先生讲得很好很全面,都是经方应用的要点。
笔者体会,经方应用最重要的还是辨证,即先生所讲第十一项所强调的内容,《伤寒论》每篇之首圴为"辨XX病脉证并治",《金匱要略》每篇之首也是"XX病脉证并治"或"XX病脉证治",这就是后来简括的"辨证论治",其内涵是既要针对证候,又要审证求因,审因论治,标本缓急,三因制宜等等,内容非常丰富。所以,辨证论治应用经方时,也应对主方加减化裁,不一定硬要原封不动,为医都的功夫与巧妙就在这加减化裁上,这方面张仲景已经在他的多个方剂应用加减化裁中做出了表率。
再是方证相应,即先生所讲第十项很正确。方证相应,或叫方证相对,源自《伤寒论》"观其脉证,知犯何逆,随证治之”条文,日本的汉方医学家据此而提出"随证处方,不拘病因","其证同也,万病一方,其证变也,一病万方",不问病因,不问病种,有是证用是方,严格按照《伤寒论》方证,原封不动地应用,不加减,不增损。出现小柴胡汤证,就用小柴胡汤原方,出现真武汤证的就用真武汤原方。但病人患病并不比着经方方证患的,即使主证相同,还有诸多的兼证或三因(人、地、时)的差异,完全方证相应的机率并不是很普遍,所以,方证相应用经方,应该是相应则用,不相应则不用。当然,经过长期经验的积累,善于从多种多样的脉证表现中抓住最具特征性的症状,作为确定方证的指标也是可以的。如有胸胁苦满,或胸胁部、腹直肌按之紧张,即是小柴胡汤证;有口渴、小便不利,即是五苓散证等。如此等等,都需要有熟练的临床技巧,不是生搬硬套或简单的对号入座。
以上只是个人应用经方的管见,如有不当,还请先生指正。