小草依依 声名鹊起 正式会员 注册 2011/04/29 帖子 173 获得点赞 1 声望 16 2011/07/04 #21 我认为不应该拿内经理论去指导实践，因为内经理论是通俗理论，而应正学反用。比如内经第一篇有上古之人皆度百岁而动作不衰句，有何难解，当我见过二位九十多岁无疾而终者，方知此句确实，而后面内容亦可容易理解，进而推论既然百岁动作不衰，其寿命当为一百二十左右，与现今最高寿命相当，只是身体状况比现在人强多了。学习一点、交流一点。
我认为不应该拿内经理论去指导实践，因为内经理论是通俗理论，而应正学反用。比如内经第一篇有上古之人皆度百岁而动作不衰句，有何难解，当我见过二位九十多岁无疾而终者，方知此句确实，而后面内容亦可容易理解，进而推论既然百岁动作不衰，其寿命当为一百二十左右，与现今最高寿命相当，只是身体状况比现在人强多了。学习一点、交流一点。
董丹 声名鹊起 正式会员 注册 2010/04/23 帖子 263 获得点赞 0 声望 0 年龄 38 2011/07/04 #22 原来这么多同学都在抄呀~~~ 我现在依<黄元御医书十一种> 为基础, 从<素问悬解>抄起, 个人感觉, 黄元御的解读, 还是比较通俗易懂的, 当然也有不理解的地方, 只能先搁着了, 希望能从后面找到前面的答案~~~
原来这么多同学都在抄呀~~~ 我现在依<黄元御医书十一种> 为基础, 从<素问悬解>抄起, 个人感觉, 黄元御的解读, 还是比较通俗易懂的, 当然也有不理解的地方, 只能先搁着了, 希望能从后面找到前面的答案~~~
村夫 声名鹊起 正式会员 注册 2010/09/29 帖子 306 获得点赞 5 声望 0 年龄 59 2011/07/04 #23 读了内经，再读伤寒。就会明白，伤寒为什么重用大量的温药。温病为什么注重于养阴？阴阳明白了，看病至少不会出问题。
孙洪彪 闻名全坛 核心会员 注册 2009/04/10 帖子 11227 获得点赞 82 声望 38 年龄 54 2011/07/09 #26 学习《内经》的方法有很多种 严谨的考证、句读，要有扎实的古文修养做基础，对普通的学习者来说有难度 也许大部分 读意 更容易些，偶尔戏说下，也不错。对于一些关键点，争议点，要参考诸家，依旧不能确定的可以存疑
学习《内经》的方法有很多种 严谨的考证、句读，要有扎实的古文修养做基础，对普通的学习者来说有难度 也许大部分 读意 更容易些，偶尔戏说下，也不错。对于一些关键点，争议点，要参考诸家，依旧不能确定的可以存疑
孙洪彪 闻名全坛 核心会员 注册 2009/04/10 帖子 11227 获得点赞 82 声望 38 年龄 54 2011/07/09 #28 小草依依 说: 我认为不应该拿内经理论去指导实践，因为内经理论是通俗理论，而应正学反用。比如内经第一篇有上古之人皆度 点击展开... 我认为不应该拿内经理论去指导实践 点击展开... 先生是笔误吧？ 应该是：应该拿内经理论去指导实践 ？
小草依依 说: 我认为不应该拿内经理论去指导实践，因为内经理论是通俗理论，而应正学反用。比如内经第一篇有上古之人皆度 点击展开... 我认为不应该拿内经理论去指导实践 点击展开... 先生是笔误吧？ 应该是：应该拿内经理论去指导实践 ？
孙洪彪 闻名全坛 核心会员 注册 2009/04/10 帖子 11227 获得点赞 82 声望 38 年龄 54 2011/07/09 #29 刘军 大部分句子都有实指的，读意则粗疏，不能了解其真意，不能落于实，不如不读。 点击展开... 涉及关键的地方当然不该含糊，深究精义是对的 但也有很大部分，咬文嚼字没必要
孙洪彪 闻名全坛 核心会员 注册 2009/04/10 帖子 11227 获得点赞 82 声望 38 年龄 54 2011/07/09 #30 张志聪 在《灵枢》序中认为 《素问》是主要讲顺应自然卫护生命以及逆之则病这些道理的 《灵枢》是主要讲得病以后如何防变治疗的
小草依依 声名鹊起 正式会员 注册 2011/04/29 帖子 173 获得点赞 1 声望 16 2011/07/09 #31 孙洪彪 说: 先生是笔误吧？ 应该是：应该拿内经理论去指导实践 ？ 点击展开... 版主你好，不是笔误，我认为“内难、伤寒”里随便找出一句都可以作为理论来用，现实实用起来效果并不怎么理想，总有种心中了了，下手难明之感。关键是下一句“应正学反用”，正常学习经典理论武装头脑，实践中却不要为其所困，非要找出一、二个相对应的什么理论。如疗效很好或效果显著，这时从头脑中或书里会显出或找出与此疗效相当的理论来，以后以此理论指导实践就会有的放矢，心中有数。积累多了就不会为证、病复杂所惑。一点学习经历，提请指正，说的有点乱，还望见谅。
