【原文】
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
【学习理解】
标题说的四季“养生”，是我们当今大家说的养生的概念，也就是广义养生。保养生命的意思。但是，“养生”这个名词术语在古代并不是广义的，而是狭义的概念，指的是保养“生长收藏”中的生。上述原文说的就是保养狭义的生。
春夏秋冬分别生长收藏，春季需要的是养生。
“春三月此谓发陈”。发是发布，陈是指陈列。春三月大自然的阳气越来越增强，阳气的性质是发布和陈列。大自然把阳气发布和陈列于大地，于是各种生物处于“生”的状态。生的状态是指生命活力和肉体都强大起来还没有达到鼎盛状态的情况。每个人也是在春三月处于生的状态。“天地俱生，万物以荣”。大自然处于生的状态，于是各种生物(万物指各种生物)越来越繁荣。
“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”。睡得晚，起得早。要多活动，但是不要太劳累。“被”通“披”，披发缓形，松开头发，放松身心。这样就可以生“志”。志也是一个明确的概念，原始的意思是“记录”，医学上引申为“记忆”，把经历记录在脑子里的意思。当今大家说的“记忆”这个名词，指的古人说的“志”。人的记忆力一定是在身心放松的情况下才能具有的，紧张的状态下会一定程度失去记忆力。古人早就认识到这一个基本规律。春季需要养“生”，最要紧的是养“志”。要养志，最要紧的是保持身心放松。这个一个方面。另一个方面是要多活动。也就是说，既要多活动，又不要劳累。劳累意味着身心紧张，反而不利于增强志。如果不活动则阳气不能增强，而春季需要增强阳气。这四句话十六个字说的是这个意思。
这里需要进一步展开讨论到底什么是“志”(记忆力)。我们当今的人受到西方医学理论的深刻影响，把记忆看做是脑子的特有功能。其实中国古人早就认识到，人体的任何器官和肉体结构都是有记忆功能的，每个细胞都有其志。它会把经历记录下来刻在肉体结构之中。生物为什么会进化呢，很简单的道理，它首先必须要把过去的经历记录下来，然后才能做出改进。以史为鉴说的就是这个意思。
春季最要紧的是勤快而不劳累，身心放松而不躺平，有追求而不贪心。
“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。“生”与“杀”是反义词。生是指生命活力越来越增强，杀是指生命活力越来越减弱。“予”与“夺”是反义词。春季养保养，而不要消耗。“赏”与“罚”是反义词。春季需要让自己得到赏，而不要让自己受到罚。这三句话十二个字是对前面文字的总结，说的意思是，春季养生的目的是“生”、“予”和“赏”，要避免“杀”、“夺”和“罚”。如果懒惰而躺平(象冬季那样)，这就不能“生”。如果太劳累(象夏天那样)，这就会被夺和罚。
“此春气之应，养生之道也”。上面说的这些道理就是春季养生的道理，说的办法就是春季养生的办法。
“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。 如果不这样做，譬如太懒惰，或太劳累紧张，都会损伤肝藏(不是西医说的肝脏)。肝藏受伤则木不能生火，木不能生火则接下来的夏季就容易得寒证。所谓寒病，包括实寒证和虚寒证。实寒证譬如急性胃肠炎，夏季容易得的常见病。虚寒证譬如慢性心功能不全，在劳累的夏季也容易突出表现出来。春季缺乏运动锻炼容易得急性胃肠炎，春季太劳累容易加重心功能不全，因为心脏收缩力需要锻炼，但是又不能运动强度太大。这就是春季养生。如果春季未能养“生”，那么夏季就失于养“长”。夏季失于养长，这就是寒病。什么是寒病？简单说就是器官功能减退。最常见最容易被大家注意的寒病，譬如胃肠道的功能减退表现为容易急性胃肠炎，心脏功能减退表现为活动时气喘、胸闷。
这段原文告诉大家，春季养生的关键是勤快而不劳累，身心放松而有所追求，安逸而不要躺平。否则就会导致寒病。
