石 石人 声名鹊起 正式会员 注册 2011/02/09 帖子 868 获得点赞 5 声望 18 年龄 13 2011/04/23 #41 开太阳合厥阴，开太阴和阳明可否这么理解？ 太阳不开，阳气不足以御寒，故厥阴不合，即肝气不宁妄动起而反击。故桂枝为太阳篇主药。 太阴不开，通俗说就是消化迟缓不畅，则阳明胃气不降，即阳明不合，胃不降则肺不降，呕吐上逆、上身汗出诸证作矣。生姜为开太阴主药。
开太阳合厥阴，开太阴和阳明可否这么理解？ 太阳不开，阳气不足以御寒，故厥阴不合，即肝气不宁妄动起而反击。故桂枝为太阳篇主药。 太阴不开，通俗说就是消化迟缓不畅，则阳明胃气不降，即阳明不合，胃不降则肺不降，呕吐上逆、上身汗出诸证作矣。生姜为开太阴主药。
石 石人 声名鹊起 正式会员 注册 2011/02/09 帖子 868 获得点赞 5 声望 18 年龄 13 2011/04/23 #42 也要注意到素问年代久远，传抄错漏之处当有不少。 像脏法时气论，不少地方可能不对。我最近看辅行诀，觉得可以参照辅行诀里讲的对脏法时气论重新订正一下。
王家祥 闻名全坛 正式会员 注册 2010/07/07 帖子 18225 获得点赞 357 声望 113 年龄 47 2011/04/23 #43 我的理解是开与合就如门之开与关，枢则是开与关之枢纽。开者，开也；比喻门户之开放，言气的活动由此开始，太阳为开者，因太阳为三阳之表，为正气卫外之门户，此亦是邪气内入之门户。太阴为开者，太阴为阴气活动的开始，此处亦是邪气由阳入阴之门户。阖者，比喻门户之关锁，言气化活动到此告一段落。故阳明厥阴为阖也。
我的理解是开与合就如门之开与关，枢则是开与关之枢纽。开者，开也；比喻门户之开放，言气的活动由此开始，太阳为开者，因太阳为三阳之表，为正气卫外之门户，此亦是邪气内入之门户。太阴为开者，太阴为阴气活动的开始，此处亦是邪气由阳入阴之门户。阖者，比喻门户之关锁，言气化活动到此告一段落。故阳明厥阴为阖也。
石 石人 声名鹊起 正式会员 注册 2011/02/09 帖子 868 获得点赞 5 声望 18 年龄 13 2011/04/23 #44 少阳少阴为枢可否这么理解？ 少阳枢太阴阳明，太阴不开，少阳助之，不胜则郁热而为小柴胡汤证。 少阴枢太阳厥阴，太阳不开，其根本也在于少阴肾的水液代谢谢不及，水胜火负，故厥阴肝气不宁奋起反击(即厥阴不合)，肝气妄动则生风化热。这么说，理解为厥阴为枢也可以。
少阳少阴为枢可否这么理解？ 少阳枢太阴阳明，太阴不开，少阳助之，不胜则郁热而为小柴胡汤证。 少阴枢太阳厥阴，太阳不开，其根本也在于少阴肾的水液代谢谢不及，水胜火负，故厥阴肝气不宁奋起反击(即厥阴不合)，肝气妄动则生风化热。这么说，理解为厥阴为枢也可以。
王家祥 闻名全坛 正式会员 注册 2010/07/07 帖子 18225 获得点赞 357 声望 113 年龄 47 2011/04/23 #45 至于枢。我认为少阳主要是调节表里之开合，少阴调节水火、寒热之开合。
石 石人 声名鹊起 正式会员 注册 2011/02/09 帖子 868 获得点赞 5 声望 18 年龄 13 2011/04/23 #46 一般书上都这么说的，但何为阴气，何为阳气？何为正何为邪？不甚了了。 所以，我更倾向于参与西理来通俗地理解。 至于邪正之气，非二气也。一气周流，太过不及则为邪。然则为何太过不及？外部环境，自身素质所致。
王家祥 闻名全坛 正式会员 注册 2010/07/07 帖子 18225 获得点赞 357 声望 113 年龄 47 2011/04/23 #47 三阴三阳还有一个标本中气的问题。可能与这方面也有关系。
王家祥 闻名全坛 正式会员 注册 2010/07/07 帖子 18225 获得点赞 357 声望 113 年龄 47 2011/04/23 #48 气也，阴阳也，合而为一，一而二，二而三，化而为无数。正气与邪气，个人认为不能为一气。正气有不及与太过，邪气亦有不及与太过。正气内存邪不可干，正气不足则邪气可干也。
始点 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2010/02/18 帖子 57 获得点赞 0 声望 0 2011/04/24 #49 寒字的初意里有解卸的概念，对于人体而言，寒入何经就显出那一经的相，入肝风动入肺燥起！那么也就给寒赋予了肃杀的意义，经显其相是一种自保的反应，所以前人治伤寒多顺机承变，见肝有动当之其会下传，侧有实脾兼有调肝~~
寒字的初意里有解卸的概念，对于人体而言，寒入何经就显出那一经的相，入肝风动入肺燥起！那么也就给寒赋予了肃杀的意义，经显其相是一种自保的反应，所以前人治伤寒多顺机承变，见肝有动当之其会下传，侧有实脾兼有调肝~~
