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中医辨证论治之“治”

衷中生

衷中生

声名鹊起
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2010/03/21
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中医辨证论治直指(治)什么，兼收什么效果？单从理论上概括表述，我是思之又思，我不能！还以癌症为例吧，西医查出癌症，中医知了，着手治疗，不管你用什么法、药、方，你说这是治癌的，是胡说；把脉，辨证一番，你疏方，说这能治这患者的癌，准更是胡说。你把脉把出了什么，辨出了什么证(都绝不会是癌瘤更不会是癌细胞)，你把、辨，证出的患者机体之不平、不顺、失衡等就是辨证论治之直指(治)，你给调治顺了、平衡了，癌瘤癌细胞自然就不长了慢慢就没了，这就是兼收之效果。中医治病治什么怎么治的，和现代人、西医思维习性、认识(急功近利、简单直接要实证)相比照，很微妙也很悬殊(——怎么说都觉表述不准)。癌，人人畏之如虎、谈之色变，你发狠要直接治它除它，不管什么方法什么灵丹妙药，绝没个行，到头来命玩完。很简单却绝不容忽视——瘤也好细胞也罢，它们是长的，是在一定条件环境生长成的。说它恶性，不是它长成危害恶，而是它长得凶吧，实际是使它长的条件环境恶劣对机体正常运行危害大。果此，何必欲急急直治除它呢？
 
癌瘤癌细胞还有病菌病毒，这些西医必欲除之而后快的东西，它们吃什么喝什么也即它们靠什么繁育生长，不是人体正常所需的营养，恰是人体所恶(wu)，而这也不是它们自造而是机体异常才生出，它们也不能创造这种异常，它们是寄生的；它们对机体来说，占位、有影响，相对正常来说，它们是异类，但它们不是不会而是不能伤害正常细胞有益菌群机体组织(这样说可能不准确)它们是能生就(才)生不能生只有灭毫无自主、主动完全是被动的。以此，治病就治病，何必专只治除它？是在治病吗？
这样道理似乎人人都懂人人可懂，记得几年前了，和人闲聊，他说，道理对，可全世界这么多专家科学家难道都不知这个？一硕博连读医学生：就是不知它们为什么长呢！唉！可叹，可怜，中医啊！谁叫把中医弄成这样——伪科学、经验医学；谁叫你们不懂辨证论治？
中医吗，也来治癌治病菌病毒，轻松说、不好听，纯属凑热闹！有人还“中医科学不科学看疗效”，又纯属“自毁长城”，你中医生连中医之道都不行中医之法都不用，或说你辨证论治不精、错误，而专去治除西医本就错误定型定性的病症当治病，治除不了，治不好病，就是中医学不科学了？怪不得人家说你伪科学，是你打着中医的旗号仰西医鼻息伪是人伪，仰人鼻息人家还不领情。中医学是知识体系，是人类聪明智慧i的结晶主要是古圣先贤归纳创，她只是为人所用也是不会不能自主、主动而只是被动，她怎会伪？被污为伪科学，是华夏子孙、中医人的耻辱，看着祖宗的宝贝不兴不立是子孙无能，其难兴难立更是全人类的损失！
 
行中医辨证论治，相当不易的。必得人禀赋天资好，古就有几世相传自身名医一世却严戒天分不高的子孙学医，以防害人害己，也却也选择天分高的却志不愿从医苦逼他学医以继祖传惠人间的，也有“不为良相则为良医”的大才自觉不得伸转为屈就为医的。说不易，却也有一生只以此作“副业”，每每妙手回春，引得周围人、见者啧啧称奇。至今也有，文化程度不高，自钻自研，稳稳当当，开个小药房，有人信而求之偶或出手也能却病去疾，虽属违法行医，却不能不说是惠及一方，这里关键是要稳稳当当。但说来说去，我觉还是不易，特别是做好。必得要天赋高于常人，要博古通今、上知天文下知地理中知人事、知识广博，这可不是现代的博士那博和专业学历高就能行的。也不是读够汗牛充栋的中医典籍就能行的，读死书不会活用却硬去死用，更是贻害！
辨证论治不易，辨证论治高妙莫测，她既不是“宏观”也不是“微观”，我们不能“弃之如敝帚”也不能企望“在握”，我们只能力图做得好些再好些更好些！
 
