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- 2010/12/11
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其实这个话题恐怕会得罪不少中医界的人物，所以犹豫过，不过最后还是觉得有发表公开的必要。
(一)
中医学者分医师和医工两个级别。医师是真正明白中医医理、病理、药理和方理者。医工是中医里的技工。属于遵照医方教导书和验证病案去治疗者。
依敝人见闻，被称谓经方大师者，都是新中国的。未见新中国之前的名医号称经方大师。
这些经方大师结合“现代医学”理论和“现代医学”仪器手段，去讲解医理、药理、病理和治病病案。曾经令敝人以为当今经方大师，乃历史上中医水平最高者。
(二)
不过，随着对中医研习和参悟的深入，渐渐发觉，中医论坛上最推崇的几位高疗效经方大师，只属于医工，中工级别的医工。
《伤寒论》和《金匮要略》原不过是培训医工的方书。《伤寒论》和《金匮要略》里的药方被他们误称为经方，他们由此算是《伤寒杂病论》的经方大师。
实际上，经方一直是指汉唐之前，药性认识上遵循《神农本草经》的药方。汉唐以后中医因严重战乱而传承破坏，药性认识开始不遵本经，其所制的药方遵从其它药书，或称时方。时方之疗效不高。这是经方之名的来由。
伤寒杂病论从来不是经，只有内经、本经才有经的地位。
经方大师们的本经水平还不够，如此也号称中医大师，实在有名不副实之嫌。当然，这些称号是后人强加的，与他们无关。
胡老前辈是其中疗效最高者之一，参阅胡老晚年的讲课资料，对于人参、生地、附子、甘草等药药性的解释都是模糊而过，没有中药气味性水平的认识。对于病理病机的解释也是模糊而过，五脏六腑、气血卫营等基本生理的区别，也是模模糊糊。
虽然，中医学院培养医生的目标是医工级的，毋须讲到医师级的深度，但是不是真懂，内行一看就能分辨出来。
例如，胡老诊断，把握的是“证”，“证”是笼统模糊而易发生混淆的。病机才是真相；
胡老把药方的来源归于经验验证。明显不知本经的药学学术高度。本经药性，哪里是经验阶段之产物？
胡老在讲课中否定了五行理论，五行是最基本的中医概念，上工和中医师入门的概念。所以，完全可以确定胡老只是中工或者熟练粗工。只不过经方大师们的伤寒杂病论背得非常熟，用起来能比较准确。所以在治伤寒病例能一剂知，两剂愈。
(三)
实际上，中医本身就是一剂知、两剂愈的医学。不然一个病，分别出几、十几个乃至几十个药方来治疗做什么？
比如，同一个感冒，作中风、伤寒、少阳病、温病之分。
而同一个太阳受风寒，作中风、伤寒、中风伤寒混杂之分，有只宜桂枝汤、有只宜麻黄汤、有只宜葛根汤、有只宜小柴胡汤、有只宜桂枝加葛根汤、有只宜桂枝二麻黄一汤、有只宜桂枝加桂汤，有只宜桂枝加附子汤……
之所以分别出这么多药方，就是要达到药与病刚好对应，如此对应，所以就必然地一剂知，两剂愈。
所以，医工疗效高，没有什么出奇的，中医本身就是疗效这么快。见到中医生疗效高就称为大师，属于不了解中医。
但，医工的疗效高是局限在可参考方书和医案范围内。医师的诊断准确率和用药精确率更高，并且可以治疗从来未见过的疾病。
(四)
做以上文字，无它，只为给中医正正视听。
指出经方大师的水平局限是有必要的。毕竟他们发表了一些误判中医能力水平的言论，导致世人误解中医。比如，清末至今，太多中医人面对治不好几个病的西医，竟然自以为中医落后愚昧不及西医。凡中医理论，须寻求西医确认。须知，医工，乃知其然而不知其所以然之中医。严格讲来，医工只能算是中医的门外汉。所以，在维护和解释中医上也缺乏学识支撑，无力代表中医。医师，才是知其所以然之中医。
二是因为他们的一些医学学识对后学存在误导。当然，想成为医工,学从他们是还是可以的。毕竟医工的疗效也是很高的。而成为医师的学习量和悟性要求要高很多。还有，你学医师级别的东西，只怕考不过学院派出的试卷！
(五)
补充说明下中医的一剂知，两剂愈。
病有复杂有简单。病机复杂的，很难要求两剂愈的。这种情况下，需要化繁为简，把复杂病机分为数个简单病机，对病机逐个解决。这时对各个病机能做到两剂愈。