孙洪彪 说: 先生是笔误吧？ 应该是：应该拿内经理论去指导实践 ？ 点击展开... 版主你好，不是笔误，我认为“内难、伤寒”里随便找出一句都可以作为理论来用，现实实用起来效果并不怎么理想，总有种心中了了，下手难明之感。关键是下一句“应正学反用”，正常学习经典理论武装头脑，实践中却不要为其所困，非要找出一、二个相对应的什么理论。如疗效很好或效果显著，这时从头脑中或书里会显出或找出与此疗效相当的理论来，以后以此理论指导实践就会有的放矢，心中有数。积累多了就不会为证、病复杂所惑。一点学习经历，提请指正，说的有点乱，还望见谅。
孙洪彪 闻名全坛 核心会员 注册 2009/04/10 帖子 11227 获得点赞 82 声望 38 年龄 54 2011/07/09 #32 小草依依 说: 版主你好，不是笔误，我认为“内难、伤寒”里随便找出一句都可以作为理论来用，现实实用起来效果并不怎么 点击展开... 理论指导临床，临床验证理论 先生所言也有道理 我保留意见
刘军 声名远扬 正式会员 注册 2010/04/05 帖子 2382 获得点赞 98 声望 63 年龄 48 2011/07/09 #33 孙洪彪 说: 张志聪 在《灵枢》序中认为 点击展开... 看了些金谷子对内经的解说，不全，但也了解了些，内经讲的大部分是操作规范，只是我们不明白而已，他已解的，我们一看就明白。觉得原来如此，并不复杂。但没解的就复杂了，因为不明白。
孙洪彪 说: 张志聪 在《灵枢》序中认为 点击展开... 看了些金谷子对内经的解说，不全，但也了解了些，内经讲的大部分是操作规范，只是我们不明白而已，他已解的，我们一看就明白。觉得原来如此，并不复杂。但没解的就复杂了，因为不明白。
孙洪彪 闻名全坛 核心会员 注册 2009/04/10 帖子 11227 获得点赞 82 声望 38 年龄 54 2011/07/10 #34 刘军 说: 看了些金谷子对内经的解说，不全，但也了解了些，内经讲的大部分是操作规范，只是我们不明白而已，他已解 点击展开... 高老师于《内经》确实多有心得，值得学习
刘军 声名远扬 正式会员 注册 2010/04/05 帖子 2382 获得点赞 98 声望 63 年龄 48 2011/07/10 #35 孙洪彪 说: 高老师于《内经》确实多有心得，值得学习 点击展开... 可惜他金口难开，又不出书。就带弟子，可惜。
X xufujiang 惊鸿一瞥 发帖需要审核会员 注册 2011/07/15 帖子 1 获得点赞 0 声望 1 2011/07/15 #38 我也在读内经，感觉很深奥，特别是后面的五运六气，更是无法深入理解，为什么甲己就化土，乙庚就合金了，这些东西，真是太难太难理解了。
独 独钓寒江雪 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/07/10 帖子 12 获得点赞 0 声望 1 2011/07/17 #39 小草依依 说: 版主你好，不是笔误，我认为“内难、伤寒”里随便找出一句都可以作为理论来用，现实实用起来效果并不怎么 点击展开... 我认为兄弟说的还是对的，书中的东西只是一个指导，到了临床还要实践观察，不要从书中找些相近的案例。还是活用！
小草依依 说: 版主你好，不是笔误，我认为“内难、伤寒”里随便找出一句都可以作为理论来用，现实实用起来效果并不怎么 点击展开... 我认为兄弟说的还是对的，书中的东西只是一个指导，到了临床还要实践观察，不要从书中找些相近的案例。还是活用！
王家祥 闻名全坛 正式会员 注册 2010/07/07 帖子 18223 获得点赞 360 声望 113 年龄 47 2011/07/17 #40 xufujiang 说: 我也在读内经，感觉很深奥，特别是后面的五运六气，更是无法深入理解，为什么甲己就化土，乙庚就合金了，这 点击展开... 刚开始不要强于去理解，对于这个运气术语知道就对了。慢慢来。知道甲己化土是指逢甲己之年的中运为土运就行了。甲代表土太过，己代表土不及。
xufujiang 说: 我也在读内经，感觉很深奥，特别是后面的五运六气，更是无法深入理解，为什么甲己就化土，乙庚就合金了，这 点击展开... 刚开始不要强于去理解，对于这个运气术语知道就对了。慢慢来。知道甲己化土是指逢甲己之年的中运为土运就行了。甲代表土太过，己代表土不及。
