明了我的逻辑严谨条理分明。而你除了声嘶力竭地说你逻辑思维混乱你逻辑思维混乱以外,就空无一物了。真佩服你的四大皆空---心空,故无视火神派,眼空一切故自大,嘴空“毫无逻辑”词,手空,故写不成文。真奇怪释迦摩尼怎么没请你去西天,早该把你这么个四大皆空级别的超度到西天去了啊。

另外:
第一,我写的不是议论文,我没视某派为邪派,我没抨击任何一派,所以我要举例证干嘛?
第二,我哪句话是在挺火神派啊?我没挺任何派。任何一个中医流派,我都表示尊敬,这都是我们的老祖宗们的心血升华而成的医学知识,每派肯定有长处也有不足之处,但不影响我对他们的尊敬。我只是看不惯你这类乱写抨击别人的议论文,却连“理据”都拿不出来的“人”。自己写议论文,言辞空洞,逻辑混乱,词不达意,人还受气,还恬不知耻地要别人来拿“理据”,你写的东西显得很无知,这点我们还能理解你,毕竟人都有这么个成长过程的,但人无耻到这个程度,确实也是华夏论坛的一朵奇葩。
 
从清朝就批驳火神派,到如今还批驳火神派~

难道我们就不能认真研究一下火神派吗??

四逆汤是医圣发明的,但医圣发明四逆汤不是为了包治百病。
郑钦安,在书中把阴虚和阳虚分成两个大块来叙述 列举了阳虚阴虚的症候群 并附以解决问题的方药和思路。书中从未有贵阳贱阴的意思。钦安先生所举大剂姜附的使用都是危重症候或是沉疴固冷,而观网上自诩火神派中医却不然, 但凡有点阳气虚的就开出大剂热药方剂,更甚者明明是阴虚却硬往阳虚上套用 此等庸碌之徒比比皆是。
把上两位强奉为火神祖师,实在是后人为了立派而强拽过去的。
历代称为名医者,皆无囿于一方一法者,更无偏颇,而是随气运不同、季节不同、地域不同、生活环境不同灵活处方,或凉或温、或攻或补,随证治之。若后人称为“补土派”之李东垣,其方中用巴豆、硇砂者随处可见;后人称为“张熟地”的张景岳,其方中麻黄、大黄也不少见……可见这些名头都是后人所加,而附和者又未读过其人全书,人云亦云而已。倘李东垣、张景岳复生,岂不大呼冤枉?
况且,即便是阳虚,岂能一刀切就上四逆?
飞机飞到高空,离太阳更近了,却,为什么温度却是零下几十度?

再者,中医若硬要分派,也只有两大派:外治派和内治派--外治,吐纳导引,针灸刮痧,按摩推拿,这个才是从引阳入手。而内治,入口五味,都是从阴而治,而五味中的辛甘为阳,也只是阴中之阳。
再再,人身如柴灶,生了火之后,保证通风顺畅,灰烟各有通道,适时添柴禾,就能正常燃烧,岂有不停地去拿大火枪去喷灶而保持燃烧之法?灶会烧垮的。
人想吃什么,就说明体内缺什么。人每天都要喝水,吃饭,还要保证盐的摄入。这就是适时往柴灶里添柴禾。

本经中上品,多为性味平和滋润之物。下品多为有毒猛烈之物。一可久服,一只能暂用。
以附子当保健品长期服用来“固护”“那一点阳气”的,到底会是什么结果,是阳气充沛了?还是熬干阴液了?反正,那几个热捧火神理论的大名人已经身先士卒给出答案了。这跟长期吃排毒来养颜的一样,最后都拉不出s了。结果都是没保着健,反而贻害了。

整天面对大量病人的执业医师,必不敢分派的。因为疾病无派。
 
你要确定谁是脑残,也得一一论证。否则你就是在诽谤,就是在造谣,就是在污蔑。就是毫无正常思维正常逻辑的胡言乱语。对吧?
很显然。你无法做到一一论证,因为你连议论文的基本三要素都搞不清却跑上来狂吠火神派。所以,谁是脑残,一目了然。

