学中医二十四字

[今古子]

勿:和前面提到的”不“一样，也是否定的意思。前面是说在入圣超凡以前，不受门派影响，直入经典，免走一些弯路。现在是说在具体的应用上，多种方法、多种说法，一本经中也有不同，甚至看起来象是相互矛盾，我们怎么认识这个问题，怎么看待这个问题，是取舍、扬弃，取其精华、弃其糟粕吗？还是限于矛盾之中，不能自拔，作些”各家学说“的文章，以示中医学之洋洋大观？皆非正确的方法。正确的方法是跳出来看，就是“勿拘”。
拘：止也，约束、固执、限制的意思。勿拘，就是不要止于一些表面的说法，不要受这些说法的限制，进而形成一些固执的不正确的观念。如庄子所言”曲士不可语于道者，束于教也“，就是拘执于一些教条，一些一时一地一人的看法，一些凡见，而看不到真正的大道。最简单的说个比方，就说脉学吧，脉迟为寒、脉数为热，这应该没错吧？学中医的都不会有异议。可你要是拘执于此，再看素问时，说到迟为不足、数为有余，可能就有人疑惑了，怎么回事，怎么矛盾了？迟寒热数难道有错吗？哪个对哪个错？这种对错对立的分别，就是因为先受了一种说法的限制而产生的。同样对于攻下、补土、温阳诸说一样，都是不可拘执的。不只是不要拘执于偏见和错误的的观点，正确的观点，如脉学的这些说法，同样也不可拘执。同样在针灸、方药、经方时方、寒凉温热诸派上也是一样。

 

[今古子]

术：技术也，技术就应当有规范、可以操作，就有限制，为什么还要“勿拘”呢？制定规范、有标准，操作有依据是必要的，否则术何以为术？术是道的体现，医道是通过具体的一招一式的技术体现的，比如“断者续之”是理论的医道的论述，可具体的一个血管、肌腱、或是肌肉的断裂伤，如何进行疑缝合，缝合好，使恢复正常功能就是技术问题了。或许有人说了，这是西医的问题，不是中医问题。这不对，就医学来说，运用一切技术，体现医道精神救死扶伤，不论中西，这个技术的精熟都是必要的。所以要勿拘，还要看到术仅是术，比如针能治病、药也能治病，还要看到哪个方法更方便，更好，一是你能运用得更好，一是这个技术的成熟程度更好。如灵枢对有些病也主张“调以甘药”，而伤寒论主谈方药，也是针、灸并论，并且首治言针。

 

[今古子]

法：术是具体的技术，而法是一个思想的、运用的方法问题。术不要拘泥，不要因小术而不见大道，局限于一些技术上，看不到维护健康的方法，法也是一样。各种方法，传承有自，必有其可取之处，但要深入研究，落实在临床有效上才算，不要单纯作为一个公式，想当然地生硬搬套。比如阴阳五行、八卦干支化合、子午流注、乃至五运六气、奇经八脉、十二经十四经以及十一经等等。不要认为是真的这里有个八卦、那里含个五行、这里是平面的阴阳、那里有个立体的八卦等等，要知道，这些仅仅是方便取有的一种方法，非真有也非真无，仅是一法，拘执则失于见实，就如认指作月。要因指见月，通过所指的方向、所用的方法，达到见到明月、见到真实。不为术法所拘，才能有后面的“具通”。

 

[今古子]

