中医文化 趣味中医

[岐黄小学徒]

囫囵吞枣

有个医生常从中医角度向人介绍水果的吃法。一次，他向别人讲生梨、生枣的吃法，说：“吃生梨对人的牙有好处，但对脾胃有害处；吃生枣则恰好相反——对脾胃有好处，而对牙有害处。”

旁边一人听过医生的介绍，自作聪明地接着说：“我有个好办法！吃生梨时只用牙齿咀嚼，不吞咽下去，这不就能对牙齿有好处，而避免损伤脾胃吗！”

“那么，大枣怎么吃呢?”医生问道。

他讷讷地说：“这不是很简单么。吃枣时不用咬，整个地吞下去就行了呗。这样既可健脾，又不至于损坏牙齿。”

 

[岐黄小学徒]

丁香与木香

有个叫李生的人，经常在集市上卖“养脾丸”。他的招贴上写着：“我家雇用两名婢女专门配制这种药。药方若不是丁香、木香配制而成，我愿受到天诛地灭。”众人见他写得真切，买药的人很多。

一天，李生醉后溺死河中。好事者问他妻子道：“你丈夫制药精益求精，一丝不苟，上天理应保佑他，为何遭此不幸呢?”

他的妻子回答说：“丁香、木香是我家两个婢女的名字。我丈夫制药是从来不用这两味药的”。

 

[岐黄小学徒]

鳗鱼与乌梢蛇

二位医生一同赶路，碰上一个提着鳗鱼和团鱼叫卖的人。

—个医生指着鳗鱼说：“将这条乌梢蛇卖给我吧。”另一个医生笑道：“你连鳗鱼都认不出，倒不如买下这只穿山甲吧。”

卖鱼人闻声真是哭笑不得。

 

[岐黄小学徒]

不按书上生病

有个医生医术不高，找他看病的人往往久治无效。他老婆感到奇怪，便问道：“你给人家看病怎么老是治不好呢，莫非是你医术不精，没有认准病？”

听了这话，医生忿忿地说：“这哪关我的事呢！我的医术倒是高明的，可就是病人太差劲，所以治疗不能见效。”

“病人怎么个差劲法?”妻子追问道。

“我照书上写的方法进行治疗，可病人们却不按书上写的那样去生病。”

 

[岐黄小学徒]

偏方

有个人不学无术，常用“偏方”骗人。一天，一位老太太泻肚子，找他讨“偏方”。处方上写：蓠笆上的条子一把，水煎服立效。

老太太回家后，便从破篱笆上拆下一把荆条煎汤服下。哪知服后泻的更厉害了。老太太忙去找那人。

这人说：“早晨我见一大车粪从我菜地篱笆前经过，我的荆笆都能挡住，难道连你一泡粪也挡不住?这下我可没办法了，你还是另请高明吧。”

 

[岐黄小学徒]

长生药

一位医生患大病快要死了。他躺在床上，喊道：“要是有好医生能治好我的病，我情愿把药箱里的长生不死丹送一半给他，让他吃了活上几百岁。”

 

[岐黄小学徒]

不死之药

从前，有人将不死之药献给荆王。荆王十分欢喜。哪知这药却被一名嘴馋的卫士偷吃了。荆王十分生气，叫刽子手将卫士杀掉。卫士辩解道：“我就是听说这是不死药才冒险吃下的，今天你若杀了我，这药岂不成了杀人药?”荆王无奈，只好把他放了。

 

[岐黄小学徒]

汉武帝看相

一日，汉武帝退朝后与群臣议论寿相，说：“人是否长寿，只要看看他鼻和嘴之间的‘人中’长短就行。‘人中’长若一寸，寿必百岁。”

群臣中一人“嗤”地笑出了声。汉武帝要加罪于他。这人说：“请皇上鉴谅，我不是笑您，而是笑彭祖。传说他活了八百岁，若按人中长一寸寿必百岁去推算，彭祖的‘人中’该有八寸长，他那张脸……不是怪可笑的吗?”

