熊猫竹叶ABC

[老熊猫]

010： 秦越人之前的扁鹊究竟为何人？

在我去过的一家打折书店里， 有一本书名字名字好像是《扁鹊考》。 基本是介绍秦越人的。
那书中好像都没有提上古时期的扁鹊。我见作者连这都不怎么详细介绍一下， 就没兴趣看了。
关于最早的扁鹊，这个倒目前也只是见到一些零星的描述而已了。
但是我不知道为什么对这个尚且不知道有无的“上古时期的扁鹊”这么有兴趣。 只要看到和扁鹊相关的
内容，我就仔细查看。 可惜有半年多了，从来没查到什么东西或者考证之类的。 比较遗憾。
我很想知道最早的扁鹊的由来， 到底是不是黄帝时期的一个名医。 假如黄帝时期就有了很有名的医生，
可想而知， 中医的流派要上溯到多少年呢？

现今流传的医书中，有多少，我是需要用流派的观点给分一下类呢？

 

[老熊猫]

011： 关于哲学

其实我从来没读过任何一本关于哲学的书， 只有在电子书里看过一些琐碎的东西。 请原谅我这么无知。虽然也读了好多年的书。
本来嘛， 我就认为轮子虽然是有了， 但是我可以再造吗。 所以不屑于仔细欣赏一下现有的轮子，但是我现在发现， 我吃亏了。 当有轮子时， 我们利用利用就可以了， 当然也可以尝试一下造的过程，但是已经有的很完美的轮子，就直接利用好了。 造业是熟悉一下是怎么来的。

所以现在我觉得等我回家后， 我就先买两本打折的哲学书。

哲学有多重要？ 哲学很重要， 尤其是在接触一种新的理论时， 它所倚重的哲学基础是必须要理解的， 这样才能深刻的去理解这门理论。 因为我们大家很多人都有个共同愿望， 那就是追溯本源， 也就是历史。哲学虽然不能算是思想的历史， 但是它有助于追溯思想的历史。

这就是哲学的重要性。

 

[白头翁]

如果此假设成立，也就没有所谓的‘中西’之分了，人类将失去一个瑰宝

历史自有必然 但必然未必都正确

这个话题讨论下去太重大，还是让历史证明吧

 

[白头翁]

回复 41# 老熊猫


不搞派系，‘同流合污’最好，就像慕容复的‘以其人之道还治其人之身’一样‘一统天下’是最妙的，当然不是学慕容复的为人O(∩_∩)O~

 

[白头翁]

关于哲学

很反感有的人把哲学和中医划等号，但中医跟哲学确实有难以割舍的因缘如果一定要把两个拉在一起，我认为中医是实用哲学或哲学的实用..

 

[白头翁]

不用急，国宝可爱但也偶尔说谎

 

[老熊猫]

我这帖子只是记录一下个人学习过程种遇到的问题， 想到的问题。 不一定有啥“见地”。
学院研究的事情， 多少年后会有人评判的。哲学也可以不讨论。

不过派系是一定要理解地。 否则看书也医案有可能抓不到要点。 慕容复，俺不晓得了。 集大成的， 也很少吗。 中医本来就是经验科学， 我前面说了， 不擅长机械式的条理化分析， 所以不能由1+1一定推出等于2. 所以高手的境界就是无方剩有方。 怎么说怎么是了。 明白的依然明白， 不明白的依然不明白。

 

[白头翁]

很有见地了，许多专业中医也未必体会的这么深 ，希望继续

 

[老熊猫]

012： 方剂学的一个问题

顶去“见地"，继续写我的ABC. ：)

估计中医的任何一部分内容， 单独拿出来学， 估计都是不行地。 比如脉学，我买的第一本中医书是李氏的《脉学心悟》，确实从头看到尾的。 不过到现在也没学会多少。 最近一直打算再学一遍，想着想着就忘了。 同样， 方剂学也是一样， 必须和其他东西一起学才行，单学方剂一样会晕头转向。 这就是入门的难处。

