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医理探讨 《中医大讲堂——走进中医的神奇世界》

乡村中医师傅

声名鹊起
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2022/12/31
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中国
今天就让我们走进中医的神奇世界吧。

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首先我们要了解什么是“道”?
道,是中华文明的基础,也是宇宙万物变化的源头。

~~~

(一)什么是道?

~~~

一家早餐店包子卖的很好,说明他有自己成功的经营之道。
电子围绕原子核旋转,说明有它的道。
火箭能升上天空,汽车能行驶,飞机能飞行,都有其道。
杂技演员为什么表演那么精彩,那是杂技演员有他的道。
即便小偷也有“偷道”,这就是“盗亦有道”,因为小偷掌握了一些“技巧之道”。
修车的、木匠、水泥匠、各行各业的科学家,工程技术人员……都有自己的门门道道……
道,真是无处不在,从宏观的宇宙,到微观生物细胞原子……………
我们看到的任何事物,好的,坏的,优秀的,糟糕的……为什么优秀?为什么糟糕?为什么能达成?为什么不能达成?…… 都是有门道在里面呢?

~~~

宇宙世界是无穷的,道也是无穷的。大大小小的道,内内外外的道,万事万物的道。有大道,有小道,有正道,歪门邪道、旁门左道………

中医预防疾病,治病也有方法门径,并非胡思乱想,这是中医的医道。

~~~
有人说:道,就是万事万物的规律,万事万物的规则,万事万物的法则,万事万物的运行轨迹、路径、途径………可以这么理解。但“道”,更是一切的源头。

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各位同学,现在对“道”有认识了吗?如果还不能理解,请再仔细思考。

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~~~

(二)阴阳

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好奇的同学,可能会问了,什么是阴阳呢?就让我们来了解下。

我们都知道宇宙一切事物根据其属性可分为两类,阴类和阳类。

“阳类”具有刚健,向上,生发,展示,外向,伸展,明朗,积极,好动等特性;


“阴类”具有柔弱,向下,收敛,隐蔽,内向,收缩,储蓄,消极,安静等特征。


任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面。


《道德经》"万物负阴而抱阳";《易传》"一阴一阳之谓道"。


凡是上、左、轻、白、动、浮现、大、快、强、清、干、通畅、生、健康、高、刚、热、喜乐、前进、尊、父、男、胖、美、气、天、火、开放、发散、升、外、炎上、整洁、兴、始、头,正......属于阳。



凡是下、右、重、黑、静、沉默、小、慢、弱、浊、湿、淤堵、死、疾病、低、柔、寒、悲伤、后退、卑、母、女、瘦、丑、血、地、水、关闭、收敛、降、内、润下、脏乱、衰、末、尾、反......属于阴。


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到这里,大家应该对“阴阳”的概念有所领悟了吧。


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(三)阴阳的特性

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认识了阴阳的概念,下面,就让我们来看看阴阳有哪些特性。

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(1)阴阳第一特性:普遍性。
阴阳现象无处不在。世界上找不到没有阴阳存在的地方。

(2)阴阳第二特性:阴阳相生性。
“孤阴不存,独阳不长“。
单独的阳和单独的阴都是无法存在的。如同只有左,没有右的状态是找不到的。没有丑,就没有美;没有胖,就没有瘦;没有高,就没有矮。这就是“阴阳相对性“。
《道德经》说:“天下皆知美之为美,斯恶已“。美是因为恶的存在,衬托了其美。
阴阳是相生的,都因对方存在而存在。


(3)阴阳第三特性:阴阳相反性。
阴和阳,是相反对立制约特性,比如大小,轻重,左右,美丑,善恶,悲乐。

(4)阴阳的第四特性:阴阳的相对变化性。
例如,今天你比你的朋友胖,当明天你瘦下来后,你变得比你的朋友瘦。胖瘦阴阳变化,这就是事物阴阳的相对变化性。

(5)阴阳的第五特性:阴阳可分性。
比如“左右“是一对阴阳,但是,左又可分为“上左“和“下左“,右又可以分为“上右“和“下右“。而“上左“又可以分为“前上左“和“后上左“...…如此,阴阳可以不断分化。