伤寒论里面也有这样的示例：阴虚阳亢症误汗后，导致阳阴两虚。这是一个复杂紊乱微妙的体况，故先予干姜甘草汤救其阳，再以芍药甘草汤复其阴，后以调胃承气汤解身与炮姜之过热，完满收宫。
(一)
中医学者分医师和医工两个级别。医师是真正明白中医医理、病理、药理和方理者。医工是中医里的技工。属于遵照医方教导书和验证病案去治疗者。
依敝人见闻，被称谓经方大师者，都是新中国的。未见新中国之前的名医号称经方大师。
这些经方大师结合“现代医学”理论和“现代医学”仪器手段，去讲解医理、药理、病理和治病病案。曾经令敝人以为当今经方大师，乃历史上中医水平最高者。
(二)
不过，随着对中医研习和参悟的深入，渐渐发觉，中医论坛上最推崇的几位高疗效经方大师，只属于医工，中工级别的医工。
《伤寒论》和《金匮要略》原不过是培训医工的方书。《伤寒论》和《金匮要略》里的药方被他们误称为经方，他们由此算是《伤寒杂病论》的经方大师。
实际上，经方一直是指汉唐之前，药性认识上遵循《神农本草经》的药方。汉唐以后中医因严重战乱而传承破坏，药性认识开始不遵本经，其所制的药方遵从其它药书，或称时方。时方之疗效不高。这是经方之名的来由。
伤寒杂病论从来不是经，只有内经、本经才有经的地位。
经方大师们的本经水平还不够，如此也号称中医大师，实在有名不副实之嫌。当然，这些称号是后人强加的，与他们无关。
胡老前辈是其中疗效最高者之一，参阅胡老晚年的讲课资料，对于人参、生地、附子、甘草等药药性的解释都是模糊而过，没有中药气味性水平的认识。对于病理病机的解释也是模糊而过，五脏六腑、气血卫营等基本生理的区别，也是模模糊糊。
虽然，中医学院培养医生的目标是医工级的，毋须讲到医师级的深度，但是不是真懂，内行一看就能分辨出来。
例如，胡老诊断，把握的是“证”，“证”是笼统模糊而易发生混淆的。病机才是真相；
胡老把药方的来源归于经验验证。明显不知本经的药学学术高度。本经药性，哪里是经验阶段之产物？
胡老在讲课中否定了五行理论，五行是最基本的中医概念，上工和中医师入门的概念。所以，完全可以确定胡老只是中工或者熟练粗工。只不过经方大师们的伤寒杂病论背得非常熟，用起来能比较准确。所以在治伤寒病例能一剂知，两剂愈。
(三)
实际上，中医本身就是一剂知、两剂愈的医学。不然一个病，分别出几、十几个乃至几十个药方来治疗做什么？
比如，同一个感冒，作中风、伤寒、少阳病、温病之分。
而同一个太阳受风寒，作中风、伤寒、中风伤寒混杂之分，有只宜桂枝汤、有只宜麻黄汤、有只宜葛根汤、有只宜小柴胡汤、有只宜桂枝加葛根汤、有只宜桂枝二麻黄一汤、有只宜桂枝加桂汤，有只宜桂枝加附子汤……
之所以分别出这么多药方，就是要达到药与病刚好对应，如此对应，所以就必然地一剂知，两剂愈。
所以，医工疗效高，没有什么出奇的，中医本身就是疗效这么快。见到中医生疗效高就称为大师，属于不了解中医。
但，医工的疗效高是局限在可参考方书和医案范围内。医师的诊断准确率和用药精确率更高，并且可以治疗从来未见过的疾病。
(四)
做以上文字，无它，只为给中医正正视听。
指出经方大师的水平局限是有必要的。毕竟他们发表了一些误判中医能力水平的言论，导致世人误解中医。比如，清末至今，太多中医人面对治不好几个病的西医，竟然自以为中医落后愚昧不及西医。凡中医理论，须寻求西医确认。须知，医工，乃知其然而不知其所以然之中医。严格讲来，医工只能算是中医的门外汉。所以，在维护和解释中医上也缺乏学识支撑，无力代表中医。医师，才是知其所以然之中医。
二是因为他们的一些医学学识对后学存在误导。当然，想成为医工,学从他们是还是可以的。毕竟医工的疗效也是很高的。而成为医师的学习量和悟性要求要高很多。还有，你学医师级别的东西，只怕考不过学院派出的试卷！
(五)
补充说明下中医的一剂知，两剂愈。
病有复杂有简单。病机复杂的，很难要求两剂愈的。这种情况下，需要化繁为简，把复杂病机分为数个简单病机，对病机逐个解决。这时对各个病机能做到两剂愈。
伤寒论里面也有这样的示例：阴虚阳亢症误汗后，导致阳阴两虚。这是一个复杂紊乱微妙的体况，故先予干姜甘草汤救其阳，再以芍药甘草汤复其阴，后以调胃承气汤解身与炮姜之过热，完满收宫。
