医话杂谈 学习中医的天花板忌讳，个人见解，您认为呢？

[乡村中医师傅]

中庸的核心，就是中和之道，践行于平常。

 

[乡村中医师傅]

“中“的道，确实非常好。不仅对中医理解也很有效果。“中“不是简单的折中，而是合适最好，合适的才是最好的。就好像人长身高，是越矮越好，还是越高越好呢？并不是越高越好，如果都像姚明那样，高是很高，但生活也不方便，也有很多烦恼，除了篮球场上亮眼。所以，并不是简单折中，你说是1米和2米折中，还是2米和3米折中？而是合适就好，普遍化就好。
一般一米六到一米八之间就比较合适，也有说一米七多点点最好。总之，适合就好。这就是中道。

穿鞋子也不是越大越好，也不是越小越好，合适自己的脚最好。

男女有别，男女观念太开放了也是个极端，太封闭了也是个极端。

太开放了呢？就泛滥了，男女像动物一样，想怎么就怎么，没有自我约束和限制。太开放的结果就是低等动物化。金钱，物质等等，堕落腐朽，精神上行尸走肉般。

太封闭了呢？就好像沙漠国度正教一体，女性不能学知识，不能打扮，只能每天裹着头巾，全身包裹。社会很压抑。无法产生创造，想象力，活力。

所以，中国的圣贤说，中庸。合适就好，不追求极端。有限制有约束，但是适当。女性是可以学知识的，但是男女有别，过去分女校和男校。女子学校在一些地方还能看到。男女授受不亲，就是男女之间交往要委婉点，要有点礼节，如果是陌生男女，要有分寸。是这样的。所以，礼节的限制，让男女关系非常的适当。

 

[乡村中医师傅]

男女关系之间的约束限制，就是礼节。所谓男女关系，包括父女、母子、夫妻、叔嫂、姐弟、兄妹等。所谓男大避母，女大避父，都是来自礼节。

 

[乡村中医师傅]

因为如果不避嫌，就会发展到开放极端—动物化。因为动物都是不避嫌的，都是近亲繁殖。生的后代智力也不高。所谓性开放性泛滥都是动物化极端化趋势。

 

[乡村中医师傅]

语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位“。
“位“就多了，身体的穴位，各个物种有其位，比如罗卜就是罗卜的位，不会是洋葱，男就是男的位，不会是女位。工厂里面各个岗位，有打螺丝的，有包装的，有运输的等。务农的位就是务好农，做工业产品的位就是做好工业产品。家庭里，父、母、子、女、夫、妻、兄、妹、姐、弟等都有其位。在其位，谋其事，担其责，不在其位，不谋其事，不担其责。
每个“位“都有其责任，守其责这就是道德。
“位“不是枷锁，而是先天或者后天产生的，先。的天法改变，比如父子，母女的位，兄妹，姐弟后天的比如夫妻。叔嫂。
而这种责任和道德礼节，是适当的，是合适的即可。而这个来自中道。
所以，适当的道德礼节，不是枷锁，而是社会生生不息的原则底线。打破了，社会就会消亡，就会出现乱伦，没有底线了。

 

[乡村中医师傅]

位，不是枷锁，而是立身之本。
枷锁是违背中道走向极端化。
比如，一个人坐在凳子上，他认为这个凳子挡住了他的屁股，是个枷锁，所以，把凳子脚鋸掉，结果凳子坏了，摔伤在地上。
一个人坐在车上，车在行驶中，他认为车是挡了他，是他的枷锁，他把车拆掉，结果车毁人亡。
立身之本都拆了，自己也就受伤害了。
为什么历史上有一些非人化风俗，比如三寸金莲等，这并不是出自中国原本的礼仪，而是在一定历史时期走偏了，中国是中道思想，正常情况下不可能有这么极端的风俗。根据历史考证，出土墓葬，三寸金莲确实发生在明朝之后，为何社会会在那个时期走偏，是有人强迫，还是其它原因，至今是个谜团。还有随意跪拜，也是一定历史时期产生的极端化产物，并非出自中国正统思想，根据历史考证，随意跪拜产生于元朝，到明朝废止，到清朝又恢复，随意跪拜曾经风行于农奴制，游牧，甚至中亚等，从何时开始的，来源于哪里目前无法考证。

所以，枷锁，并不是位，而是非中道的极端化。上次啊幅汗塌基班是否要妇女受教育，这个才是枷锁之争。

 

[乡村中医师傅]

先天位是天生的，自然的，比如父、母、爷、孙、子、女、兄、妹、姐、弟等。不可改变。
叔嫂、夫、妻、工作上的岗位职位等是后天位。有可能会改变。