 

[岐黄小学徒]

卖药人

一个跛子在集市上高声叫卖：“来买药呀！快来买药呀！我这里有包治百病的灵丹妙药。”

一位妇女上前试探着问：“你的药能治什么病呢?”

“什么病都能治。”跛子口沫四溅地说。

“风湿痛能治吗?”　“能治。”

妇女又问：“跛足病能治吗?”

跛子接口答道：“能治……啊！不能治。”

围观的人都笑了起来。

 

[岐黄小学徒]

一行不如一行

从前，一个游手好闲的人死了，乡亲们凑钱替他立了个墓碑，上写：贾表兄，人也。少习武，及冠，进京赴武举。射，中鼓手，逐出。改行医，无过问也。偶有疾，制一方服之，毙。

碑文大意说：墓主人叫贾表兄，从小好习武，二十岁时进京参加武举人的考试。考射箭项目时，他射出的箭没有中靶心，反把考场上擂鼓助威的士兵射倒了一个，他被赶出考场，以后改学医。但没人敢请他看病。一天，他病了，开出一药方，竟把自己医死了。

 

[岐黄小学徒]

同样年纪

一位老人告诉医生：“我的腿痛。”

“这是上了年纪的缘故。”医生解释说。

“可是，”老人打断医生的话说：“我的另一条腿也是同样的年纪，它就没痛。

 

[岐黄小学徒]

望诊

一天，有位女青年来诊所看病，看她那副神情，老中医皱了皱眉。老人向她端详了一会，问，“你是个售货员，对吧？”

女青年很惊讶：“你怎么知道的？”

老医生淡然一笑，说：“这很简单，我会望诊，有不少售货员上班总是皱着眉头，日子一久，两眉间自然就比别人窄一些；又因为你们老爱对顾客发火，脾气暴躁，肝火太盛，所以你们的面色多呈青色。”

女青年惭愧地低下了头。

 

[岐黄小学徒]

第三章　中医成语

 

[岐黄小学徒]

在中华民族悠久的历史长河中，积淀出“成语典故”这一灿若星辰的文史瑰宝。而在“成语典故”中，又有很多与“中医中药”有着久远历史渊源的中医成语，这些中医成语历经千百年，代代相传，是因为其中蕴涵着非同寻常的寓意。

 

[岐黄小学徒]

病入膏肓

相传，晋国的君主晋景公生病，先请来装神弄鬼的巫医替他治疗，病情反而有增无减。于是，他派人到秦国求医。秦国派了一位名叫医缓的医生去给他治病。医缓的高明医术全国上下无人不知。

当医缓还在去晋国的路上时，晋景公做了个梦，梦见从他的病中跳出两个小人。其中一个说：“医缓是医术高明的医生，可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲避呢?”另一个回答说：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那个地方去吧，看他能把我们怎么样?”医缓到了晋国，给晋景公辨症后为难地说：“这病不可治啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里去发挥药效。”

后来，人们常用“病入膏肓”形容病情严重，难以医救。这句话进一步引申时便用来形容一个人犯错误到了不可挽救的地步。

 

[岐黄小学徒]

起死回生

有一次，扁鹊路过虢国，看见全国上下都在举行祈祷，一打听，方知是虢太子死了。太子的侍从告诉他，虢太子清晨鸡鸣时突然死去。

扁鹊问：“已经掩埋了吗?”