具：就是全部，是具备。是人人都有的、本来的与天然相通的观察能力。
通：人与天通，具通天，都能和天相通。再广而言之，不只是人，天生万物，皆与天通。天黑了你困了，天亮了你醒了，这就是自然、天然，不管你知道不知道，时至天应，就知道该怎么做，这就是顺天，反而就是违天、逆天。
合欢树的叶、花生的叶天黑就合上，天明就张开，也是一样，也与天通，人法地、法之用治不寐目不合。半夏长成在五月夏之半，音同“半下”，块根在直扎入土的一半，就象胃在消化道中膨出一个大的腔一样，以之治呕吐、治食不下。
人乃天地自然的产物，万物也是一样，圣人类其情，五谷五菜养其常，五味异常应其变，顺五运之更、六气之化，通常达变以应天。百姓日用而不知者，非不通也。
天：至高无上，法道而行，而道法自然。天之运，有其道，其道自然而然，不因圣人或百姓的知或不知而有稍改焉。故人人具通天。
眼：五官中，眼最高。人比畜类，站立代爬行，眼更高，更近于天。故人能役畜以为用。眼，从目从艮，目所止也。儒曰止于止善。目上还有个额，有个顶，目观天下，不能放眼天外。你不可能看到自己的头顶之上。用自己的眼来观察天然所示现的万物情状，察物如是，察人也这样，看病也是这样，看药物也是一样，那么看针、看穴、看脉、看效、看气至看血去，何尝不是这样呢？
遵从经典，归于天然，止于目观，大道至简，无需多言。

 

[万事达]

学习了。听君一席话，胜读十年书。

 

[我和经典有约定]

先生高人

 

[274239573]

现代中医教育该向何处去？

 

[今古子]

回复 27# 274239573


您的这个问题该教育部长、卫生部长、中医药管理局长在国务院有关部门的主持下召开联席会议才能决定回答。
做为个人，关心的、能做的，是自己该往何处去。

 

[王家祥]

回复 6# 今古子


好一个“典”字，直指当今中医之弊也。

 

[王家祥]

回复 15# 今古子


现今医者很多都局限于这个“门”字，内科医生不看外科，外科医生不看内科，一有内外诸病就会诊。现在一个医者就应该一专多能，专一科为精深。多能是多了解其他科，能为我所用。治疗时才能准确辨病。

 

[今古子]

专家有精专造诣高深的，博士有广博多能的，皆可成好医生，只是类型不同。

 

[150766]

先生文笔真好.思路清晰表达明确.难得一遇.三生有幸.

 

[神奇平衡力]

其实一个好的中医就是一座医院，是没有内科外科之分的

 

[山沟一棵草]

今先生,讲的不错,只是让初学者,更加对中医朦胧了,博采众家之长,集自己一身?不是一个普通人才能做到的吧,最好谈点实际的,让初学者怎样才能理解中医,学会中医,步入中医的大门.做一些切实可行的事,理论性的宣传太多了,真不知该从何入手.
一点感慨,言语不周之处,尽请海涵.

 

[却波渔翁]

止于目观,显微镜之类已犯此规，呵呵！

 

[今古子]

回复 34# 山沟一棵草
谢谢您的关注。
我说过，我谈的方法肯定不是对所有人都合适，仅是个人学医的一点感慨。
具体每个人会根据自己的能力和具体情况，选择适合自己的方法。
方法有多种，适合自己的，才是最好的。

 

[今古子]

失于目观，流于想象，病不见察，难验其真。

 

[山沟一棵草]

回复 36# 今古子


今先生，你好，你能否为后学开一扇进入中医大门。讲点你怎样学好的中医，现在做为我们初学者，应先学什么，后学什么，通俗易懂，让我们也为中医事业做点贡献吧。
你总结的二十四字很好，具体到真想做一名好中医，就有点不知所措了。
期待你能把你怎样进入中医大门的经验拿出来晒晒，让我们也从中受益。也算是为中医事业增砖添砖加瓦吧！
后学在期待前辈。

 

[今古子]

不敢当。
每个人有自己的机缘，适合自己的心性，会用适合自己的方法来学习、认识、运用中医。
我现在临床和网络上都带学生，是选择后录取的。

 

[山沟一棵草]

今老师择徒严,学生佩服了..希望老师在百忙之中能否指点一下,该怎样入门,是先自学还是找地方培训.我现在走在十字路口,爱好的同时,还想搞高一下自己.还望老师能诚心相告.学生将不胜感激.谢谢.