非得要辨证论治吗？那么高技术含量定性定位准确标准化的透视化验、经过严格科学实验验证证实都不行？太偏激了吧、太不自量了吧！其实，说实在的，本人去做，还真不行。有个孩子，头次摸脉，他就沉浮细弱、肝脉怎样肾脉怎样(但他至今辨不准证)，我却从就感觉不到沉浮细弱，只能觉出跳动劲大不大，对着表数数一分钟跳多少下，我没这天赋！我是大笨蛋？我常感迷惑不解。可是，我铁定认为，诊治疾病，非辨证论治就是不行！前几年，一个老乡，每到秋冬寒冷，所有暴露部位就冻得疼受不了，全身不适，久治不愈。他信函咨询首都一专科医疗的，人家还真热情，给他寄回一些文献资料，说这是血液中有冷凝因子，目前科学技术上还解决不了，这病只能加强保暖。后他以温经汤药物泡酒饮服，竟好了。记得早年一退休西医老大夫跟我说，西医没有血热的概念。我当时很惊又迷惑。弄清了冷凝因子却不知“冷凝”的一般普适浅显道理，科技如此发达却在人体是“目前科学技术上还解决不了”。人体解剖直至极细微基因细胞是人体生理吗，药物结构成分明确标准是理化原理吗，手术后切片化验叫做病理切片化验能化验出病“理”、医院的病理科是搞病理的吗搞出来的哪项结果是属病理？这搞的都是些什么，看起来冠冕堂皇很凸显，很标准化很持之有据，外行一般人似懂非懂，但都是明摆着的细枝末节。辨证论治所追求的，才是根本的，却是隐藏不露真相、运动变化联系的，要说“理”要说有据无，那是得一番说道的。不准，当然不行。准，那是病去人欢。绝无治病同时附带毒副作用反应还在所难免、理所当然。
 
同样是癌症，确实有很多不同，全都积极的去割去烧固然是左了，但是全都放那不管肯定也是极右了。
 
回复 5# gqdxk


我看版主用意用情深哦！总想调动大家往深处想问题、多发帖。积极讨论争论。
可是，不放下，要管，怎管啊？诊，诊不出来，药，没有治这细胞、瘤子的。甭管中医还是西医，都得诊了再治病，结合起来，但他们那不是诊断出了病，是诊测，有诊无断。癌细胞癌瘤是测出来的，不是诊断出来的病。版主是曲笔吧！
还说辨证论治。离不了！非典、禽流感、甲流时，都有出中医预防方。不知所据乃何，忘了辨证论治了吧，说得狠点，忘了自己中医了吧。反正你给熬好了药附加奖金赏赐鼓励人喝，我也不会喝！药倒掉奖金留下，浪费与否我也不管。
历来都有说预防、增强机体对疾病和病菌病毒抵抗力、免疫力，用中医的理念和思维，我是百思不解。机体运行平衡身体健康，才是能抗寒又能御热的，你非得把身体搞寒了来御热搞热了来抗寒吗？历来习武练功能增强爆发力、抗击打力，这样的人体质也是强壮的，但仔细想想，这不是“特”吗？是这样的“力”葆他健康长寿吗？对病菌病毒抵抗力、免疫力？机体有此情境宜此菌毒生长不宜则此菌毒灭、有彼情境则宜彼菌毒长，均衡健康情境则有益菌群长，人家是种什么情境你知吗，你就弄出寒凉表散方让国人服，还预防？寒凉表不固体虚体质会怎样？你嘱以勿过服，就预防避免了他会更“寒凉表不固体虚”吗？药物照常发挥作用，它不会听你的。越是高层机构越是大牌专家，这样弄，不但毁了中医，也会毁了自己英名。辨证，必须辨证。预防增进健康也可，必须辨证！王绵之给杨利伟就是，他给杨利伟的方用于其他人都不行，用于王利伟李利伟都不行的。
 
