古人为什么将经脉系统划分为十二条,而不是十四?不是三十四?在中国古代有一种说法认为:十二经脉可以与十二时辰对应。古人以此为基础处创立了按照时辰选择穴位的方法,即子午流注理论。我的老师做过这方面的实验,结果没有显著差异。现在看来并没有十二经脉对应十二时辰这回事,因为经脉是二十八条而不是十二条。因此从理论上破解了子午流注的神话。
古人(姬昌)用六弦古琴的散音诱发出六条阴经的感传线,用 七徽按音诱发出六条阳经的感传线。总计作出了十二条经脉的感传线,于是就匆匆忙忙的建立了十二经脉体系。实际上他漏做了五条经脉。这是受古琴琴弦所限导致的漏做。古人为什么将经脉系统划分为十二条,而不是十四?不是三十四?
正如为什么将一天周期划分为十二时辰?而不是十四时辰?不是三十四时辰?
因为这是个数学问题,不是物理问题。
就像建立和求解方程一样,恰恰是因为人体的经脉错综复杂,为了进行系统研究,与大自然的圆运动规律对应起来,所以才根据时辰划分为十二分支。
由于科技的进步,现代人有了更多先进的工具和方法,但做的事情往往是买椟还珠,反其道而行之。
所以你这种治学态度就有问题了。经脉的数量是在不断增加的。从一条经脉起经过五、六、八、十、十一、十二、十四、直到十七经才算圆满。期间几乎都建立过体系。但以十二经脉为主,因为姬昌有权有势,有话语权。所以就以十二经脉为准了。尽管这是不完整的体系,尽管在计算时会有错误,尽管在临床时会有误诊误治,尽管在经脉大循环时无法自圆其说,尽管......。总之要坚持传统,维持错误,宁死不改就对了。
“但以十二经脉为主,因为姬昌有权有势,有话语权”正如“成龙大哥之所以能成功,是因为他好色包养小三”一样。经脉的数量是在不断增加的。从一条经脉起经过五、六、八、十、十一、十二、十四、直到十七经才算圆满。期间几乎都建立过体系。但以十二经脉为主,因为姬昌有权有势,有话语权。所以就以十二经脉为准了。尽管这是不完整的体系,尽管在计算时会有错误,尽管在临床时会有误诊误治,尽管在经脉大循环时无法自圆其说,尽管......。总之要坚持传统,维持错误,宁死不改就对了。
以前只知道文王发明了六弦琴,武王发明了七弦琴。最近才知道六弦琴是文王的大儿子发明的,由文王确定下来的。这就是权利!世界上很多事物,都是相生相克的。
所谓相生,就是先有什么,然后有什么。相生,是一个时间次序的问题。
而相克,则是制约关系,而不是时间次序关系。这里略过不提。
比如木生火,就是先有木,再有火。先是上午(木),再来就是中午(火)。火生土一样道理,中午(火)之后就是下午(长夏,也就是土,长夏是一个比较特殊的季节,一天之内可以既阳光明媚,又刮风下雨,雷鸣闪电,还能气温骤变)。下午(土)之后就是黄昏(金),也就是土生金了,黄昏之后就夜晚(金生水)……
回头再说上面提到的话语权与十二经脉的关系问题。
我们为什么不能说,先有话语权,才有十二经脉?因为话语权与十二经脉,彼此并没有相生的关系。一个人有了话语权,他不会单单只说十二经脉,他还会说其他的嘛!对不对?那么,为什么唯独是十二经脉能流传下来呢?而他讲得其他东西,又没有流传下来呢?显然道理说不通嘛!
这个体系是各家经脉研究成果的汇编。有错误,有缺失,有重复。这个大杂烩是不用大脑而盲目复古的做法。