(6)阴阳的第六特性:阴阳包含性。
正所谓“阴中有阳,阳中有阴“。比如,有的人体质偏寒,但是寒中带热,小便是黄色的。
也有“阳中之阳,阴中之阴“,总体偏寒的体质中,某个脏腑比其它脏腑更寒冷。
如下:阳中有阴、阴中有阳、阳中有阳、阴中有阴。

(7)阴阳的第七特性:阴阳相交性。

例如:左右相交产生“中“,形成“左中右“。
例如:左右一对阴阳,上下一对阴阳,两两交互,就会产生“上左、下左、上右、下右“。
这样的交互对数越多,会呈现几何级数增加。正是因为阴阳的相交性,产生了复杂多变的万事万物。
 
(四)阴阳的变化状态

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热为阳,寒为阴,春夏秋冬四季寒热的变化,会呈现四种变化状态。
春天,是寒消热长的过渡季节;
夏天,是热达到极限的季节;
秋天,是热消寒长的过渡季节;
冬天,是寒达到极限的季节。
四季循环,就有了寒热交替变化。
这也是阴阳交替变化的四种变化状态。


(1)阴阳的四种变化状态


阴阳,有四种变化状态。
分别为:
1)太阳极限状态;也就是“老阳“,“重阳“,“阳中之阳“。
2)阳消阴长状态;也称为“少阴。
3)太阴极限状态;也就是“老阴“,“重阴“,“阴中之阴“。
4)阴消阳长状态。也称为“少阳“。


少阴 — — 老阳
| ......... ... ...... |
阴——万物——阳
| ......... ... ...... |
老阴 — — 少阳


~~~


阴消阳长 — 太阳
| ......... ... ...... |
阴——中和——阳
| ......... ... ...... |
太阴 — 阳消阴长


~~~
~~~


(2)阴阳平衡状态


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在四季寒热交替变化过程中,夏和秋中间一段时间,很舒适,不热,也不冷,表现出“中和“。
这种情况,实际是诸多阴阳变化中,处于一种微妙相对“中和“状态。
这种“中和“,这就是阴阳平衡状态。
就好像杂技演员走钢丝,身体不偏不倚,中心重心与地面垂直,所以,不会跌落下来。


阴消阳长 — 太阳
| ......... ... ...... |
——阴阳平衡—
| ......... ... ...... |
太阴 — 阳消阴长


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~~


(五)道的宇宙演化


~~~


第一节我们认识了“道”,但是你知道“道的宇宙万物演化”吗?


~~~


《道德经》:“天下万物生于有,有生于无”。


今天,我们看到的宇宙万物,都是“有形有象”的,无论是星辰、星云、光线、动植物、石头泥土……这就是“有生万物”后的状态,“天下万物生于有”。


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但是,在这之前,是一种“无秩序、无法则、无规律、无形无象、模糊一团”的状态,就是“混沌”或者浑沦、或者太极。这也是宇宙万物诞生之初的状态。


东汉·班固《白虎通·天地》:“混沌相连,视之不见,听之不闻”。
《太始经》云:‘昔二仪未分之时,号曰洪源。溟涬蒙鸿,如鸡子状,名曰混沌。


~~~
~~~


《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。


《列子》:“夫有形者生于无形……有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也………一者,形变之始也。”。

~~~


这个”一”,就是“混沌”(浑沦)的状态,模糊一片,“宇宙原点”,或“太极”。
这个二,就是“阴阳”,或者“两仪”。


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~~~
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“二生三”,“三”又是什么呢?
《道德经》:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”。
《列子》:“清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生。”
“三”就是“阴阳平衡和谐状态”,也就是说,达到“中和”这个时候,才有了“三生万物”。

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因此,《道德经》:“道生一(混沌或者太极),一生二(阴阳),二生三(阴、阳、中和),三生万物”。


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所以,我们也看到《中庸》就这么说:“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”。


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(六)什么是理?