我现在似乎有十来本方剂学的书，不过每每看起来， 都让我晕头转向。 最近看金匮要略时突然发现，看他们困惑，其实只是因为他们没有什么头绪， 而只是堆积。

现在似乎突然明白， 为什么以前有人跟我说， 看只看经典。 四大经典！
也许这道理就在其中

 

[老熊猫]

013： 凡犯上之气， 必因上虚而致。

那下虚呢？ 虚是否是阳虚？
我脾胃虚吃了好久的药， 大部分是桂枝类， 还是没好， 俺就怀疑是不是不是阳虚呢？ ！

今看桂枝加桂汤， 很多案例， 都是没有明显的寒， 但是也都用了， 用了也都好了。 当然好了， 才又了医案。 没好的呢？ 假设没有明显的寒地话， 不用原方的桂枝加桂汤如何呢? 如何花菜？

 

[老熊猫]

加桂汤，本方是桂枝汤， 桂枝汤去本症， 加桂应该是要加降逆的劲道。

所谓的降逆， 应该不是真的降逆， 阳不虚， 气不逆， 所以降。 暂且这么认为。

 

[老熊猫]

伤寒发微的一段：

烧针令发汗。此本桂枝汤证。先服桂枝汤不解。针风池风府却与桂枝汤即愈之证也。先启其风邪从入之六户。然后用桂枝汤宜营分之郁。使血热达于高表。迸风邪而外出。阳气外盛。针处又何从而被寒乎。乃治法不密。未能发肌腠之阳热。合卫气而固表。艾火既熄。寒气乘虚闭其针孔。夫风池本少阳之穴。风池为寒邪遏抑。则少阳之气不受。热势必抗而上行。风府本督脉之穴。属肾之奇经。风府被寒邪闭吸。则少阴之气不平。亦且郁而欲动。以少阳之升发。挟少阴之冲气。此所以一见针处核起而赤。即气从少腹上冲。欲作奔豚也。医之阴霾书晦。盛暑郁蒸地中水气被吸随阳上升。一时风雨雷电突然交至。今少阳之火。挟肾气上仅与天时阳热吸水气上行。适相等也。迅雷疾风自乎雨。奔豚之为病自乎汗。又相类也。故仲师治法。先灸核上各一壮。与桂枝加桂汤。是即先刺风池风府却与桂枝汤之成例。盖必疏泄高表之气。然后可以一汗秦功。加牡桂者。所以复肾脏之原阳。倘亦引火归原之义乎。黄坤载自负今古无变。于灸核上之义。徒以散寒二字了之。又去原方之牡桂。吾笑其目光如豆耳。

 

[老熊猫]

五版教材的一个弊病：

象桂枝加桂这条， 教材编到心阳虚症候上。 但是这段如果不结合本来的上下文件看的话， 就有点胡乱取义的味道。 所以伤寒还是要拿本原文看。 而且最好是没打乱顺序的。

 

[老青蛙]

科学诞生于中国这个假设不存在。现代科学不可能诞生于中国。
这个问题我中学时代就想到了，思考了十年之久才想明白。马科斯韦伯用了一整本书来论述这个问题。
其实，工业革命的出现并不偶然，早在两千多年前就由阿基米德亚里士多德们奠定了基础。

 

[老熊猫]

要不是因为孔老二被过分的宠爱， 中国可能产生的科学， 会比西方先进。

如果要把华夏文明发展的停滞简单归错于某一种原因都是错的， 比如孔老二， 比如传统文化根基， 比如根深蒂固的中央集权制。

真正的错误是， 某个偶然的原因没有出现于中国。 某个偶然没有出现的原因是历史的某种必然。

这东西谁也说不明白的。。

 

[老青蛙]

