无极——太极——两仪——四象——六合——八行。无极指无限太空,
太极指极大能量收缩聚合点(例如黑洞塌陷),
两仪指太极分上下(天地)
四象指天地(上下竖向)和水火(左右横向),
八行指四象再两分(对角线)。
八行即八卦,阴为主按逆时针旋转,阳为主按顺时针旋转。
人体小宇宙层级:髓(脑垂体和髓脊髓)(太极)——肝胆+脾胃(两仪)——(略)肝脾膜肾(四象)——(略)肝脾膜肾+肺睾心胰(八行)。
举例:
无明显病灶的老年人(例如阳气下陷)腑脏多处出问题,对症治疗也很难根治,问题就是出在病不仅表现在两仪至八行多处腑脏,其根源却在头(太极)。
注意这段话中“|三焦之气,虽云上贯膈而下注膀胱,而实则面首四支无所不贯”,“上贯膈而下注膀胱”是在躯干部分,“实则面首四支无所不贯”中的“面首”是头部(三焦经络主要在头部)。头和躯干不同位置,二者的根本区别是什么?意义何在?古人以及当代没搞清楚——头部的穴位很清楚,但深层含义呢?躯干部分功能说了,但是没搞清楚深层本质。扶生氏曰:三焦者,际上际下之府;心包络者,际上际下之藏也。其形特异于诸藏府,而世不察,以为名焉耳。三焦上贯膈而下注膀胱,故为诸阳之总卫,心包络上属心而下络包,故为诸阴之总司。三焦之气,虽云上贯膈而下注膀胱,而实则面首四支无所不贯。心包络之脉,虽云上属心而下络包,而实则自夹脊双关,上透顶门,以至手足节髓,无所不通。但三焦际于上下而其原在下,故三焦谓之原气,《难经》曰:脐下肾间动气者,人之生命,十二经之根本也。心包络际于上下,而其主在上,故包络谓之心主。《内经》曰:膻中者,心主之宫城也。然则扶阳者求之卫气,而养阴者责之心火。其识上下轻重者乎?
——把引用的这段话放在这里。
这段话很深刻!