火神派中有一堆“自诩火神派”的“庸碌之徒”,就成了火神派是邪派的“理据”?请问,哪一派中没有此等“庸碌之徒”呢?按你的混账逻辑,某派有“庸碌之徒”,就约等于这派是邪派?你是觉得鸵鸟蛋在这个世界上还显得不够大,所以你非得再扯一个比鸵鸟蛋更大的蛋出来是吧?见过扯蛋的,没见过扯这么大蛋的。

你有你对中医的理解 ,例如把中医分为“外治派和内治派”,以及对人体运行的理解--“人身如柴灶”。这些,我都不反对。无论对错,都是你自己对中医的摸索、理解过程。这点是我鼓励和赞赏的。但把一些辨证不明而施药的人的行为,上纲上线到视其所学为邪派,说轻了,这是求学态度太高调,说重了,就是妄自尊大,目空一切了。你眼睛里只盯着“庸碌”之人的误案,却对高明之人的妙手施治视而不见。再说了,记得有位名医说过:“哪个名医手里没几条人命呢”,也就是说,即使是名医,也会存在误治,当医生的时间越长,治的人越多,误治的情况也就会越多,这就如物理学中的误差一样不可避免,这不但是个医术问题,也是个概率问题。否则就不符合辩证法了。但也不应该上纲上线到视其所学为邪派的地步,否则天下中医尽邪派。而西医则是邪派中的超级邪派了。

我所反感的,是你的左倾行为,动辄上纲上线,扣大帽子,听风便是雨,左一棍子打倒一大片人,右一棍子打倒一个门派,不去思考反思。活脱脱地红卫兵、造反派行为。让我异常反感。

你的下面这段话,我却是很赞赏,因为我也是这么想的。如果你能这么去思考火神派的理论,也不至于被我反感至如此。

“历代称为名医者,皆无囿于一方一法者,更无偏颇,而是随气运不同、季节不同、地域不同、生活环境不同灵活处方,或凉或温、或攻或补,随证治之。若后人称为“补土派”之李东垣,其方中用巴豆、硇砂者随处可见;后人称为“张熟地”的张景岳,其方中麻黄、大黄也不少见……可见这些名头都是后人所加,而附和者又未读过其人全书,人云亦云而已。倘李东垣、张景岳复生,岂不大呼冤枉?
 
你急了。呵呵。你真急了。典型的语无伦次症状。要淡定,心态老这么气急败坏的,容易加剧你心理扭曲的程度的。
我吃真熟地比吃假熟地感觉好,就等于阴寒之体?就等于应该吃姜桂附?没研究过张介宾的温补理论是吧?你就这么诊断的?难怪你敢目空一切地作井底之蛙状。I 服了 YOU。(你不会把张介宾也认为是邪派头子吧?有点担心你的目空一切、横扫一切的劲头啊。阿弥陀佛!)
我不说谁是真火神派,因为我没有能力鉴定谁是真火神派,我总不能信口开河,人云亦云吧?没法子,才疏学浅嘛。比不上你啊,能鉴定火神派为邪派,却拿不出“理据”。从厚颜无耻这个角度上讲,你是所向披靡,我是甘拜下风。你是横扫一切,我是遥不可及。你是坐井观天,我是盖井盖子的。
你要证明谁是脑残啊什么的,你也得拿出“理据”来,这样才可以以理服人是吧?(以德服人这辈子是指望不上你了)。我能一一列出“理据”来证明你是个逻辑混乱的“人”,条理灰常分明。说明我脑的正常的,你的脑确实让人难以相信是正常的。是吧?你除了躲阴暗地角落里冷不丁地吠上两句气急败坏的词句外,任何“理据”都拿不出。所以,还是那句话,我们的口号是---“谁是脑残,一目了然。”
当然,你到底是不是吃了绿豆导致的现在这副“一目了然”状。我不能确定,我不能无中生有,信口开河是吧?但是,你脑袋外面的这张脸,肯定被气绿了。这点我敢确定。
 
素昧平生,有必要这么大的火气吗?
 
楼主批的是火神邪派,重点是‘邪’,

正火神不必计较吧?
 
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