侍从回答说：“还没有。他死了还不过半日哩！”

扁鹊请求进去看看，并说虢太子也许还有生还的希望。

侍从睁大了眼睛，怀疑地说：“先生，你该不是跟我开玩笑吧！我只听说上古时候的名医俞踰有起死回生的本领。若你能象他那样倒差不多。要不然，连小孩儿也不会相信的。”

扁鹊见侍从不信任自己，很是着急，须知救人要紧哪。他灵机一动，说：“你要是不相信我的话，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定还在扇动，他的大腿内侧一定还是温暖的”。

侍从半信半疑地将话告诉了国王。国王十分诧异，忙把扁鹊迎进宫中，痛哭流涕地说：“久闻你医术高明，今日有幸相助。不然，我儿子的命就算完了”。

扁鹊一面安慰国王，一面让徒弟子阳磨制石针，针刺太子头顶的百会穴。一会儿，太子竟渐渐苏醒过来，扁鹊又让弟子子豹用药物灸病人的两胁，太子便能慢慢地坐起来！经过中药的进一步调理，二十来天就康复如初。

这事很快传遍各地，扁鹊走到哪里，哪里就有人说：“他就是使死人复活的医生！”

扁鹊听了，谦逊地笑着说：“我哪里能使死人生还呢，太子患的是‘尸厥’证，本来就没有死，我只不过是使他苏醒过来罢了。”

以后，人们常用“起死回生”这个词来形容医生的高超技艺。有些病家有时为了感谢医生，送上一块“扁鹊再世”的横匾，也是颂扬医生医技高超的意思。

 

[岐黄小学徒]

对症下药

华佗是东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人都患头痛发热，一同去请华佗诊治。

华佗经过仔细地望色、诊脉，开出两个不同的处方，交给病人取药回家煎服。两位病人一看处方，给倪寻开的是泻药，而给李延开的是解表发散药。他们想：我俩患的是同一症状，为什么开的药方却不同呢，是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。

华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内部，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好；李延的病是受凉感冒引起的，病在外部，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。

两人听了十分信服。便回家将药熬好服下，果然很快都痊愈了。

中医强调辨证治疗，病证虽—，但引起疾病的原因不同，故治疗方法也不一样。后来，人们常用“对症下药”这个成语比喻针对不同情况，采取不同方法处理问题。

 

[岐黄小学徒]

讳疾忌医

一次，扁鹊到了齐国。齐国国君田午热情地招待他。扁鹊见到田午，认真地对他说：“目前，您的肌表部位有疾病，要是不治，会发展蔓延下去。”

田午是个很自信的人，他听后不以为然地说：“我没有病。待扁鹊退下后，他便对旁人说：“医生就是喜欢靠治疗没有病的人来炫耀自己的本领。我才不信呢！”

过了五天，扁鹊去见田午，说：“您的病现在到了血脉，不治恐怕要加重了！”田午说：“我没有病！”脸上显露出厌烦和不高兴的神色。

又过了五天。扁鹊再一次向田午提出忠告：“您的病现已深入到肠胃，再不治疗就不可收拾了！”这次，田午竟拂袖而去。

再过了五天，扁鹊碰见田午，转身便走。田午感到纳闷，派人追上去询问其中的缘故。扁鹊回答说：“当初，国君的病仅在肌表，汤药和灸法可以治；在血脉，针刺可以治；在肠胃，药酒尚可治，现在病入骨髓，即便是传说中掌管生死簿的神也没法治，我更不敢主动请求医治了。”

五天后，田午果然感到浑身不舒服，病情很快加重，他想起扁鹊，连忙派人去找，哪知扁鹊已经借故离去——中医认为：“病不许治者，病必不治，治之无功矣”。没几日，田午便死了。

这个成语故事告诉我们：有了疾病，应该积极治疗，若讳疾忌医，到头来只会害自己。对待工作，学习中的缺点和错误也一样，应该及时发现，及时纠正。

 

[岐黄小学徒]

因势利导

《史记·孙子吴起列传》记载了这样一个故事：战国时期，齐国有位名叫孙髌的大将，他运筹帷幄，决胜千里，用兵如神。当时，魏国进攻韩国，韩向齐国求援。齐国便派田忌为将军，孙膑为军师，领兵攻魏。在战斗中，孙膑利用敌人骄傲狂妄、轻视齐军的心理，向田忌献策，他说：“善战者，因其势而利导之”，建议用逐日减灶的计策，伪装溃败逃跑，诱敌深入。田忌采纳了他的计谋。骄傲的魏军果然中计，大摇大摆地尾随齐军进入一个叫马陵的险恶地带。这时，早已埋伏好的齐兵万弩齐发，一举歼灭魏军。这便是历史上有名的“马陵之战”。

