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中医怎么还没被历史所淘汰？

如此看来，网络药师的问题，是一个正确归因、与在复杂前提下提高认识的问题。这个问题春节后有时间还可以谈。而当下最令人揪心问题还是转基因问题——

疾风知劲草，板荡识诚臣。——面对转基因一下进入了中国人的主粮，许多有识之士拼足干劲，大声疾呼，但不见像样的回应。不由使人想起李世民写的那首诗《赠萧瑀》前这两句，感慨颇深啊！

所谓触景生情，也写一首《经济》小诗，祝大家春节快乐！也祝中医怎么还没被历史所淘汰？——



经济领华夏，
喻利失气节；
勇夫不好义，
智者难怀仁。

疾风知劲草，
何处觅诚臣？
色兽今当道，
和奸孟山都。




——名词解释：“和奸 ”者，谓男女双方无夫妻关系而自愿发生性行为。《唐律·杂律·和奸无妇女罪名》：“诸和姦，本条无妇女罪名者，与男子同。” 长孙无忌 等疏议：“和姦，谓彼此和同者。” (清) 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“尔嬲我数十次，何言初犯耶？乃以和姦定爰书焉。” 康有为 《大同书》辛部第十四章：“人人可合，故无復有和奸、逼淫之名。” 当道若清若明，单凭道德之判断，何至于自贱若此，不惜犯忌与身后骂名，为虎作伥，甘为美帝种子公司马前卒焉！
 
回63#转基因问题 说到底就是将13亿中国人变成13亿小白鼠的问题！希望 大家的呼吁能起到大家所希望的效果！
 
阿尓都塞后期哲学思想研究--[湖北省社会科学院文库]湖北人民出版社2009.12，作者凌新武汉大学哲学博士师从陈组华教授，现为湖北省社会科学院政法所副所长，副研究员。
ksjyjs 发表于 2010-2-13 13:47 [/quote]


阿尓都塞认为‘哲学归根到底是政治的’。在哲学中真正有用的方法应该是马基雅维利和列宁他们所使用的那种【矫枉过正】的方法。正像列宁所说的，为了把一根弯棍子拧直，为了使棍子恢复原来的笔直状态，必须用手腕施加一种持久的力量，朝相反的方向去弯棍子。既然要强制观念改变，就不能不正视使观念保持弯曲状态的力量，不能不从相反的方向用力，坁消前一种力量，把观念拧直过来。这个简单的公式包含着深深扎根于马克思主乂实践中的关于真理效能的完整理论。正是靠着这样的方法，使阿尔都塞能够对哲学、人、主体、实践、认识论、意识形态、领导权、国家机器等概念产生全新认识，进而揭示出‘哲学归根到底是政治的’。这一为哲学家们始终身体力行而又竭力想加以遮蔽的事实。看朋友们谈中医怎么还没被历史所淘汰？所想和体会到的一点认识。

上面这些屁话就是在胡扯八道！
如果你对这些东西完全认同的话，我只能说“道不同，不相为谋”！
随便问一句，你试过把弯棍子捋直？
补充请求：如果你成功地干过或知道别人成功地干过，请谈谈客观经验事实以及如何用电磁场理论解释这一物质运动现象——谢谢
 
跑路太远了， 看的好累。

中医是否灭亡， 那是历史的事情。 中国13亿人，或者更多， 不会因为一个小概率事件导致中医突然灭亡的。 如果中医跟不上时代的要求， 也会逐渐衰弱甚至消亡。不过现在文明的传承比过去容易和广泛， 想灭亡还真不是件容易的事情。
 
回复 66# gqdxk


正像列宁所说的，为了把一根弯棍子拧直，为了使棍子(什么材质是关键吧)恢复原来的笔直状态，必须用手腕施加一种持久的力量(恐怕还要革命的光和热吧)，朝相反的方向去弯棍子。


——比较不赞gqdxk 先生批这一论述!



——当年的毛润之先生之所以也把列宁当大英雄，大概也是英雄惜英雄，都是有着共同革命理想的真正布尔什维克吧！


不象当下，都是些苍蝇之辈，个人名利看得比国家民族大义还重，还怕别人反对侧目，提倡什么不争论(各位的中医实践过程能是检验中医真理的唯一标准吗？难道中医的阴阳相依也要中医实践检验才变做真理吗？中医的每个实践只是中医师个体认识中医真理的一个过程一个中间环节，相反对中医的真理的认识是在对中医原理反思性辩论中越辨越明嘛——例如在实践中我认识到六经辨证对杂症不是很重要，但阴阳的判别却十分十分重要，这就是逐渐认识真理江并掌握真理的一个过程而已。我不实践中医的真理依然存在，外国人不理中医，中医的真理也客观存在，有人别有用心说中医是伪科学是骗子，中医的真理也客观存在，就是地球上从来不存在中医这门医学，中医所借以生存的生命活动规律也是客观存在，不必要任何人任何实践检验它，你的检验只是加强了你对它的客观真理性、永恒性的更进一步的认识嘛)，不知道暗地里做了多少见不得光的勾当？

咱们这中医论坛为了中医的未来与发展，就是要准许不同意见，百家争鸣，但是要尊重辨方，不要人身攻击，对理不对人！
 
回复 67# 老熊猫


辛苦了老熊猫！


——为了真知卓识，再苦再累也要看下去呀！
 
以前在猫眼，看到一篇长长帖，讥讽帮人洗脚的女孩都成了老中医！——明显的阶级观念嘛，凭什么洗脚女就不能掌握中医一些知识成为老中医——大长今中的长今不也是宫女出身，宫女在韩国都可以勤学苦练成正三品的太医，中国的洗脚女就不能个个都成小长今？


