为朱丹溪平反

[洞箫横吹]

各位不知是否读过张锡纯的《医学衷中参西录》，如果没读过，建议读一读，就不会有这些争论了。

 

[洞箫横吹]

在我看来无论正反两方都是盲人摸象，管中规豹。

 

[法必仲景]

中医会没落，就是这些温病派中医所做出的糗事，这些中医不但不能代表正统中医，反而在破坏中医名声，误导民众对中医产生不正确的观念

 

[zhour1387484337]

丹溪是大家，但是用药心法失传，临床方剂首推张机。

 

[法必仲景]

阳生阴长，阳主阴从

 

[shenyvf]

人们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”不管丹溪仲景，能有疗效就是真理。
外国人还有句话：“条条道路通罗马。”比如从中国运送货物到罗马，可以坐飞机，可以坐火车，也可以坐海船。飞机固然快，然而载重量小；海船固然慢，然而载重量大；火车则介乎于二者之间。由于各有优劣，所以不管如今怎么现代化，三条通道依然存在，以供人们各取所需。
假如仲景之论是航路，那么丹溪之论就是海路，千古以来各有优劣，如今何必偏废呢？

 

[薛东庆]

仍有一些半吊子速成派执迷不悟，奉火神派为神教，而且已经达到了公然否定经典的地步。
在卢崇汉的《扶阳讲记》中，卢大师自己也说“阳主阴从”是自己提出来的，并不是儒家或道家经典中的原话。这个原则只是该大师自己对于《易经》中阴阳关系的曲解而已，然后拿一个自己曲解经典得出来的“阳主阴从”作为理论基础，进而提出火神派“扶阳”的主旨——这显然是从根本上就是错的。
但是卢大师这么明显的一个误人子弟的错误理论，为何会惹得众人颠倒如斯、信徒颇众？
在《扶阳讲记》中，卢大师自己也承认这种“扶阳”的路子是和经典相悖的，但据该大师自己“透露”，当年很多中医大家，如何任、叶橘泉等人，开始也对他的“扶阳”理论极力反对，通过了解，这些中医大家最终转变了态度，转而支持卢大师。
对卢大师自述的这些“事实”，我是持怀疑态度的。如果他说的事实是真实的，那么此事非同小可：一个违背了经典的“扶阳”理论，居然得到了多位中医大家的首肯，这说明经典是错的，而卢大师是用一套全新的理论颠覆了一个使用了几千年的“错误”的经典——这是中医界石破天惊的大事啊！那几位中医大家理应极力推介才是，何以那些中医大家在世时毫无动静，只有若干年后卢大师出世后才“回顾”起这些中医界的大事？答案只有一个——死者无言以对，惟听生者胡说。
在《扶阳讲记》中，卢大师列举了大量阴阳对举的病理表现：脉迟与脉数、口渴与不渴、苔润与苔燥、面赤与面白、畏寒与发热、烦躁与虚静……等等，皆以“扶阳”法治疗，对于此种说法，我只能说“骗骗糊涂傻子”而已。
对于上述完全相反的两种表现，明显阳虚的一类，自然用“扶阳”法，而对于明显阳盛的一类，则视为“阴盛格阳”、当“舍脉从证”或“舍证从脉”。
有临床经验的医者都应该清楚：“阴盛格阳”只有在阳气欲脱的前夕才会出现，属于危证；而需要“舍脉从证”或“舍证从脉”的情况，也大多出现在正气大虚、邪气大盛的病机中。上述两种情况在临床中出现的比率并不大。而在卢大师的病例中，除了真正的阳虚以外，其余皆是此类，能不令人生疑乎？
纵观卢大师的医案，似乎除了“阳虚” 病机以外，并不知尚有“气滞、痰饮、瘀血、湿热”之类病机。而临床中比率最多的因为“气、血、痰、郁”等阻碍气血运行的一系列病机，在卢大师的医案中几乎见不到。而杂病中很多导致看似阳虚实则是“阴阳气不相顺接”的厥逆症状，恰恰是由于气血窒碍不通所致。
金元四大家的朱丹溪就是一位杂病大家，可是，我们那些可爱的编写中医教材的大爷们硬是把朱丹溪定位为“滋阴派”，其实朱丹溪更大的贡献是创立了“气、血、痰、郁”辨证体系——这一极有价值的贡献被那些大爷用一个“滋阴派”的标牌生生掩盖了。火神一出，朱丹溪及其“气、血、痰、郁”辨证体系一概无用了！
火神派的徒子徒孙所津津乐道的，正是火神派的见效神速。其实，即使病机不是真正的阳虚，而是由于肝气、瘀血、痰饮、湿热等等病机造成的气血阻碍所表现的一系列症状，服用大量辛温大热的药物，也会立竿见影的，何故？阳气大增，则气血运行加速，所有有形的、无形的阻碍气血运行的邪气，都可以暂时被“冲开”而得到缓解。但是否能够治本、是否能否不造成津液耗伤，就不得而知了。
由此我想到以前看过的一篇文章，是一个旧社会专门走江湖，打把式卖“大力丸”的人所写的。文中透露了“大力丸”的奥秘。所谓“大力丸”，就是到各家药店把川乌、草乌、附子、南星等药斗里面剩下的药渣花很少的钱收购来，用面粉糊丸。无论头痛、腰痛、头晕、乏力……皆可当场见效(见效机理同上段的分析)。又因为服药后体内发热难受，需要立刻运动四肢使多余的热量随汗排出，顿时感觉象是力气大增。但此类效果只能维持一时，药力过后症状如故。
由此看来，这些卖“大力丸”的才是火神派的真正鼻祖！