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
【学习理解】
标题说的四季“养生”，是我们当今大家说的养生的概念，也就是广义养生。保养生命的意思。但是，“养生”这个名词术语在古代并不是广义的，而是狭义的概念，指的是保养“生长收藏”中的生。上述原文说的就是保养狭义的生。
春夏秋冬分别生长收藏，春季需要的是养生。
“春三月此谓发陈”。发是发布，陈是指陈列。春三月大自然的阳气越来越增强，阳气的性质是发布和陈列。大自然把阳气发布和陈列于大地，于是各种生物处于“生”的状态。生的状态是指生命活力和肉体都强大起来还没有达到鼎盛状态的情况。每个人也是在春三月处于生的状态。“天地俱生，万物以荣”。大自然处于生的状态，于是各种生物(万物指各种生物)越来越繁荣。
“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”。睡得晚，起得早。要多活动，但是不要太劳累。“被”通“披”，披发缓形，松开头发，放松身心。这样就可以生“志”。志也是一个明确的概念，原始的意思是“记录”，医学上引申为“记忆”，把经历记录在脑子里的意思。当今大家说的“记忆”这个名词，指的古人说的“志”。人的记忆力一定是在身心放松的情况下才能具有的，紧张的状态下会一定程度失去记忆力。古人早就认识到这一个基本规律。春季需要养“生”，最要紧的是养“志”。要养志，最要紧的是保持身心放松。这个一个方面。另一个方面是要多活动。也就是说，既要多活动，又不要劳累。劳累意味着身心紧张，反而不利于增强志。如果不活动则阳气不能增强，而春季需要增强阳气。这四句话十六个字说的是这个意思。
这里需要进一步展开讨论到底什么是“志”(记忆力)。我们当今的人受到西方医学理论的深刻影响，把记忆看做是脑子的特有功能。其实中国古人早就认识到，人体的任何器官和肉体结构都是有记忆功能的，每个细胞都有其志。它会把经历记录下来刻在肉体结构之中。生物为什么会进化呢，很简单的道理，它首先必须要把过去的经历记录下来，然后才能做出改进。以史为鉴说的就是这个意思。
春季最要紧的是勤快而不劳累，身心放松而不躺平，有追求而不贪心。
“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。“生”与“杀”是反义词。生是指生命活力越来越增强，杀是指生命活力越来越减弱。“予”与“夺”是反义词。春季养保养，而不要消耗。“赏”与“罚”是反义词。春季需要让自己得到赏，而不要让自己受到罚。这三句话十二个字是对前面文字的总结，说的意思是，春季养生的目的是“生”、“予”和“赏”，要避免“杀”、“夺”和“罚”。如果懒惰而躺平(象冬季那样)，这就不能“生”。如果太劳累(象夏天那样)，这就会被夺和罚。
“此春气之应，养生之道也”。上面说的这些道理就是春季养生的道理，说的办法就是春季养生的办法。
“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。 如果不这样做，譬如太懒惰，或太劳累紧张，都会损伤肝藏(不是西医说的肝脏)。肝藏受伤则木不能生火，木不能生火则接下来的夏季就容易得寒证。所谓寒病，包括实寒证和虚寒证。实寒证譬如急性胃肠炎，夏季容易得的常见病。虚寒证譬如慢性心功能不全，在劳累的夏季也容易突出表现出来。春季缺乏运动锻炼容易得急性胃肠炎，春季太劳累容易加重心功能不全，因为心脏收缩力需要锻炼，但是又不能运动强度太大。这就是春季养生。如果春季未能养“生”，那么夏季就失于养“长”。夏季失于养长，这就是寒病。什么是寒病？简单说就是器官功能减退。最常见最容易被大家注意的寒病，譬如胃肠道的功能减退表现为容易急性胃肠炎，心脏功能减退表现为活动时气喘、胸闷。
这段原文告诉大家，春季养生的关键是勤快而不劳累，身心放松而有所追求，安逸而不要躺平。否则就会导致寒病。