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原创首发 关于营卫之理解

卫者，护卫也，即水液，盖人体结缔组织中之水液护卫于外也，卫气者，水液运行之功能也，即水运，
搞不懂这个“卫者，即水液；卫气者，即水运。”卫气为水运它如何实现‘温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。”
 
中医的理论,并不单单止于哲学层面,当我们透过这个层面更应该看到,他内在的临床价值和意义,所以我的回帖可能让您无法认同,但这是我的看法.
 
41# 中医学徒
你看了陈潮祖《中医治法与方剂》中的三焦膜腠学说，你就会理解的。
 
我们可以换一个角度来讨论：死人的血和活人的血是不一样的，其区别就是死人的血液里没有了气《营气》。你认同吗？
 
请您站在严肃的学术立场上考证一下,您说的说法是否成立.感谢.
 
我认同,那您认为营气是并列与血存在的,还是就是血呢?
 
36# 董红昌
血液运行不畅则可能出现瘀血,这就是血的运行功能低下,你说这样不能补吗?用一些促进血液运行的药就是补气.你觉得这样说不行吗?这样的逻辑有问题吗?
 
我们谈的是营气和气,所以我实在不知道您的具体所指.恕我愚钝.
 
我前面说到营包括营气和营血，就是这个道理。其实讨论问题的本质不是为了争论谁胜谁负，追求真理是唯一目的。
 
我认为营气就是营气,血就是血.营气可以转化为血,但是营气绝不等同于血.营和血在性质上都属于阴,但是本质上是两个东西.所以营血这个称呼是指二物,而非一.

个人看法,很高兴和您交流.
 
54# 董红昌 https://www.tcmbe.com/forumdisplay....阴也，营气者，阴中之阳，二者互根，共同发挥濡养脏腑的功效。 这个是我发的帖子，仅供参考。
 
您也说了,血是物质,那么,活血当然是有物质基础的,不是吗?

而您认为气是功能,而不是物质,所以我想问的是气脱了之后,是不是可以补血补液就可以了.毕竟气只是血的功能而已,所以气脱实际上是血脱或者液脱,所以应该进行补血或者补液,您说是吗?
 
另一方面,您说的"血液运行不畅"是否能等同于"血的运行功能低下"呢?在您的概念的转换中,您是否考虑过,您所说可能不是一个东西,您说呢?
 
气既然是功能,不是物质,根本就无所谓的气脱,前人所谓的气脱亡阳,也只是说功能丧失罢了.例如附心强心,也就是增强心脏的功能,不是吗?
 
传统的中医认为,人的生成,主要靠的是先天一气,然后再转化为后天气、血、津、液.而气血都是后天层面的物质,他们并行不背,互为基础.所以血是气的基础这个说法不错，但同时气也是血的物质基础。这个从中医的经典上，和我们现实的临床上，都是颠扑不破的真理，想来大家不会有什么异议，您说呢？
 
附子为什么能强心？凭空而来的吗？
 
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