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请教,《伤寒论》中这些“经”字怎么解?

你说得有道理, 只说太阳病,没有说太阳经病,所以这个经应该是不止于太阳经,有六经六气的概念在里面,但是这

文医生善于思考创新,这方面我不行的。祝您早日取得进展!
 
文医生善于思考创新,这方面我不行的。祝您早日取得进展!

你的知识面咱们比不了.五运六气的客气什么时候给咱们普及一下啊!
 
你的知识面咱们比不了.五运六气的客气什么时候给咱们普及一下啊!

客气不是早说过了吗?十二支化气就是化的司天之气,知道了司天,按三阴三阳的阴阳多少顺序就排出客气了呀。
我的新浪博客中的《小说运气(二十一)》、《小说运气(二十二)》两篇中介绍的。
 
如经所示,三阴三阳,是病、是经、是症、是位、是状、是表里、是脏腑?
是或不是什么,可以明矣。

 
其理自明,你明了什么理?说出来听听。吹牛都很在行,疗效如何?还有把读圣经和读内经相提并论的,真是荒谬至极。
 
本帖最后由 刘建立 于 2015-5-27 10:46 编辑

并论的,真是荒谬

你至少得吹一个牛吧?至少说,你连吹牛都不在行。,
你会干啥?吹一吹?一定能震惊四座,很期待。论坛就是吹牛的地方。
 
本帖最后由 loto 于 2015-5-27 12:10 编辑


 
本帖最后由 常其柏 于 2015-5-28 06:40 编辑

法有:趺阳脉浮而涩,少阴脉如经也.趺阳脉迟而缓,胃气如经也..。成氏作常解,是谓正常。也就是说形体虽有一些病的证状,对形体无多大影响。仍然处于正常状态。
 
伤寒论和素问的原文,不可谓不明。
不明者,在游离原文外的臆测演绎与想象。
据经以言,可以无惑,验之临床不忒。
 
伤寒论和素问的原文,不可谓不明。
不明者,在游离原文外的臆测演绎与想象。
据经以言,可以无惑,验之临

你能象上面那位先生那样说点实际具体的你的观点吗?那么多伤寒大家观点都不统一,你认为你的观点就是正确的,就是仲景原意i?
 
伤寒论和素问的原文,不可谓不明。
不明者,在游离原文外的臆测演绎与想象。
据经以言,可以无惑,验之临

你已经无惑了?!
 
你能象上面那位先生那样说点实际具体的你的观点吗?那么多伤寒大家观点都不统一,你认为你的观点就是正确

教你?我只是想知道您自己的观点究竟是怎样的。我可没那个水平教你。大家如果真地自己读经就能全懂,那还不个个都是仲景了,说到底还读了伤寒论,还不明白,还是疑丛满腹,而且各有各的解释。
 
经是血管,血脉。
血无所不在,管也无所不在。
归类方便,以皮部阴阳三分上下手足成十二、十四、八等说法。是个方法。
阴阳三分的方法,用来说病,也是个类归。于是合病,二阳合、三阳合云云。

可以不必认同,我不争。
 
经是血管,血脉。
血无所不在,管也无所不在。
归类方便,以皮部阴阳三分上下手足成十二、十四、八等说法

谢谢先生阐述您的观点。
 
这个问题提得好,但是有三个方面需要注意,这三个词语中的经,不是经脉,而是指络脉,经脉与络脉相互交接,循环无端,卫行于经脉之外,营行于经脉之内,但是经脉与络脉不一样,经脉主温通,络脉主收引,如此循环无端,维持着人体的正常的生理平衡,对于张仲景提到的“过经”“阴经”“后经”等均是指络脉,不是经脉,只是张仲景用不一样的言语而已。
 
嘻嘻,凡事咱好胡思乱想。今就这个“经”字,咱再来胡说两句。
前日咱刚发了“仲景开创“六

柯韵伯《伤寒论翼》:“仲景六经,是‘经界’之经,而非‘经络’之经。”意思是说,六经之经是面,而不是经络之经的线,这一解释倒很正确。-李可绍《伤寒解惑论》。
 
这个问题提得好,但是有三个方面需要注意,这三个词语中的经,不是经脉,而是指络脉,经脉与络脉相互交接,

 
柯韵伯《伤寒论翼》:“仲景六经,是‘经界’之经,而非‘经络’之经。”意思是说,六经之经是面,而不是

你的意思是说咱和先师不谋而合了?

老师你的阅读广而博,多指教哦。

谢谢了,天热
 
《伤寒论》三阴三阳之六经,代表外感疾病的六种类型,不是指经脉或经络,与脏腑学说也基本无关。
 
《伤寒论》三阴三阳之六经,是一种人体的理论模型。仲景只讲六经,不讲十二经。-赵洪钧《伤寒论新解》
 
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