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医理探讨 如何解读“虚不受补”？
- 主题发起人 慧宇居士
- 开始时间
没问题。在我看来，各种形态真气的总量少，谓之虚。这样的人有年老体衰，久病不愈，花天酒地虚淘了身子。这样的人，丹田形同虚设，经络纤细，真气通行不畅。
我与现行中医理论的分歧是：我认为气态的真气过多是一切疾病的根本原因。而现行中医理论认为正气少是为虚。于是各种补就大行其道，补气补血补阴补阳补心补肝补脾补肺补肾。
问题是，身体强壮的不用补，身体羸弱的又补不进去。我们常看到这样的情况，同样是老人，同样的进补，同样是发胀难受，有的人难受劲儿过了后觉得神清气爽，脚步轻快；有的人胃脘拥堵，食欲不振，心烦气躁，夜不能寐。补进的真气会堵在较细的经络处会产生一些不适的症状，前者通过自身的调整疏通了经络，改善了健康状况；后者多出来的真气无法通过狭窄的经络而愈发难受，就只能放弃进补。
我与现行中医理论的分歧是：我认为气态的真气过多是一切疾病的根本原因。而现行中医理论认为正气少是为虚。于是各种补就大行其道，补气补血补阴补阳补心补肝补脾补肺补肾。
问题是，身体强壮的不用补，身体羸弱的又补不进去。我们常看到这样的情况，同样是老人，同样的进补，同样是发胀难受，有的人难受劲儿过了后觉得神清气爽，脚步轻快；有的人胃脘拥堵，食欲不振，心烦气躁，夜不能寐。补进的真气会堵在较细的经络处会产生一些不适的症状，前者通过自身的调整疏通了经络，改善了健康状况；后者多出来的真气无法通过狭窄的经络而愈发难受，就只能放弃进补。
所谓真知灼见，说的是理论上的洞见，至于方法，则是理论的应用。如果理论错了，方法再好也是事倍功半。你不认真阅读我的文章，只是要我把对症治疗的方法讲出来。这是急功近利。
《黄帝内经》源自地外文明，据说人类是外星人基因改造的成果，写出一部关于人的生理结构和病理研究的著作，还不是手到擒来的事。跟老子的《道德经》相比，《黄帝内经》没有把生命的奥秘以及疾病与死亡的真相说出来。所以如果没有《道德经》，《黄帝内经》就是唯一留存的医学巨著，我也无从质疑《黄帝内经》。没有方法，如何检验您老人家理论的正确与否呢。 是骡子是马拉出来溜溜，您老难道有什么顾虑吗。别是纸上谈兵之辈才好，哈哈！
第十三刀说：“正如我初看内经时的想法一样，尤如天书，甚至觉得这书的内容有些迷信，不着边。但当你真正顿悟，明白作者在表达什么。我可以负责的告诉你。所有医书中没有比黄帝内经所载的真实，科学。”扯东道西不知所云。 用您的中医新理论来指导解决一下“虚不受补”吧。 假如方子都不会开，还扯什么创新中医理论，只怕会被人嘲笑为老糊涂呢。
大概这就是学习中医的人的普遍感受，在理论学习与医疗实践中，切切实实地感受到了《黄帝内经》的博大精深的同时，也就把其中无法理喻的说法当成了真知灼见并利用各种现有的知识对其加以解释。
像你这样只是学习了《黄帝内经》的中医新人，面对自己陌生的领域不知所云也很正常。自己对中医理论还一知半解，只想看别人的治病方法，看别人开的方子，然后再用自己理解的《黄帝内经》进行解释批驳。对你这样的“牛”弹什么琴也没用。
果然是个空想家，不能指导实践的理论干什么用？ 从年轻糊涂到老。第十三刀说：“正如我初看内经时的想法一样，尤如天书，甚至觉得这书的内容有些迷信，不着边。但当你真正顿悟，明白作者在表达什么。我可以负责的告诉你。所有医书中没有比黄帝内经所载的真实，科学。”
大概这就是学习中医的人的普遍感受，在理论学习与医疗实践中，切切实实地感受到了《黄帝内经》的博大精深的同时，也就把其中无法理喻的说法当成了真知灼见并利用各种现有的知识对其加以解释。
像你这样只是学习了《黄帝内经》的中医新人，面对自己陌生的领域不知所云也很正常。自己对中医理论还一知半解，只想看别人的治病方法，看别人开的方子，然后再用自己理解的《黄帝内经》进行解释批驳。对你这样的“牛”弹什么琴也没用。
还有脸谈什么创新中医，到处被人骂吧，爽么，喜欢呀？ 没脸没皮哦，啊哈哈。
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- 2011/11/09
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前面不少朋友已经对此阐述得很具体了，虚不受补主要是虚实夹杂，周流不畅所致。身体虚，运化差，实邪堵路，升降不畅，自然就补不进去。但还有一种情况被忽略，那就是正常人误补也会上火，比如小孩身体比成人好，他们多吃一些红枣倒会出现流鼻血的情况，成年人少见。这种情况跟药方是 一个道理，身体所需或者所缺的不是单一的成分，而是某种合力配比的原料。比如一道糖醋鲤鱼的菜，你给再多的鱼肉，就是不补充糖醋葱花老抽等配料，菜最多也只能做配料足够做的那么多(参见“水桶理论”)；反过来，鱼不给补充，就是提供再多的配料，也没用。多余的成分反倒成为身体的负担。中医讲究平衡，身体健康也是一种平衡。任何不平衡就是一种不健康的状态。