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虽然,很多人知道“汽车能行驶”,有着非常“神奇,奇妙”之道。但是,我们“不得其理”,不知道它的原理。
当这个道,被人们所理解后,就形成“道理”。也是“道”显化到人们的认识里面,也就是“知识”。
所以,当认知了“汽车的行驶之道”,也就是掌握了汽车运行原理。
天地宇宙自然万物的道理,就是我们常说的“天理”。中医的思想基础,就是天理,或者自然之理,“讲理”的。
中医不是“神棍唬人”一样。因为“神棍唬人”,就是装神弄鬼的治病,那是瞎胡闹。
中国人非常崇尚“天理”,总说“不做伤天害理”,凡事要讲道理。“有理走遍天下,无理寸步难行”。可见对“理”的重视。
古圣贤对“鬼神”的态度,实际是对“未知神妙”的“敬畏”。这就是“一阴一阳,谓之道;阴阳之所不测,谓之神”。
真到做事,那就是“说理”的。古圣贤说“敬鬼神而远之”,而不是“活人装神弄鬼”。
人只能敬畏“神妙神奇的未知”,但不能“装扮成鬼神”,那是违背“常理和常识”。
 
(七)阴阳道学的来历


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阴阳学,是我们认识天地宇宙万事万物的道的法门。


它是怎么来的呢?也许很多同学对这个问题很好奇。


《周易·系辞》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”。


由此可见,上古圣贤根据生活自然万事万物的“通天彻地”的灵感,就引出了阴阳道学的方法规律认识门径。


所以,道的阴阳学,并不是上古圣贤凭空产生的,而是感受自然万物,理解天道,来自自然天道,来自天地万物本身运行规律法则。正所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”。


什么是“敬天法祖”?