其实这里有个问题，你在探讨“癌症”的时候，先天地把西医的东西就已经放进去了——因为“癌症”是个西医病名，它的诊断标准和定义都是西医的。
你找到西医的错误了——没关系，人家是科学，可以证伪的，你挑错并不能打倒西医，反而是在帮助它进步。
而我们中医呢，对西医所谓的“癌症”你说你的，我说我的，都自认为绝对正确，那么到底谁正确？不只是癌症这样，其它疾病也是这样。
 
有些问题，想深了就进入哲学的范围了，难办！
 
回复 5# gqdxk


赞同。
癌之名，由来尚矣。
治癌，非自今日始。
曰岩，叫积，可消、可蚀、可斫，用毒治也不是一天了。
化疗、手术、放疗，都是可用之法。
该保人时注重元气，该治病时要看邪气。
中和为要。
 
回复 7# gqdxk


打倒不行。比比、评评，如能促其进步，岂不好事！能使中医科学性彰显，才是重要的。只要说“理”就行，医理探讨版块吗。
 
回复 9# 今古子


“化疗、手术、放疗，都是可用之法”“治病时要看邪气”？疗啥术啥，癌细胞癌瘤是病还是邪气？不知黄帝、仲圣不辨证可能施治(岩)否？
古，中医能辨证诊断出岩，还有消渴，能治，不知穷尽中医诊法能否诊断出癌瘤癌细胞、糖尿病，更不知后者中医宝库中何药何方何法能治。
 
我知道上面回复的朋友中，有癌病的中医专家。
癌，这个汉字，本来就是在西医的汉译中借用本土的中医的词。
据我有限的资料了解，手术和毒药的治疗，也是不可忽视的一个方面。
并且对该不该手术、何时手术、用毒的时机、要达的程度、“失荣”后的护理中，中医资料皆存。
现代医学对这样方面，同样也有不可忽视的成就。
有专家在，我就不多说了。
http://www.mingyi99.com/bbs/viewthread.php?tid=34729

这里有我治的一例，欢迎朋友们指教。
 
回复 12# 今古子


“有癌病的中医专家”。治病都必须是先要诊断才谈得上治啊，中医他诊不出癌病，更何谈治？又哪来的这样专家？从古至今，没有！
您说的是除掉癌瘤癌细胞，如果除掉就行了的话，就不会有中医来凑热闹了。人家那么“科学”测出来了，却治不好，偏“伪科学”的中医诊都诊不出来却能治好？就是你治好了，你按医理病理药理治“理”解释清楚明白，推而广之，比治好若干例都强多了，善莫大焉，准能得诺奖！其实得不得都无所谓，主动权在人家手里。何必附骥西医？可是，你的解释绝不会是你的“药、治”是怎样除癌瘤癌细胞。你作这样的解释了，你就明白我说的道理了。
记得前些年，曾有一位曾做过南京电视台女主持的网友说到她，因父亲故于癌，发愤学中医有所成，给一癌症患者调治，中医诊看、常人看上去、患者自己感觉，都是渐渐越来越吃嘛嘛香身体倍儿棒。可是，患者在医院有挺有交谊的专家大夫谈起来，说，有那玩意儿在身上总不行、不是个事啊，值此一闲谈，又去了医院，查、治，三个月，死了。
毒，对气滞逆阳盛阴虚，人参鹿茸怎样？对湿热、淋，龙胆泻肝丸、关木通又怎样？关键看你辨证怎样，毒什么、治什么。
谢谢回复、参与讨论！
 