孙膑利用敌人的骄傲心理，诱敌上当，所以取得战役的胜利。中医也很强调因势利导，要求医生根据患者体质、病位等因素而施治。

早在二千多年前的中医古籍《内经》里就有“因其轻而扬之；因其重而减之；因其衰而彰之”、“其高者，因而越之；其下者，引而竭之”等治疗法则。这里的“轻”、“重”、“衰”、“高”、“下”等都是疾病的“势”，根据各种不同的情况采取相应的治疗措施，便是“因势利导”的体现。病在上部较轻浅的，宜轻扬宣散，清代医家吴鞠通常选用质地较轻、气味较薄的药，即“治上焦如羽，非轻不举”的治法。古人还根据“其高者，因而越之”的法则，创立吐法，主张服盐汤或用鹅毛刺激喉管引起呕吐，使病邪从上而出。再如，夏秋时令，误食腐败不洁之物，腹泻腹痛，医生亦常因势利导，让病人继续泻下秽臭之物，腹痛、腹泻亦渐好转，若此时止泻，逆其病势，反而有可能加重病情。

孙膑讲的虽然是兵法，但与中医治病原理相通。难怪清代名医徐灵胎说：“用药如用兵”。他甚至还说：“孙武子十三篇，治病之法尽之矣”，认为中医的治疗思想贯穿在《孙子兵法》中。这话颇有几分道理。

 

[岐黄小学徒]

因地制宜

因地制宜，是指根据不同地域的具体情况，制订与之相应的措施。这个成语出自《吴越春秋·阖闾内传》：春秋末年，伍子胥逃到吴国，吴王很器重他。一次，吴王征询伍子胥有什么办法能使吴国强盛起来，伍子胥说：“要想使国家富强，应当由近及远，按计划分步骤做。首先要修好城市的防御工事，把城墙筑得既高又坚实；其次应加强战备，充实武库，同时还要发展农业。充实粮仓，以备战时之需”。吴王听了高兴地说：“你说得很对！修筑城防，充实武库，发展农业，都应因地制宜，不利用自然条件是办不好的。”

这种“因地制宜”的措施果然使吴国很快强盛起来。无独有偶，十八世纪，法国的启蒙思想家孟德斯鸠也提出一项因地制宜、治理国家的政策，即“地理环境决定论”。他认为：土地膏腴，出产丰富，使人因生活富裕而柔弱怠惰，贪生怕死，这些地区的国家常是“单人统治的政体”；土地贫瘠和崎岖难行的多山国家，人民勤奋耐劳，生活俭朴，勇敢善战，他们不易被征服，常是“数人统治的政体”。他建议立法者考虑不同的地型环境、气候因素来制定恰当的法律。

中医强调因地制宜治疗疾病。因为不同的地区所引起的疾病各不相同。在西北高原地区，气候寒冷，干燥少雨，当地人们依山陵而居，常处在寒风凛冽之中，多吃牛羊乳汁和动物骨肉，故体格健壮，不易感受外邪，其病多内伤；而东南地区。草原沼泽较多。地势低洼。温热多雨，人们的皮肤色黑，腠理疏松，多易致痈疡，或易致外感。因此，治疗时就应该根据地域不同，区别用药。如同为外感风寒，则西北严寒地区，用辛温发散药较重；而东南地区，用辛温发散药较轻，这就是因地制宜原则在中医学上的具体应用。

《内经》专设《异法方宜论》一篇，讨论不同地域的人们易患的病种，以及病变和治法特点等。可见，古代中医学家十分重视因地制宜治疗疾病。