敬的天道,效法的上古祖先先圣之学。因为上古先圣观察天道自然得到天理之学,而我们学上古先圣之学,就是得到对自然天理认识传承。


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(八)中医是如何建立在阴阳学基础上


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《黄帝内经 素问 阴阳应象大论》:黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳燥;阳生阴长;阳杀阴藏;阳化气,阴成形。


~~~


生活中,我们会不自觉应用阴阳学原理。
天气热了,热邪入体,我们打开风扇,把体内热量泄掉。
天气冷了,寒邪入体,我们穿的厚厚的,保暖祛寒。
这就是阴阳学原理在生活中,条件反射般的应用,保持身体健康(阴阳平衡中和)。


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中医阴阳学基础,也是这个道理。
俗话说,兵来将挡,水来土掩……热来寒之,寒来热之,湿来燥之,瘀来活之,虚来补之,实来泄之………

这就是阴阳学的中医最浅显的理解。
中暑了,祛除体内暑湿。
寒邪入体,用锻炼或者药物辅助来祛除寒邪。


所谓“组方”,就如同一个团队协作作战战胜“疾病”。


中药组方,也是建立在阴阳学基础上,只是并非“单线阴阳”,而是“多维阴阳”。
常见如“君臣佐使”,有领头的,有主打的,有后勤的,有宣传的,有外交使者的……


中药方也是如此。但是,要对症合理的组方,才有效果。将阴阳不平衡的身体,调理到平衡状态。


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(九)中医的健康人体概念


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有阴就有阳。
有正常,就有不正常。


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中医要治疗疾病,首先要知道什么是正常健康的人体。这样才能对比出什么是不正常不健康,以及病情的严重程度。


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《中庸》:“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”。


不偏不倚,就是“中”,由“中”的阴阳平衡而达到“和谐和睦”,万物才能生长,这就是“中和”。


健康的人体,是身体各方面都不偏不倚,阴阳平衡,最终达到了一个和谐和睦的状态。


就好像走钢丝的小演员,身体手脚各方面控制的很平衡,中心重心是垂直地面,不偏不倚,所以,不会跌落下来。


健康的人体很暖和,如果周围一阵冷风吹来,侵入人体,人就“冷的发抖打喷嚏”,说明人体的平衡稍微打破了。


找一个暖和地方,祛除寒邪,扶持虚弱,就把这种稍微不平衡纠正过来,这就是扶正祛邪。


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由于身体内外造成的破坏,引起人体不平衡程度:


轻微的身体不适,叫“恙”;
稍微出现问题的叫“疾”,比如伤风感冒;
更严重的叫“病”。
因为身体疾病,引起不安,叫“患”。
从正常变为不正常,所表现出的现象,叫“症”,“症状”。


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(十)中医预防疾病和治病


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《黄帝内经》:“上工治未病,不治已病,此之谓也”。


“治未病”就是预防疾病,预防疾病就是平时多注重养生,让自身始终处于生机勃勃,将疾病消灭于萌芽。而不是当人体病入膏肓了,才去应对,显然这样会花费很大代价来纠正。


一个病人久坐不运动,导致腰酸背痛,导致疾病,中医会让他养成多活动筋骨的习惯。不然,即便治疗好了,还是改不了久坐,同样会复发。


中医治疗并不是什么都要靠药物。毕竟饮用的药物搭配不好,可能有的人不适应。
比如久坐引起腰酸背痛,虽然可以用活血化瘀药物,但是最好还是靠运动来活血化瘀。伸伸腰腿,也会有舒筋活络作用。


因此,古医师创造了五禽戏、八段锦等身体手脚,以及呼吸自我锻炼方法,就是为了让身体气息通畅平稳,舒筋活络。


如果自己锻炼不了,找他人帮忙,就是推拿,在一定程度上也可以舒筋活络。
 
(十一)中医为什么要对症下药?


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为什么中医要对症下药呢?

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例如:胃是喜欢暖和,不喜寒冷,也不喜欢燥热。如果胃寒,或者胃热,显然是失去平衡和谐状态。中医治疗肯定是“胃寒,阴病,则暖胃”,“胃热,阳病,则祛胃热”,从而达到平衡和谐。如果用错药物,胃很寒了,还用凉药,就是阴上加阴,寒上加寒。胃会变得更加胃寒,病情加重。
对症下药,就是阳病,用阴药;阴病,用阳药。