自其同者观者，中西医皆有优势和特长。
自其异者观之，皆有不足。
中医不是古老的，广纳新知是有必要的。
西医也不是不讲传统的。学医近三十年后重读内经，发展内经中对癌的形成、损害的描述，从微小血管的损伤到组织、器官、相邻器官的危害的描述，简直就和现代的病理学太一致了。在没有显微镜的情况下，能推论到这种层次，对经典，实在是令人折服。
那么在此指导下，落实到治疗上，我有例胃癌术后肝转移疼痛的的治疗，只用针，效果显著。
 
回复 14# 今古子


先生医术、治病确有一套。我不行！但我认为，辨证施治正确，中医针灸和西医手术刀比比武(如果能设个比武的话)肯定是针灸能治病手术刀只能治症。
 


你这个讲的已经完全不是医理探讨了，而是哲学内容——更明确的说——是“信仰”问题了，你意识到了吗？

我也说一个——我认为，不论中医西医还是猫医狗医王八医，到一定阶段都只能治症，治不了病。你接受吗？
 
以事论理！探明针灸何以能治病手术刀何以只能治症，医理不就更明确些吗？“到一定阶段”，不用到一定阶段，治不了病治去症，对人体生命健康大多也没多少意义，而是治去此生出彼，有时反成有害无益。西医谓之“转移”(尽管是托词敷衍塞责)吗？“到一定阶段”，不是“只能治症，治不了病”，哪会有病不能治了还能治(好)症，病不能治了，是似湿浊柴草着火烟火弥漫。
哲学，和专学比论，对前来说，是概括总结，对后来说，是理论基础、方法论指导，具有普适的意义。中医学的哲学理论基础是辩证唯物主义。可惜，西医学可以说还没有见出有哲学理论基础指导，只讲实证。虽技术彰显，却几乎可以说称不上“学”。
“信仰”，是另一层面的东西。但，人，不管搞什么，都有这个，好。
 
回复 15# 衷中生


谢谢您的鼓励。
华佗也用刀，九针也有刀。智者察其同。
相信如果华佗在世，对人类文明的成果如麻醉术和无菌术在临床上的应用，不会视而不见的。
对急性创伤的救治成功率，在有了上面两术后的大幅提高不会视而不见。
在战场救护，减少减员方面的巨大成就不会视而不见。
对传染病的防治方面，对近代全世界人口的剧增、平均寿命延长方面的贡献，不会视而不见。
深入了解中西医，才不会有偏见。
在为人类健康贡献方面，皆功不可没。
 
病可治，皮肤上的疣，一刀可切，手术治病。谁能用高妙的哲学理论能哲了去？谁能信仰个什么信了去？
当然，精神病躁狂症，手术就办不了。
这些基本的医学道理，中西医认识上相同。
可有些病，治无可治，怎么办？就治症。
有些症都难治，怎么办？可止痛。
痛都止不了，医术不行怎么办呢？有信仰的祷告吧，没有的，心理干预。
孔子不信这个，学生让他祷告。鄙之，有这事吗？
学生引经据典说有的时候，孔子笑了：这样啊，那我未尝不祷也。时刻在祷告着呢。
所以在中国的士人中，心存浩然正气，行止依之，从不屑于临时的祷告，在于平时行得正、立得直。
 
围绕主旨谈！
张子和《两目暴赤》《目肿》，“草茎鼻中”，连草茎都用，“大出血立止”，还有你针灸止疼，都和手术割癌瘤不同的，这治症治病？它们一样吗？中医也治症，但这症是作为证治的，随证治之。
祷告就是信仰，信仰就祷告。迷信鬼神也是信仰？什么呀。但，搞宗教研究，不信宗教也是一种“信仰”啊，研究会更深入些的。信仰鬼神、宗教、科学、真理、共产主义、资本主义、政治挂帅、金钱万能等，人人各各而已。
哲学真能把什么哲了去的。你形而上学搞药物成分明晰，还会用中药性、味、归经加减配伍组方治病？
 
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