你看看这段话(摘自《新教伦理与资本主义精神》导论，马科斯韦伯著)：
一个在近代的欧洲文明中成长起来的人，在研究任何有关世界历史的问题时，都不免会反躬自问：在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文化现象 ——这些现象(正如我们常爱认为的那样)存在于一系列具有普遍意义和普遍价值的发展中，——究竟应归结为哪些事件的合成作用呢？

唯有在西方，科学才处于这样一个发展阶段：人们今日一致公认它是合法有效的。经验的知识、对宇宙及生命问题的沉思，以及高深莫测的那类哲学与神学的洞见，都不在科学的范围之内(虽然一种成系统的神学之充分发展说到底仍须归到受希腊文化影响的基督教之名下，因为在伊斯兰教和几个印度教派中仅只有不成系统的神学)。简单地说，具有高度精确性的知识与观测在其它地方也都存在，尤其是在印度、中国、巴比伦和埃及；但是，在埃及以及其它地方，天文学缺乏古希腊人最早获得的那种数学基础(这当然使得这些地方天文学的发达更为令人赞叹)；印度的几何学则根本没有推理的(Rational)证明，而这恰是希腊才智的另一产物，也是力学和物理学之母：印度的自然科学尽管在观察方面非常发达，却缺乏实验的方法，而这种实验方法，若撇开其远古的起始不谈，那就象近代的实验室一样，基本上是文艺复兴时期的产物；因此医学(尤其是在印度)尽管在经验的技术方面高度发达，却没有生物学特别是生化学的基础。一种理性的( Rational )化学，除了在西方以外，在其它任何文化地域都一直付诸阙如。

 

[老青蛙]

有时候我常常想，若不是(我自以为)略读过几本跟哲学有关的书——尤其是中国的典籍，我可能对中医的理解要少的多，要慢的多。

 

[老熊猫]

本人自幼读书甚少。 所以才识浅薄，孤陋寡闻。 30岁之后才开始仔细读书。

但是我从来不认为哲学是科学的基础， 我一直觉得数学是科学的基础。 这么说一定会有人笑的。 当然我不在乎别人笑， 老大年纪了， 被人笑过很多次了，笑得人也不一定笑到最后。

数学的基础是哲学吗？ 其实到了最后， 谁是谁的妈， 谁也搞不清楚。
西方科学， 我用简单的理解方式，就是理性的机械式， 条理性思维。 简单归之为，数学。
哲学可以指导思维， 是一种抽象方法。

我这理解， 老青蛙先生估计不赞成了。 比如根据我看过的书或者资料， 中国在某个时期时期以前， 自然科学的先进程度是在西方之前的， 只不过某个时期后， 西方异军突起， 比我们强了。

物都有盛有衰吗 ， 几百年后还是西方领先吗？ 这个不一定。 所以说， 后世科学， 也有可能是东方领军。
好处总不能一个人占了。

再比如， 人种问题， 现在似乎经典观念是认为， 东方人种也是从非洲来的。 但是去年看过一个纪录片， 东方，也就是中国大陆的某些人中有些共性， 不同于非洲起源的人种。 这个增加了一个本土人种的证据。

那我们是愿意承认自己是本土的人种呢， 还是承认自己是非洲过来的人种呢？

 

[老青蛙]

数学是自然科学的基础没错。数学的基础是什么？
牛顿那本巨著，我们通常所说的《数学原理》全名是什么你还记得么？
原著的书名是Philosophiae Naturalis Principia Mathematica，翻译为《自然哲学的数学原理》
我为什么说亚里士多德们奠定了基础？亚里士多德是形式逻辑的创始人。没有形式逻辑，不会发展出现代的数学体系的。
或许很多人都没读过周易，但是周易的哲学思想渗透到了每个中国人的骨血里，我们的行为方式都是按照周易的哲学体系进行的，这是一种思想基础。有了思想基础，就有了思维方式，才会有行为方式。在这种行为方式的框架下实践，才会产生中医。在这种框架的限制下，永远不可能产生现代的自然科学，包括现代医学体系。

 

[童话]

想初学者 我们打实基础 最重要了