目的,就是让身体重新恢复和谐平衡的健康状态。不仅病情不会加重,也会药到病除。


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当然,也不是说,不对症下药,就一定会病情加重,只是有的可能会无效。比如,有的是脏腑引起腿疼,有的是腿脚上瘀血引起腿疼。脏腑寒引起的腿疼,用活血化瘀的膏药敷腿,显然起不到效果。所以,病情要辩证。到底什么原因引起的,都需要辩证,只有真正了解病根,才能治疗根本。


也不会犯“头痛医头,脚痛医脚”,治标不治本的错误。比如某个人体内有寒导致肚子疼,如果只是服用镇痛药,这个痛还会反复犯,因为根源没解决。所以,把体寒祛除了,那怎么会反复发作呢?这叫“治疗根本”。祛寒又镇痛,这是标本兼治。


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(十二)标本兼治的中医


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汽车修理师,收了一个徒弟。徒弟出师了,开始为客人修车。这天,徒弟找到师傅,说“最近为一客人修车,轮子坏了,换了轮子,过几天又坏了,连续换了五次,客人很抱怨”。师傅帮徒弟看了,说“你看,轮子坏了,只是表像,如果不追根溯源,就只是治标不治本”。经过师傅帮助下,发现深层次原因是车辆轴承弯曲,车辆行驶过程中,很容易让轮子坏掉。如果不解决轴承根本问题,换再多轮子也百搭。


所以,根本问题才是人体疾病源头,只有追根溯源,标本兼治,才能真正解决病人问题。而非“头痛医头,脚痛医脚”。


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(十三)人体的水火特性


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相信大家都听过,中医经常说“阳虚阴虚”,“滋阴壮阳”。

这里的阴阳,不是广泛意义上的阴阳含义,而是特指人体的“水火阴阳特性”。

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在天地宇宙,天为阳乾,地为阴坤,上为天,下为地,日升日落,月升月落,这是先天阴阳八卦的格局。


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但是,人体虽号称“自有一片小天地”,但是并没有“日升日落,月升月落”的景象。而是“上为火(心),下为水(肾)”这样的格局。


有的人,夏天都怕冷,这就是人体火性不足,就是阳虚。


有的人,冬天都怕热,这就是人体水性不足,就是阴虚。


阳虚的人,多晒太阳,吸收阳气,或者吃壮阳的,身体就会暖和起来,像阳光一样温暖脏腑,四肢也有力气。


阴虚的人,吃点滋阴的,身体就不会燥热烦热。


过多吃壮阳的,会引起阳亢,有的眼睛充满血丝,血管燥热。


过多吃滋阴的,会导致体内多湿,多寒。
人体水火阴阳特性本身就是平衡的,不管是哪一方虚弱或者过多,都会导致身体不平衡。


水火阴阳本身是平衡的,相互制衡,达到相生。


阴虚,生内热,这是由于水不制约火,火偏胜。表现在五心烦热。


阳虚,生内寒,这是由于火不制约水,水偏胜。表现在怕冷。


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除水火阴阳特指外,还有胃阴虚,脾阴虚,胃阳虚…身体五脏六腑都会有阴阳特性。


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(十一)中医养生的奥秘


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《黄帝内经 灵枢·本神论》所述:“智者养生,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。”。
《黄帝内经 素问·宝命全形论》指出:“人体生于天地之气,成于四时之法。”。
《黄帝内经 素问·平人气象论》指出:“人以水谷为本,故人绝水谷则死。”。
《黄帝内经 素问·脏气法时论》指出:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。”。
《黄帝内经 上古天真论》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去
………
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。”。


……
……


由此可见,养生,就是身体和精神的管理,让人体始终保持中和的阴阳平衡状态。


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今天,我们常听到“这养生,那养生”,实际,很多是不靠谱的。
中医养生,主要有以下几个方面:


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(1)饮食的管理
饮食不要吃的太少,也不要吃的太饱,这个就是饮食有节制。以五谷杂粮为主食。多喝干净热水。按时有规律饮食。春夏秋冬四季变化,气候不同,饮食要有所改变,适应不同季节,“春生,夏长,秋收,冬藏”。