 

[薛东庆]

上文是转帖。

 

[我们是新生代]

仁者寿

 

[yizhonglao]

其实学院的中基就相当不错，只是老师云云，学生愕愕，一个人不可能看尽天下病，只是未遇罢了，三因重要。舌脉重要。拘泥一法，终究误人。

 

[邬宏嘉]

何止丹溪，金元四大家都是被那些不学无数的人弄出来的什么滋阴派，补土派都是没有把四大家的精华学到导致的

 

[阿孟]

阴精所奉者其人寿

 

[阿孟]

阴虚之人皆不长寿

 

[法必仲景]

裘沛然先生在晚年写过一篇《瘦因吟过万山归》，里面也反思了他自己学医的过程。开始他也是从温病派开始入，。温病派的学说可以说是了如指掌，学的是如数家珍。可后来治病就是不好使，不灵。导致最后他对中医整个理论失去信心，学西医去了，学来学去还是不行，茫然。最后又反过头来深入中医经典，在里面有了重新的体会，再治病又见点效果了。虽然这样，已经走了太多弯路了，没有直接踏上坦途，所以也很难说真正掌握了治病的规律。这么大年龄，也是很可惜。误入歧途影响很大，走错了路，还不如不走。

 

[杏林人士]

精典是基础，悟性靠个人，不深入经典是一己之识，习名著不变通误人误己。

 

[法必仲景]

夫纯阳则仙，纯阴则鬼。阳盛则壮，阴盛则病。病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也。后世医术乖讹，乃开滋阴之门，率以阳虚之人而投补阴之药，祸流今古，甚可恨也。
上文摘自黄元御《四圣心源》

 

[阿孟]

黄元御

 

[薛东庆]

https://www.tcmbe.com/threads/97477
看看此文

 

[淮岸老人]

其实中医不论哪派都有可取之处，她是几千年时间积累下来的。不同的方案，处方，应对不同的病证。只要对症都会收到满意的疗效。我认为学中医应该放弃流派门户之争，博采众家之长才是正道。门户之争也是不利中医发展的一个主要因素。望各位同仁在疗效不好时，不要只在本流派里转，把思路放宽一些，说不定柳岸花明就出现了。

 

[薛东庆]

其实中医不论哪派都有可取之处，她是几千年时间积累下来的。不同的方案，处方，应对不同的病证。只要对症都

认同。