手少阴心经
《黄帝内经•灵枢•经脉》节选：“心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈络小肠。其支者从心系上挟咽，系目系。其直者复从心系却上肺，下出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端”。
………………
“心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈络小肠”。要正确理解这句话，需要了解一些基本思想。
五藏都是抽象概念，属于无形之道。六府和其它的诸府才是有形之器，是具体的肉体结构。心不是具体的肉体结构，而是“心系”这个府（属于肉体结构）之中的功能系统，这个功能系统被称为心藏。外科医生切开人体的胸部可以用肉眼看见有一个“心系”，这个心系包括心脏、心包和与之相通的大血管。心藏位于心系之“中”。手少阴心经起自于心系之中的心藏，出于心系。因为心藏位于心系之中，小肠和其它所有的府都位于心系之外。手少阴心经从心藏到达心系，这是外出。出于心系后向下到达小肠。心系是一个府，位于膈上。小肠是另一个府，位于膈下。所以手少阴心经穿过膈而下于小肠。
心藏与心系，前者是藏，后者是府。府是有形的肉体，是具体的器官。心藏是抽象的概念，隐藏于心系之“中”。这个“中“字也是抽象的概念。就好比说，西医说人的思想位于人的头脑之“中”，可是思想是抽象概念，它局限于头脑之中吗，不能这么说。中医说心藏位于心系之中，也不能认为心藏局限于心系之中，其实它位于人体所有细胞之中，每个细胞之中都有心藏，而并没有心系。但是我们为了方便起见，认为心藏位于心系之中。
手少阴心经联系心藏与小肠府。心藏在里，小肠在表，二者形成一个功能系统，这个功能系统负责产生神明。神明负责主宰全身的一切生命活动。
经与络不同。络是横向联络的通路，经是纵向联络的通路。府与府之间的联络是横向的，藏与府之间的联络是纵向的。府与皮毛之间的联络也是纵向的，也叫做经。
“其支者从心系上挟咽，系目系。其直者复从心系却上肺……循小指之内，出其端”。
手少阴心经从心藏外出于心系，然后从心系引出两条分支：
① 其短者（即“支者”）向上联系咽，并联系“目系”。目系也类似于心系，眼球的肉体结构是目系，目系之中也有目，目也是抽象概念，指产生视觉的功能系统。
② 其长者（即“直者”）从心系向上发出分支联系肺藏。然后转而向下分出左右两支，分别经过左右手臂到达小指之端，最后还会出于指端之外。为什么会出于指端之外呢，因为神明不能局限于人体之内，必须出于身外。
《黄帝内经•灵枢•经脉》节选：“心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈络小肠。其支者从心系上挟咽，系目系。其直者复从心系却上肺，下出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端”。
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“心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈络小肠”。要正确理解这句话，需要了解一些基本思想。
五藏都是抽象概念，属于无形之道。六府和其它的诸府才是有形之器，是具体的肉体结构。心不是具体的肉体结构，而是“心系”这个府（属于肉体结构）之中的功能系统，这个功能系统被称为心藏。外科医生切开人体的胸部可以用肉眼看见有一个“心系”，这个心系包括心脏、心包和与之相通的大血管。心藏位于心系之“中”。手少阴心经起自于心系之中的心藏，出于心系。因为心藏位于心系之中，小肠和其它所有的府都位于心系之外。手少阴心经从心藏到达心系，这是外出。出于心系后向下到达小肠。心系是一个府，位于膈上。小肠是另一个府，位于膈下。所以手少阴心经穿过膈而下于小肠。
心藏与心系，前者是藏，后者是府。府是有形的肉体，是具体的器官。心藏是抽象的概念，隐藏于心系之“中”。这个“中“字也是抽象的概念。就好比说，西医说人的思想位于人的头脑之“中”，可是思想是抽象概念，它局限于头脑之中吗，不能这么说。中医说心藏位于心系之中，也不能认为心藏局限于心系之中，其实它位于人体所有细胞之中，每个细胞之中都有心藏，而并没有心系。但是我们为了方便起见，认为心藏位于心系之中。
手少阴心经联系心藏与小肠府。心藏在里，小肠在表，二者形成一个功能系统，这个功能系统负责产生神明。神明负责主宰全身的一切生命活动。
经与络不同。络是横向联络的通路，经是纵向联络的通路。府与府之间的联络是横向的，藏与府之间的联络是纵向的。府与皮毛之间的联络也是纵向的，也叫做经。
“其支者从心系上挟咽，系目系。其直者复从心系却上肺……循小指之内，出其端”。
手少阴心经从心藏外出于心系，然后从心系引出两条分支：
① 其短者（即“支者”）向上联系咽，并联系“目系”。目系也类似于心系，眼球的肉体结构是目系，目系之中也有目，目也是抽象概念，指产生视觉的功能系统。
② 其长者（即“直者”）从心系向上发出分支联系肺藏。然后转而向下分出左右两支，分别经过左右手臂到达小指之端，最后还会出于指端之外。为什么会出于指端之外呢，因为神明不能局限于人体之内，必须出于身外。