中国人真顽固真自贱啊！——中医怎么还没被历史所淘汰？哦？
 
回复 68# 沙漠王子


看不懂你到底想说什么。辩论不一定要长篇大论，要言不繁更好些。

如果你是想说“弯棍子代表错误的方向，把棍子捋直代表纠正错误的话”，显然是一种臆断。

有什么依据能够证明“弯棍子”是错误而“直棍子”是错误呢？焉知“弯棍子”不是更加自然、合理的存在呢？

那种一味抬高列宁或毛泽东的言论不说也罢，因为这跟宗教的造神运动并无本质区别。
 

老熊猫的态度堪称实用，但是不能完全赞同。

历史和时代不是孤立的、先验的东西；改变历史和时代走向的往往就是一些小概率事件。
 
回复 73# ksjyjs


你能不能不乱引别人的话？我根本看不懂你究竟想说什么？

总之你愿意把他们当神供着，随便你！可是我不认为他们是神，更不认为他们的认识和言论、行为全对。要说服别人接受你的观点，就要设法具体阐明自己的观点，要用别人可以理解的语言来说明，不是拉大旗扯虎皮、喊口号放大炮就可以的。

“矫枉必然过正是对历史客观的总结，是社会发展的自然规律”——请问这是哪位大神的话还是你自己的原创——请你指出原话的出处或者阐述几个具体事例证明你的论点。

总的看来，你这人的言论就是文革那一套——“口号、放炮+大字报”——不是没有可研究的内容，但是太混乱或太机械，缺乏理性思维。

再有，你那一贯的答非所问我也理解不了，可能是我太笨，表达的不清楚，那我再解释一下我的问题实质——我是想问你：你见过把弯棍子捋直的实际行为吗？你认为这是可以实现的一种“事物的客观存在方式”吗？历史和社会的运动如果需要一种“持久的力”，那么有资格、有权力、有能力实施这一“持久的力”的主体是什么？
 
“电磁场====两个电位差不能绝对平衡，一定存在误差。数学===微分可以无限趋向于零，但永远不等于零。”
你下回想好了再写，别发完了帖子又改来改去的，就像上面这一段。

请问，你补的这两句话想说明什么呢？这“一定”和“永远”该怎样解释呢？
 
绝对平衡是不是一种客观存在？零是不是一种客观存在？

如果不是，那么我们的头脑中不应当有这种概念；如果是，那么他们为什么又不能“存在”呢？
 
所谓“人民”，有定义吗？
不还是“顺我者昌，逆我者亡”那一套么？

另外，不要逃避前两个问题，避重就轻是很丢人的——如果回答不上来就要坦然承认，这才是学术探讨的态度。
 
列宁或毛泽东是无产阶级的领袖，共产党的创始人，提出宗教的造神运动的说词是西方世界为在中国实现和平演变的一种手段，同时也想消灭中医，是中医救了毛泽东，保护了红军，保护了八路新四军，保护了人民，人民需要中医，物质不灭，电磁场永存，中医永存。

你这一段也是后改的——真是服了！
你学过历史没有啊？真是生安白造啊！这互相之间存在因果关系么？有没有说服力你自己没感觉吗？
别的不说，你谈谈毛主席对白求恩大夫的认识好不好？
 
回“电磁场====两个电位差不能绝对平衡，一定存在误差。数学===微分可以无限趋向于零，但永远不等于零。”
老兄弟返来复去的说这句话到底想说些什么意思？
 
话说很久以前， 有两位绝世高人相遇了， 话不投机，出手过招，刀飞剑舞

乒 乒 乓 乓 乒 乒 乓 乓

良久。。 两位大侠收招了，各自巍然矗立不动。
 
回复 71# gqdxk


有时想一想西方人，为什么一直抬高耶稣和他的《圣经〉就没人反对，中国人出于对伟人的尊敬，不小心抬高一个毛泽东，先生就反对呢？这是一。


其二，毛心中的人民是不是一个顺民的同义词呢，我看不是吧！我们在研究治医的同时，也比较一下自清以来各种势力治国的核心，谁比较符合医圣张仲景之“辩证论治”好不好！

另外，让您看不懂的那个原因是“借题发挥”吧了！
 


王子兄，你的问题不在于坚持你的看法不动摇——我虽然对你的说法有不赞成，但是尊重你的观点——而在于对别人的看法或者你不了解的领域的话题主观臆断。
比如之前日本汉方医学在明治时期之遭遇的话题，你在完全不知道历史事实的情况下竟敢依据一二篇当代人写的粉饰太平的烂文章忽略“血淋淋”的斗争史，实在是有违学术探讨的基本规则。
像你现在说的“我反对毛”的命题也是这样——你自己再好好看看“有时想一想西方人，为什么一直抬高耶稣和他的《圣经〉就没人反对，中国人出于对伟人的尊敬，不小心抬高一个毛泽东，先生就反对呢”这一段话，有逻辑吗？你凭什么得出“我反对毛”这一结论的？就算是我反对毛，这跟西方人抬高耶稣有何关系？照你的意思，是否反对抬高毛泽东就不尊敬他，就不是中国人，就是支持耶稣和圣经，就是支持西方人——而支持西方人抬高耶稣和圣经就是卖国呢？
另外，你在这里把耶稣和毛作对比，这是贬毛抬耶呢还是在贬耶抬毛？

至于人民该怎么定义，毛自己的文章里有，可我这里没有问“毛的定义”，我问的是“叶苗先生的定义”，你知道可以替他回答，不知道就最好别插嘴。叶苗先生一贯善于制造继而逃避问题，你最好不要趟浑水
还有，你所谓的“借题发挥”指的是什么，可否明示
 
回复 81# ksjyjs


这两句说的蛮有理。

但是其它的问题呢？你要逃避到什么时候？
 




老熊猫说的妙啊！！！
 
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