~~~

(2)作息的管理
起居有常,不熬夜。四季的白天黑夜时长变化,适当调整起居时间。见《黄帝内经 四时调神大论》。每天不过度劳作,也不要不劳作,控制好作息时间。久坐,久站都不行。活动和运动时间合理。


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(3)心理精神的管理
主要是不要接触太多消极厌世混浊的东西,多接触积极向上阳光清新的东西。
避免过度大喜大哀起伏,精神应常常和睦。
不过于爱慕虚荣攀比,不追求不切实际东西,多追求朴素,心安理得的事物。
 
(十五)中医里面的“气”是怎么回事?


~~~


在《道的宇宙万物演化》一节里,讲到“天下万物生于有,有生于无(出自《道德经》)”。《列子》也说:“夫有形者生于无形”。


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宇宙的演化是“从无到有”。但是,宇宙也不是突然一下子变得“有形有象有规则有秩序”。从“无”到“有”,有过渡阶段,就是“太易,太初,太始,太素”。


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如下:
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道→无(无极)→太易(未见气)→太初(气之始)→太始(形之始)→太素(质之始)→混沌(气形质具而未相离或太极)→阴、阳生(阴阳在变化,但并不稳定)→阴、阳、中和(阴阳变化趋于平衡稳定,产生“中和”)→万物生(有形、有质、有象、有秩序、有规则)。


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那么,“气”到底是什么?“气”是指无形的。由上可知,太初阶段,是气之始,这是宇宙元气。所谓“元”就是基本。元气,类同“宇宙最基本粒子”,也叫“元气精微”。


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我们手里拿着一个“皮球”,“有形有质有象有秩序有规则”,如果突然分解成“宇宙最基本粒子”或者“元气精微”,就变得“无形无象无秩序无规则”状态,从我们手里消失了。


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所以,在混沌阶段,宇宙中充满了“元气精微”,但是模糊一片,从人的感官角度,如同黑夜,没有光,没有声音,没有象……没有任何感觉。


正如《列子》所说:“(太极混沌阶段)视之不见,听之不闻,循之不得……一者(混沌),形变之始也。”。


~~


我们今天能看到:太阳,山川,河流,石头,植物,动物,皮球,光线,星辰……这都是阴阳平衡稳定下来后,产生的有形、有象、有质、有秩序、有规则的状态。实际他们都是“元气精微(类似宇宙最基本粒子)”聚合而成的。


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鹖冠子·泰录》:“天地成于元气,万物成于天地”;
论衡》:“元气未分,浑沌为一” ,“万物之生,皆禀元气”;
白虎通义·天地》:“天地者,元气之所生,万物之祖也”。


在当今的物理学中,也同样是公认物质由“基本粒子构成”,也就是“元气精微”组成。
据说中国元气思想传到了古代欧洲,后来,才有了基本粒子说。


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《庄子》:“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死。”


《医门法律》:“惟气以成形,气聚则形存,气散则形亡”。


《黄帝内经 素问 病机气宜保命集》:“形者生之舍也,气者生之元也,神者生之制也。 形以气充,气耗形病,神依气位,气纳神存”。


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~~


万物都是“元气”聚集而成,万物死,气则散。“人活着,就是为了一口气”,气散,人就死了。所以,人们常说“要争气”。


~~~


人体的气,分为先天之气和后天之气。先天之气,就是“种子气”,由父母之精所化生。先天之种子气,生成了人的“基本盘”。再由后天的水谷精气(水谷精微颗粒)和自然清气(清新空气)结合,使得人成长壮大。


~~~


人体的组成,由:阴质(精、血、津、液)与阳气(卫气宗气营气脏腑之气、经脉之气)组成。


阴质,实际是“气”聚合成的有形有象有质的人体物质,如:五脏六腑、精、血、津、液等。这时候也可以叫阴液、阴精、阴血……


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阳气,是无形无象无质的“暖气”,又叫“火气”。


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管子·形势解》:“春者,阳气始上,故万物生。”。


~~
~~


春天,阳气升发,阴气下降,万物生长;
夏天,阳气达到鼎盛,万物壮实,阴气闭,非常少。
秋天,阴气升发,阳气下降,万物衰落,万物收成。
冬天,阴气达到鼎盛,万物冬眠,阳气闭,非常少。


~~~


身体需要的是阳气,这对“阴液、阴精、阴血……五脏六腑等”起了生长壮实推动作用,属于春夏之气。而不是,阴气这种寒冷衰落凋零之气,属于秋冬之气。


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阳气的获取,主要还是靠饮食,通过脾胃转换成身体需要的阳气,输布到全身。


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当然,我们晒太阳的时候,也会感觉对“阳”有一定的表面补充足,四肢有力气。


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所谓滋阴补血补精髓,就是对“五脏六腑、精、血、津、液”这种有形有象物质的补充。


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阳气,指身体的“火性+气”,也就是火气。
但平时经常火气太大,可能就是阳亢之气太过充沛了。泄火滋阴舒肝理气,有帮助。
不能随便补阳,补气,只有阳虚气虚才行。阳虚,补阳;气虚,补气;阳虚又气虚,则补阳又补气。不虚而补,容易上火,火气大,导致身体燥热干裂。想想,干旱的时候,太阳天天晒,土地都会晒的干裂。怎么办呢?希望下雨滋润,增加水性。
身体也一样,如果脏腑皮肤血管干燥燥热,也是泄火滋阴,甚至凉血,滋阴增加身体水性,水的特性就是滋润,干裂的田地也会变得有生机。

但是,滋阴水性也不是随便来的,合适就行,不然过多了水灾,容易造成多湿多寒。寒湿重的人,容易“腐烂”,如同给花草浇水,水太多了“烂根”。

因此,身体一定是阴阳平衡最好,才是和睦。水火都不能有过强或者过弱。


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